俄亚地处滇川两省丽江、香格里拉、宁蒗、稻城、木里5县交界处，保存着最原汁原味的纳西古风神韵，有“纳西古城在丽江，纳西古寨在俄亚”之说。 
　　这里道路高低，交通不便，木里县城到俄亚多不通公路，气候晴好时，骑马也要一星期，若遇冬季大雪封山，就得绕道行走，乘车到云南省宁蒗县，经永胜、丽江、香格里拉，然后骑马、徒步两天山路才能到达。也许正因为千百年来与世隔绝，这颗镶嵌在大香格里拉环线上的明珠，才有了令人向往的神秘……  
　　 
　　因为极度封闭，这里保存了东巴文化最古老最原始的风貌。在俄亚大村400多年的历史中，东巴文化是这里的精神支柱，具有非常广泛而深刻的影响，人们的生产，生活，婚丧嫁娶、生老病死等等都离不开祭司东巴。东巴纳西语为“智者”，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌，舞，经，书，史，画，医为一身，每个家族都有自己的东巴，俄亚有12位。 
　　村里很静，刚听到骡马清脆的铃蹄声从小巷传来，转眼就到了面前。骡马主人见有客人，忙叫住骡马，让我们先过。看到一间高大的房屋，拾阶而上，是一幢三层房屋，下面一层是畜圈，第二屋是主屋，第三层是屋顶，每层用木板隔开，屋顶除了晒坝，边上又建有四间供人居住的小屋。主人热情地把我们请到正房，这是一家人主要生活和流动场所，右角是一大火塘，火塘上两堆炉火烧得很旺，太阳光从烟窗透进来，照亮了整个正房。正房旁有一楼梯通向房云南昆明旅游景点顶，房顶错落有致，门厅、正房、小屋，一屋一顶，仄仄整整用来打晒粮食，从这家的屋顶经过一根独木梯可到另一家，如此，贯通整个古寨。整个古寨也是依山攀援，一家挨着一家，一户靠着一户，家与家之间、户与户之间形成了一个完整的系统，而且家家户户从不锁门，进了一家门，就可走遍整个古寨。 
　　东巴象形文字共有1300多个，集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。千百年来，东巴们著书立说，在用东巴文传承教义的同时，兼收并融合了历代文化成果，写成了二万余册，一千多种，上千万字的东马模范。 
　　 
　　老东巴甲若是十世大东巴，他说：“我这里只有200多册经书，这些古老的经书陪伴了我一生，很多都破旧了，现在由小儿子传承，他开始着手整理这些经书，抄录翻新，你们看到的新经书就是他翻新的，每个东巴所收藏的经书除文字外都不相同，所以经书内容很广泛。” 
　　老东巴甲若已经74岁了，身体还不错，天天的主要事情就是协助村里人解难、解忧，教儿子东巴经，让东巴文化得以传承。在丽江开发东巴文化时，丽江的东巴到俄亚寻祖，在这里买了许多经书。老东巴说：“我也到丽江去交流过东巴文化，要说东巴文化，俄亚是传承了最古老、最纯正的东巴文化。” 
　　 
　　 
　　说到俄亚纳西族古东巴文化，不得不从俄亚大村的来历说起，传说好久以前，俄亚原是一块“无主之荒”，森林茂密，野兽成群，几乎没有人烟。公元14世纪末，丽江木氏土司的管家瓦赫嘎加打猪时发现了俄亚，迁了部分人来这里定居。从此，俄亚的纳西族逐渐繁衍，东巴文化也随之迁移到了这里。 
　　在快速成长的现代社会，“马帮”早已退于主流之外。但在大山深处的俄亚大村，我们却看到了马帮的存在与马脚子的真实生活。相对于大山之外的现代文明，俄亚大村虽然落后，却处处透露着真实与厚重。 
　　俄亚交通不便，信息闭塞，马帮是他们与外界沟通的唯一渠道，村里所有的生活用品靠马帮驮进来，而村里的核桃，花椒等农产品也要靠马帮运出去，这里家家户户都养有4至5匹马或骡子，骡马是他们生产生活的重要工具，也是财富的象征。 
　　农忙季节，清晨的阳光刚刚照亮大村，勤劳的纳西人就赶着骡马往田里送肥，几千匹骡马陆续香格里拉在哪里走出大村，整个山寨蹄铃声不断，成为俄亚大村一道亮丽的风景。 
　　在俄亚大村，留存着当今世界罕见的蜂窝状建筑群。全村198户房屋依山而建，采用“仄顶碉楼”模式，一幢幢连建成一体，形成蜂巢型状，远远看去，整个村庄就像一座天衣无缝的大碉楼房。 
