加查县旅游注意事项/当地特色/历史文化

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目的地简介 加查县为山南地区辖县。就在西藏自治区南部，雅鲁藏布江中游，县政区分布于雅鲁藏布江南北两岸，东接林芝地区朗县，南连隆子县、曲松县，西至桑日县，北达林芝地区工布江达县。加查在藏语中的意思是“汉盐”，相传文成公主进藏经过这里时，曾在此地一个洞中放了一块盐，从此洞中流出的是盐水，故名。加查是吐蕃时期活动频繁之地，属塔布地区。 神湖拉姆拉错、名寺穷果杰，以及风景秀丽的那玉河谷，是到加查的游人最值得一去的地方。 历史文化

加查藏语意为“汉盐”。相传文成公主路过此地时，把一块盐放在一个洞里、从此洞里就流出了盐水，故得名。加查曾是吐蔷时期活动频繁的一处要地。

在1991年的文物普查中，曾调查到在加查县的冷达、计、安绕、拉绥等乡发现过局部石棺葬遗存，这局部石棺葬中有一类为整块石板拼砌而成的石棺，出土有陶钵、陶罐一类的陶器，而未见出土金属器。结合西藏石棺葬遗存的发现状况剖析，这类石棺葬有能够属于史前新石器时代的遗存。由此可以揣测，加查县的历史可上溯到距今数千年前的原始社会阶段。

随着人类社会开展的提高，吐蕃先民呈现了最早的社会客服形状。据敦煌古文献及藏文史籍记载，事先的西藏始有”小邦”44个，之后又呈现了所谓“十二小邦”，其时当为吐蕃后期。这些小邦均各有“王”与“大臣”，各据一地，名为“达域”的小邦事先统辖着雅鲁藏布江南岸桑日县以东的广阔地域，加查县也大致属于这一范围之内。

至公元7世纪，著名的吐蕃赞普松赞干布先后兼并了境内诸部，树立了一致而弱小的吐蕃王朝。事先卫、藏地域分为“四如”，包括加查一带在内的达域被归入“约如”范围，成为拱卫吐蕃都城逻些（今拉萨）的右翼之地。

强盛的吐蕃王朝于公元9世纪土崩瓦解，西藏社会随之进入一个漫长的分裂割据时期。这一时期各种政、教权力亦先后渗入到加查一带，并与本地割据权力结合构成封建割据场面。

在西藏旅游景点“后宏期”时，最早呈现于加查地域的重要教派权力为宁玛派，但其实践影响不大。约在公元12世纪前半叶，达波噶举派的创世人、米拉日巴两大弟子之一的索南仁钦（即达波拉杰）在加查境内的达拉岗布山创立达拉岗布寺，于此构成达波噶举派的基本道场，并由此逐步开展构成了达波噶举派所谓“四大八小”各支系。

公元13世纪至16世纪，元、明两代统治者先后在西藏地域了行政来增强其统治。在元代所设的“十三万户”中，加查地域属于“牙里不藏思巴万户府”的统辖范围。明代的帕竹王朝亦维持了整个卫藏地域与地方政权之间的服属关系，加查一带则属帕竹王朝的“答噶尔卜寨”统辖范围。

至公元17世纪之后，旅游景点格鲁派逐步以其日益弱小的权力成为西藏县旅游局政教合一的统治零碎。这时期由西藏县旅游局旅游在加查一带辨别了加查和拉绥两个宗政权，由噶厦委派“宗本”停止行政管理，这一体制不断因循到1959年西藏民主变革之前。

1951年西藏战争束缚后，加查地域由塔布地域任务委员会了加查、拉绥两个办事处。1959年5月，根据西藏工委的一致部署，将原属西藏县旅游局旅游的加查、拉绥两宗兼并成立加查县，归划山南地域领辖。同年正式成立加查县旅游及相应的上司行政，县治所在地为安绕乡仲巴村。

1997年，面积4504平方公里，人口1.7万。辖13个乡（安绕乡、巴乡、计乡、杂莫乡、岭达乡帮达乡、西贡乡、措古乡、拉绥乡、郭西卡乡、江惹乡、加查乡、次久乡）。县旅游驻安绕乡仲坝村，海拔3260米，距拉萨郊区350公里。

