飞机在三小时的高空远航之后，终于在17：20分到达昆明巫家坝机场。
　　
　　大伙刚在车厢里坐定，说时迟那时快，就见噔噔噔那么一响，窜上一特憨厚敦实，特面相慈祥的小伙子，把包那么一放，把话筒那么一拿，开口就道，欢迎大家来到美丽的云南，我叫嘎玛吉布，大家可以叫我阿布。嘿，好（请读第二声）嘛，原来这位是我们本次云南之旅的地陪导游。
　　
　　您还真别乐呵，这么说吧，这段开场白完全是模仿咱们这位活宝阿布的解说风格。
　　
　　出去旅游多了，难免碰上风格各异的导游，无论亲切随和，还是严肃周正，总之中规中矩的居多。这种传统评书式的导游解说还真是仅此一家，别无分号。
　　
　　其实导游词无非就是那么一套，云南的风景，传说，文化内涵也就是约定俗成耳熟能详的一些。可是同样的词，不同的人说出来，效果绝对是不同的。
　　
　　阿布的口才相当得好，表演能力特别强，极普通的一件事儿，搁他那儿，就能倒腾出无限的幽默来，最绝的是他那幽默是，听的人早已前仰后合，他还在那一本正经。看完玉龙雪山的《印象丽江》表演之后，很多人对有十五个女人的摩梭人特别感兴趣，一路不停讨论那十五个女人究竟该怎么个走婚法。阿布那天感冒，好像还挺严重，一直在车上闭目养神。后来却“腾”站起来，他说他实在听不下去了，他要再不出来澄清一下，大家对摩梭人的印象会越来越荒谬。他很正经很激动地纠正，十五个女人，那简直是扯淡。他说泸沽湖畔的摩梭人其实还是很传统的一夫一妻制，走婚的对象（阿夏）很多人一生只有一个。针对摩梭孩子不知道自己的父亲是谁的观点，阿布强调，真要这样，那生出来的后代不都得这样了。他也不细讲，直接做了个口眼歪斜，手脚畸型的弱智样子。逗得很。
　　
　　讲着讲着就讲到了各少数民族的风俗上去了。从西藏的洗浴节，讲到傈僳族残忍的新房落成仪式，讲到真的不洗澡的瓦族的趣事儿。说有一人在荒山野岭被狼追急了，敲开一瓦族人的家，门一开，你就后悔了。阿布一手往那腰里一叉，摇摇晃晃走了几下，继续道：门一开，你就看到一公一母两黑鬼往那门口一站，其中有一个还不怎么穿衣服，在你面前甩来甩去，同时小孩子围着你。屋中有一堆火，顺便当然也描述了一下屋里的摆设。这时候呢，为了欢迎你的到来，这些家庭成员牵着手，围着这堆火，在那“欧欧，唧咕得，欧欧，唧咕得。”他这么一转圈，你能给吓死。真的能把你活活吓死。你根本就不知道他是要准备把你烤来吃，煮来吃，红烧，红焖，清蒸，你总得有一死法，结果咱误会了，别人是欢迎你的到来。说这些时，阿布耸肩抬腿，手脚齐上，声情并茂，连说白带表演，全车大笑。
　　
　　阿布擅长模仿各地语言，他的普通话除了“ANG”发成“AN”之外，应该说是挺不错的。尤其是学说那广东普通话，学台湾人说话，那是惟妙惟肖，完全可以乱真。有这么一个绝妙的活宝导游，旅途的辛苦硬是忘却了不少。
　　
　　说的比唱的好听，是对阿布最为精准的评价。当然阿布小伙子唱歌也很棒。事实上这是一个很有才华的人。
　　
　　看得出来，阿布是个虔诚的佛教徒，相信生死轮回，相信人在做天在看。我们请他到舟山来吃海鲜，他说他不敢，没准一口咬下去，就是自己爷爷。据另一导游说，他到西藏的喇嘛庙去，那些喇嘛们都很欢迎敬重他。阿布对五行风水之术相当地精通。车上有人对此感兴趣，见缝插针分秒必争地请教，让他多少有些无奈。
　　
　　不管是出于导游的工作，还是出于真正的内心，阿布很友善。我们找他合影，他相当搞笑地来回跑了好几趟。干啥呢？因为感冒了，手上老捏一餐巾纸，难受啊。难得照片上的人看上去还是笑得相当灿烂。
　　
　　参观喜州白族民居时，我跟他开玩笑说，他要是转行不干导游了，可以去说评书了。我们的全陪导游小孔瞪了我一眼说，说评书，人家是老板啊！