扬州小兔子

大禹，中国历史上最著名的君王之一，大夏王朝的奠基人。大禹治水，在东夷涂山大会诸侯。因为东夷的原因，我一直以为他们活动的地点在遥远的地方。没想到，和荆山一水之隔的涂山，就是当年那个具有重大历史意义的地方，不能不去看一看。

众所周知，大禹治水能够成功，不同于他父亲鲧的最根本原因是用“疏”取代了“堵”。人们津津乐道于他治水十三年，三过家门而不入的故事，却不知，他如果治水不能取得成功，结果比他的父亲好不到哪里。因为在上古时期，水既是生命的要素，也是生命的克星。人们逐水而居，又常常被肆虐的洪水夺走性命。

大禹受命以来，夙夜忧叹，生怕不能完成这项工作。几千年后，我们看到有一个伟人在一九五零年发出“一定要把淮河治好”的号召的时候，方知道，淮河的治理，如果从大禹算起，已经是四千多年的历史了。大禹治理淮河的方法就是将涂山劈开，让汹涌的淮河水，循着两座山峰中间，自南而北，顺势流淌。

到涂山，最主要的一个目的是朝拜禹王宫。禹王宫坐落在涂山之巅，海拔将近四百米高。这里好像还处于未完工状态，道路不是很好走。可是高处的禹王宫闪闪发光，向我们发出一声声的呼唤。“朝禹路”，不止一个拐弯处，我们看到这样的石碑。朝拜大禹，原来不只是我们。路边上有一块石头上写着“系马石”，估计是古时候武官下马文官下轿的地方。可是依然还有很高的路，很多的台阶要走。

弯过一个弯，雄壮的淮河气势恢宏，涂山荆山之间，淮河一弯再弯，宛如苍龙昂首。我不懂堪舆风水，但是这里的地势气势，真的能感受到一种与众不同的气场，或许，这就是人们说的宝地？要不，中国最早的诸侯联盟国家的禹，会在这里遇到他生命中的牵手人，美丽绝伦的涂山氏的女儿女娇？更奇妙的是，大禹和女娇婚后四天就分开忙于治水，十三年再没有回过家，最终累死在会稽山下，却给女娇留下了一个叫做“启”的儿子，开创了夏的江山！所以，司马迁在《史记》里描述：“夏之兴也以涂山”。

过系马石继续往上，有一块石碑写着“台桑”字样。台桑俗称“台桑石”，是两块大小形状差不多的石头，今人在两块石头上分别写上了鸳和鸯，显然是附会了。其实，位于涂山主峰南坡朝禹路旁的台桑石，本是大禹和涂山氏女儿成亲并且是女娇生下儿子启的地方。台在这里和“怡”相通。女娇“独明教训”，精心培养，所以启不但善武，还精通音律。他到天上偷来了“天问”、“九歌”。屈原在《天问》中写下“焉得彼涂山女，而通之于台桑？”说的就是这里。

终于，我们到了山顶。一座据传由汉高祖刘邦钦命修建的禹王宫，就在我们面前。“空山垂四壁，古庙独千秋”。一副个性独特的对联，最早进入我们的眼中。据说这是我国山峰顶端规模最大的道教宫观，属于全真教的一个分支。整个建筑分为五进、十殿、九院。可惜由于沧海桑田，这些建筑在历朝历代都有所兴建又有所损毁，不能看到最初的辉煌。

现存的五进，分别为第一进七间，中间三间等高为山门。两位护法的使者金刚怒目。请教了观里的师傅，告诉我说是灵官。第二进匾额“崇德远矣”，是拜厅，供游人休憩品茗。两边各有偏殿，一边是老子骑牛，一边是纯阳子手执拂尘的金色塑像。第三进是禹王殿，大禹居中，着帝王冠冕。皋陶、伯益配祀左右。第四进为启母殿。大殿前，有两株古老的遭遇了雷火的银杏，传说是大禹亲手种植。不过，老树虽死，枯死的树洞里又长出了新的银杏树，真是一大奇观。第五进叫玉皇楼，下层为玄武殿，正中是玄武大帝，两边是雷公电母、雨师风伯。一些文人题诗、绘画和石刻已经看不清楚了。

禹王宫怎么成了道教的道观？我没有找到说明。是不是刘邦建国伊始崇尚无为而治，顺势而为的治国精神，便是黄老精神理念的大展示？禹王宫不是最大，但建在涂山之顶峰，奠定了夏存在的证据地位，作用不容小觑。在禹会村出土的大量实物，经考古证明有四千多年的历史，恰好与传说中禹的活动时间相吻合。这是了不起的发现。禹，不是传说!