文化

县内哲巴村居民喜跳鼓舞，藏语称“卓”，系桑耶寺“卓”舞的一个流派。县境内有现代墓葬和古寺庙，其中以现代墓葬数量最多，散布最普遍。古墓葬地点有6处，总数约70多座，其中又以散布于安绕镇的墓葬最为密集，合计四处54座，占全县古墓葬总数的70%以上。加查县境内保存了古寺庙及古遗址，如达拉岗布寺始建于1121年，原修建面积1万平方米，为《青史》、《红史》、《汉藏史集》等诸多史籍所记载，在历史上久负盛名，为县级文物维护单位。

官方禁食

不食狗、猫肉，不食毛游客，骡马肉。不食鸭类肉，除狗熊，马熊的不食其它兽类肉。除鱼外不食青蛙，蛇和海生植物等类肉，除鸡和野鸡的不食鸟类肉，不食老鼠等肉，除火麻草茴茴草和野葱等的不食其它的野菜。

重礼节

过来若见晚辈、头人或受尊崇的人，活佛或访问贵宾时，要脱帽、弯腰，帽子拿在手上低放近地。朝拜佛像或承受活佛摸顶时，要合掌躬腰，叩头或磕头于平辈或普通人，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。也有合掌与鞠躬并用的，对尊崇者合掌过头，弯腰摇头，回礼举措也相反。平民若在途中遇见头人、活佛时，及早逃避躬身道旁，脱帽抬头、吐舌，若是骑马的平民，上马站立路边，若是坐在地上的，赶忙站立以示还礼奉上哈达和见面礼。在寺庙里也有一种磕响头的办法。不管男女老少到寺庙的经堂或佛像面前时，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用头悄悄的一顶，表示诚心忏悔之意。

家庭多以女子为当家主事，男人大多会针线缝制和编制，妇女普通多搞家务和田间管理等。主人来家时，普通多由男人接待。妇女给主人上茶酒和其它食品时，昂首奉上，并弯腰以手护住藏袍下摆退到门口。上楼时，男人为先，女人在后，下楼时相反。若妇女上楼时，梯下有女子，先请女子分开再上楼。吃饭时，食不满口，咬不出声，喝不作响，拣食不越盘，不伸腿等。称谓上，普通在他的名字前面加一个“啦”字（受尊崇的人），还有用敬语对尊者和主人说话，以表尊崇对方。坐时，不能抢主宾席，不能东倒歪，更不能随意伸腿，在尊者和晚辈面前不能坐二浪腿。还有吸鼻烟，馈赠礼物等礼节，这些都是平常晚辈和父母旅游子女必需懂得并留意的礼仪。

待客时，若有亲朋好友，熟人访问，主人会热情前来问候，牵马扶镫，将马交给亲人去饮水，喂草。主人则弯腰，平伸双手请主人进门或上楼，请坐于右上方，敬鼻烟，敬青稞酒，盛上酥油茶，再奉上上等的糌粑和肉等各种食品感情接待，主人接过主人敬的青稞酒后，先以无名指蘸洒向天弹三下，以示先敬神佛，再饮酒，饮酒时，必需“三口一杯”即，喝一口倒满，再喝一口倒满，第三口喝后倒满，再满一杯喝干。这是商定俗成的规矩，不然主人就不快乐，或以为主人不懂礼貌，或以为主人瞧不起他。喝酥油茶时也有礼节，主人进屋坐定后，主妇或子女必未倒茶，但主人不用自行端喝，得主人捧到你面前才接过来喝，以示诚意。主人要留宿时，主人腾出最好的铺位，拿出最好床垫，被盖，在火盆里放点柏枝或糌粑面熏一下才供主人运用。主人要分开此家去别处或回去时，主人预备回赠的的礼物，备好马鞍或驮畜，牵马、驮畜到村口或路旁，全家老小亦出来话别送行，直到主人上路，上车才前往，假如主人有困难，不管上下贵，主人设法给予处理。若路途遇上他人有困难，虽然素不相识，也异样会相互协助，并不计较报酬。