　　俄亚大村称赶马的为“马脚子”，在山上庄房，我见到了正在打草鞋的老马脚子朗布，他已65岁了，年青时经常走马帮，他说：“那时走马帮条件艰苦，一走就是十天半月，带上干粮草鞋就出发，饿了啃口干粮，渴了喝口山泉水，晚上几十人围着篝火取暖，裹着毯子就睡，草鞋磨破一双又一双，交通不发达，比现在要走的远得多，最远的走过西昌，这也是我一生中去的最远，最大的城市。” 
　　25岁的瓦次美朗布初中毕业，算村里最高学问之人，因为通汉语，走的地方多，在俄亚大村算是见过世面的人。小伙子精明能干，做事认真，村里人也很喜欢找他带器材，村里快通电话了，买手机的小伙很多，都是托他带进来，他说，“现在走马帮不像过去走得那么远了，公路越修越近，县境内已把公路修到了离大村不到10公里的地方，走40多分钟就到了，所以马帮很少走县上：现在走马帮条件也比过去好多了，生活条件好了，带的食物也丰富。” 
　　现在，俄亚大村已通了电，家家户户都安装了卫星电视，移动电话很快就开通了，公路也快修通了，今后，骡马只是生产工具了，俄亚大村将不再神秘，而马帮——俄亚大村的一道风景，也将随着交通的发达渐渐退出人们的视线，留存在大村人的记忆里…… 
　　 
　　 
　　蜂窝状建筑群，俄亚最原始的建筑 
　　马帮，俄亚亮丽的风景 
　　人马共走一条路，不管路有多么陡峭险峻，都不能阻止前进的脚步，这就是马帮。 
　　进村全是土路，只有陡峭的地方才用石板铺就。因为时代久远，土路被骡马踩踏得很松软，每一步都伴随着陷入感，石板也油黑发亮，每一户人家每一堵墙都是用石料、泥土堆积起来的，形成了一条条纵横小巷，四通八达、纵横交错的小巷横七竖八，让你找不到北。 
　　东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和成长的“活化石”。 
　　从大村放眼望去，四周半山腰上都建有独立的庄房。这也是俄亚纳西人农耕文化的代表作。庄房一般都是三层建筑，底层为畜圈，主要用于畜栏大的牲畜，如骡马，猪、耕牛等，二层为住家，同样有正房，火塘和住房；顶层是粮仓，用来存放部分储粮，房顶为晒坝，秋天收获季节，庄房顶上金黄一片，随处可见丰收景象。 
　　俄亚大村建筑的奇特就在于它保留了最原始的连体式建筑，近200幢仄顶碉楼形成了最原始的建筑群，是一种团结的象征。大村曾经历过两次大的火灾，因为是连体式建筑，扑救不得力，将整个村子烧了一半。大村人最怕的就是火灾，家家户户都在正房大梁上挂猪尿泡压火神，家里也有一大水池宿水。在大村已少有古老的碉楼，每户楼顶上圆圆的卫星电视接收器透出了现代气息。 
　　 
　　庄房，农耕文化的缩影 
　　 
　　俄亚大村地处大山深处峡谷地带，农田都重庆到云南旅游在村子对面的高山上，往返费时，家家户户就在田边建房子，称之为“庄房”。兴建庄房的初衷是为了午间休息并存放劳动工具，后来逐渐演变成农忙时期的临时住所和粮仓。随着大村人口不断增多，人口密度日益加大，大村人又将大部分六畜转移到庄房。现在的庄房，已成为每个家庭农牧业的重要生产基地以及屯放粮食的仓库。 
　　建碉楼所需建材很简单，主要是圆木，白土，石块。主人向我们介绍：“家族在这个地基上已住了八代人了，房子是十四年前新修的，圆木自己上山砍伐，白土就在山脚下挖回来，石板石块山里到处都是，所以没有用多少钱，修建时亲戚朋友都来帮忙，几个月就建好了。” 
　　庄房建筑用料和村里的蜂巢建筑一样，是大村建筑的缩小版，不同的是大村是连体建筑，庄房为独立式建筑，一幢幢在田边，就像守护农田庄稼的卫士，有了房屋，就表示这里有人家。高土家的庄房位于半山腰，他对我们说：“上庄房来已有几天了，家里的二十亩田要在这几天耕完并把种播下去，好在庄房里什么都有，吃的，住的和家里一样，只是苦点累点，这里也算是一个家了。” 
　　日出而作，日落而息，勤劳淳朴的俄亚纳西族人祖祖辈辈在庄房生产生活，演绎着纳西人的农耕文化、演绎着庄房春秋。