乞巧节：农历七月初七夜，俗称七夕，也叫“乞巧节”。逢之，相好的姐妹们相约一清静地方，摆果品，燃香烛，向天遥拜乞巧。另外浸冬瓜水。初七早太阳未出来之前，到井里挑水，倒在已洗干净的放有新鲜冬瓜的缸里，并用白灰把缸口封闭，一年或几年后开封，缸里的冬瓜变成金黄清凉的冬瓜水。冬瓜水有清热解毒作用，在缺医少药的情况下，它成为家庭必备的保健良药，初七浸制汲的是干净无毒的圣水。如果是其它日子的水，浸出来的冬瓜就会变黑或生虫。还有一个习俗就是在七月初一前后把谷浸湿，盛于碗碟，到初六、七开始发芽，后摆于露天，据说煮水喝也可治病。其它果类是日摆于露天，也有治疗作用。建国后，此俗渐废。
名胜古迹：共乐园位于唐家湾镇鹅岭北麓的两座山冈之上，依山傍湖，亭榭相招，林荫蔽日，风景幽美，是一个富有园林特色的情趣的旅游胜地。该园始建于1900年，原名‘小玲珑山馆”。1921年改名“共乐园”，寓与民同乐之意。1932年，唐绍仪公开将该园捐献给唐家村。进入公园不远，有一座典雅的石牌坊，这原为共乐园园门，门额“共乐园”三字，为唐绍仪手迹。中国有多种树龄近百年的名贵树木，有株罗汉松乃唐绍仪于1920年栽种。田园别墅前有株柠檬桉树、挺拔参天，犹如一位袅娜的美女，是当年京剧艺术梅兰芳应邀游园时亲手所值。园内还有一棵国内稀有的日本树种黑松，是当年孙中山先生得知唐绍仪建共乐园时特赠种的。共乐园内植物资源丰富，有些稀有树种还是当年唐绍仪出任东南亚国家使节从异国引进的。园内有较著名的法国桃花心木、皇后玫瑰；菲律宾的洋葡萄、番石榴；泰国的番荔枝；马来西亚的洋紫荆，素心兰和人参果等；而日本黑松、印度橡胶及金丝挂绿竹等均为国内稀有树种。园中有一株农荫如盖的大榕树，生长在一座2米高的“标志塔”上，被称为“盘石孤榕”，为园中一胜景。如今，共乐园是珠海市第一个珍稀植物培育基地，使共乐园成为集珍稀植物培育、旅游观光、生态环境保护和休闲娱乐为一体的多元化植物园。共乐园内的田园别墅亦称“小玲珑山馆”，为一青砖灰瓦的平房式建筑，为当年唐绍仪生活居所及接待客人的私邸。唐绍仪亲书门口对联：“开门任便来宾客，看竹何须问主人。”唐绍仪不仅是个古董迷，而且有许多别的雅致。共乐园内建有一座“观星阁”，此为唐的私人天文台，至今犹存，拱顶式的天花板绘有星座示意图，屋顶露天平台有按“六分仪”天文望远镜的规格而设计的结构，为唐绍仪及其亲属观测天象之用。每逢公历初一、十五的晚上唐必登此阁，管窥星际。观星阁前面不远处，是唐绍仪专为供养信鸽而修筑的塔式信鸽巢，塔分数层，洞曲其中，信鸽及其他禽鸟可自由嬉戏其上，进出其间。唐绍仪生前酷爱江南园林，国内的西湖九龙尺寸是他仿照西湖一景，把苏堤、莲影、曲桥、假山、亭榭浓缩于一池之中。这一景点在抗战时期被日军毁坏，现为1979年的复制品。为了在最大程度上发挥共乐园的功能，该园根据专家意见，被规划为景观生态区、珍稀植物引种园区、科普植物园区、综合服务区四大部分。
山脉：凤凰山：珠海凤凰山地处北回归线以南，位于珠海市城区北面，属沿海丘陵地区，山地是典型的南亚热带季风气候，气温高，热量丰富，雨量充沛。凤凰山区森林植被覆盖率达90%，植被类型为南亚热带常绿阔叶林群落。凤凰山一带地形地貌丰富多样，山岳峦峰较多，海拔超过150米的山峰有凤凰山、大南山、小南山、大径顶、枇杷地、白鹤顶、望天狮、尖山、真子排顶、红花山、南锅神、周坑山、径东山、白沙岭、鸭贵门等。凤凰山水源充沛，区内溪流众多，现有珠海水库、大镜山水库、梅溪水库、正坑水库、青年水库。凤凰山脉的位置正处于珠三角地区最前沿，东西贯穿，南北纵横，与香港大屿山共同组成珠三角“门户”的前卫。每年的春夏季节，山脉阻挡住从太平洋吹来的炎热的季风，并将海面生成的台风减弱。秋冬季节，又将南下的冷空气阻挡在珠海以北，使珠海的冬季要比粤北地区暖和许多。不仅如此，珠海凤凰山还与伶仃洋东面的罗浮山、广州白云山以及南海西樵山等山脉共同形成了一个大型的地理气候带，成为珠江三角洲沃土的重要组成部分。
风土人情：冬至：冬至一般在公历十二月二十二日前后。此日白昼最短，其后白昼渐长，故谓“冬至阳生”。香洲有“冬至大过年”的俗谚。是日，合家团聚，炖美酒烹鱼肉，宰鸡杀鸭，先祭拜各路天神及列祖列宗，再吃一顿丰盛的晚餐。也有蒸粉果、制糍糕，并于冬至前舂粉，以备农历新年做年糕等之用，叫“冬前粉”。另外，以前转让田地、房产往往都在八月中秋之日言定，并先付部分价款，冬至则是各种契约正式签订和履行之日。建国后，祭祖、签约等活动逐渐消失。
清明：香洲清明节扫墓，俗称“拜山”。是日，一家人到坟地除草加土，清扫修整，摆上供奉祭品，献烧纸钱，烧一串鞭炮。渔家风俗，三年内的新坟要在每年清明前拜山，而三年后则在清明日祭拜，祭品主要有烧猪、鲜蛋、生葱蒜、蛋糕、生果等。如唐家地区在清明前后还有宗族性的祭祖活动。一个宗族的负责人把“太公”（共同的祖先）留下的田地一年的税收统收起来，然后宗族的所有男丁上山祭拜“太公”的坟墓，拜后分包分饼，入夜在宗祠拜神位后摆酒，宴请整个宗族，借以维系族情。建国后，扫墓之俗承袭。墓葬已逐步向公墓形式过渡。提倡火葬后，部分逝者的骨灰盒不予墓葬而置于殡仪馆中，清明时后人去殡仪馆瞻仰凭吊。学校组织干部学生到革命先烈陵园扫墓，请老一辈革命者讲述先烈业绩，进行革命传统教育。

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