同时，亲朋好友，一在出门远行时，要多少　送点礼物，亲朋好友返家后，也要回赠礼品，自家人出远门返家后，要向亲朋好友赠送礼品，否则，称之失礼。

婚丧嫁娶

结婚：县内青年男女都有女嫁、招婿，次要视单方家庭休息力而定。男家不以入赘为贱　。结婚典礼极为盛大，复杂。亲事议定后，首先请活佛或喇嘛打卦，择吉期、出重礼。正式迎亲，迎亲时派出大批人马带足彩礼，洁洁荡荡，迎亲队伍中派一有位置的人作“迎亲宾相”，迎亲领队有一属相最好的人带着若干人马，手举神像，普通都带着九宫八卦图（为了辟灾）到对方家迎亲。迎亲时在迎亲路上三道“索强”（迎亲酒站），在家的门前空中上用白灰画上“”符号和白线条。选派几名属相最好，且双亲在世的少男少女捧“切玛”含（糌粑和酥油捏成的锥形体）和青稞酒、哈达在每道“索强”站等候，迎送亲队伍到每道“索强”站时就向新娘或新郎和送亲队伍人员献哈达、敬酒。迎送亲队伍到家时是第三道“索强”站，要敬第三次酒、献哈达，刚进门后先是由一位能说会道的人把这一户的一切状况引见一翻随后由送亲的队伍把带来的神像和经幡拿到房顶上，播在房顶的神垫上，全体人员都到房顶上排着队，还要铺上垫子摆上桌子，烧番，祭神，祝愿。然后向一切敬“切玛”，敬酒、唱歌。从房顶上上去后又要敬“切玛”青稞酒，同时新郎新娘承受父母，宾客们献的哈达，敬酒和祝词。主人家给送亲人停止安顿，选亲队伍饮宴，其后是众宾客饮宴，同时大家纵情歌舞。这一天家庭一切人都穿上节日的盛装。陪嫁物次要是瑰宝、衣物、土地、家畜等有的甚至是成片的土地，成群的羊等。庆贺活动搞3－4天左右。这时期参与庆贺活动的人普通都是这户最高的人和亲朋好友；送礼有的送家畜，有的送钱，有的送酥油、肉、茶叶等，用纸包好，写上字（祝词）。

加查县丧葬方式天葬、水葬、土葬、火葬、封葬等五种，以天葬、水葬为主，间以土葬、火葬、封葬的表葬方式，人死后，首先请喇嘛（星相家）依据死者的属相，年龄、死时时算封，确定送葬日期，方向，选定送葬者的属相，属哪些属相的人不能接触死者的体。其送葬人员依据家庭状况及志愿而定，但送葬时必需是双数（包括死者）、送葬回来时双数。算封后先把死者级在屋内一角，尸体用白布或白毯氇围起来，并用土坏做垫，而不必其它物品垫，把死者的饭碗放在尸体跟前倒满酥油茶。这由于旅游景点以为，人死后，灵魂和尸体不是一同走脱。为了使灵魂不滞留屋内，用土坯垫尸。尸体背走后，土坯便扔到十字路口，灵魂也就随之跑了，从人死的当天起，到送葬，得天天请喇嘛念经超度死者的灵魂。在这数天，家人一概不梳头、不洗脸、取下一切装饰，也不能笑，不能高声说话，更不能唱歌跳舞，一来以示哀悼，二来为让死者，灵魂安安静静上天地狱。

服饰

加查县藏装的俗装与左近地域根本类似，但有本地特征，甚用料以绸、缎、牛皮、山羊皮、氆氇、毡毪子、呢子、化纤布等资料终缝制。女子服饰特点是盘发，以红或黑丝线加辨，盘结于头顶，富有者，在发辨上穿有象牙卷，耳带金长耳环或大耳环。男子的服饰更重华美，颜色也鲜明，都是金、　银、铜制造的精巧饰品，如花纹镯子，变形戒子、项链，以各色丝线加粗、加长发辨。胸带“嘎马”（精密山盆，内装护身等等）耳带金或银环，头带“巴珠”，腰佩有小巧剔透的小腰刀以及银无铜币和用银片装饰的腰带等。