临潼旅游调查之资源篇 人文景观 先秦部分

临潼旅游调查之资源篇 人文景观 先秦部分

   时间：[ 2009-9-28 10:25:31 ]   来源：临潼旅游网   阅读5795次   

临潼旅游调查之资源篇 人文景观 先秦部分

一、人文景观
      人祖庙位于临潼城区以东十公里左右的骊山最高峰，海拔1302米。周围群山环抱，山岭逶迤，地形险要，景色极具魅力。当地人把该处蜿蜒逶迤的八沟九岭形象地称为九条龙，人祖庙就坐落在这九条龙的相会之处，即九龙头上。
人祖庙始建于何时？现有史料已难以考证。据传说人祖庙中供奉的人祖，即上古时期的女娲与伏羲。
乾隆本《临潼县志》卷八云：“骊山东岭离邑二十余里有人祖庙，相传为天皇氏邑。”
在秦代，人祖庙叫做“始皇祠”。《三秦纪》曰：“骊山巅有始皇祠，不斋戒而往，即风雨迷道，强行即死之。”
在汉代，此庙又称作“汉露台”。乾隆本《临潼县志》云：“露台祠即人宗庙……”
在唐代，人祖庙则被称作“大地婆父祠”。明清年间又恢复原称“人祖庙”，古匾今犹存。
相传上古之时，先民们曾遭遇洪水灭顶之灾，世间只剩下伏羲与女娲兄妹二人。为了承传人间烟火并繁衍后代，他们指着石磨向苍天默默祷告，若二扇石磨从山坡上滚下而又自动相合，便即成婚，否则作罢。祷告之后，兄妹俩人遂将石磨各执一扇，同时从骊山顶上滚下，结果两扇石磨恰巧牢牢地合在一起，好象还被一只无形的巨手稳稳地托起。于是兄妹二人将其视为“天作之合”，依照天意而结婚生子，从而繁衍了中华民族。
如今，那两扇合得严严实实的石磨仍留在人祖庙“九龙顶”的西坡上。同时，人们还把这条沟叫做磨子沟。
老母殿
骊山西绣岭第二个峰台上修建的老母殿，供奉的是中华民族上古时代的祖先女娲。女娲是涂山氏的女儿，伏羲氏的妹妹，姓风，名女娇。她“抟黄土造人”，“炼五彩石补天”的故事，比西方“创世纪”传说早了几百年。
相传上古时期，世上就没有人。女娲难耐孤独与寂寞，就想出了抟黄土造人的办法来。可是开始所作之“人”怎么也不会说话，急得女娲坐卧不宁。一次偶然机会，她无意识地在骊山温泉捞了一把泥，用手抟作人形晒干后，这人便能说会道，活蹦乱跳。女娲十分高兴。从此，她整天不停的抟泥造人。一天，大雨骤至，未干的泥人堆了一地，女娲一着急，用扫帚将泥人扫在一起，用裙子盖上。没料到，这些泥人儿晒干后，有的驼背、有的拐腿、有的瞎眼、也有五藏六腑受伤的，据说现在人间的这病那病，根子就是从那个时候遗传下来的。
由于女娲氏聪明能干，创造繁衍了人类，而且在人类面临灭顶之灾时，又在骊山上“炼石补天”，劳苦功高，恩深德重。她仙逝后，人们聚土为冢，葬她于骊山之阳，又在骊山第二峰上修建了女娲祠，塑像供奉。因人们尊其为“骊山老母”，故名“老母殿”。
十二生肖石
位于骊山烽火台西南约三公里处的房崖村西北方的山梁上。其历史悠久，可上溯到上古的神话传说中的伏羲时代，据说，当年伏羲氏发明“干支”记年时，为了让臣民易学易记，便选定十二种动物作为年的标志，让人一看到所选的动物图像，就知道了是什么年、月。为此，伏羲氏约定日期，向所有动物发出赛事公告，规定所有动物皆可竞争做十二生肖的代表，以早到者当选，同时，每位当选动物还得在巨石上留下自己的脚印。据说，大赛的消息被猫预先知道并告诉了老鼠，让老鼠届时叫醒自己一块儿去参赛，可老鼠却没有叫醒猫，独自前往，猫姗姗来迟，被淘汰。而狡猾的老鼠在和牛争第一的过程中，又借助自己的聪明灵利，爬到了牛角上，赢得了众人的好评，轻而易举地赢得了十二属相的第一名。……至今，不知多少年已经过去，但那些有着十二动物脚印的十二生肖石却仍悄然躺在那里，成了这段故事的有力见证。
蟒石沟
位于骊山深处人祖庙西边十余公里的一个小山谷。相传女娲抟泥造人之后不久，突然天塌了下来，一时间黑风恶雨大作。女娲为拯救人类，于是“炼五色石以补苍天”，顺手从东海抓来一只大乌龟，“断鳌足以立四极”（见《淮南子·览里》）。据说，那只乌龟被断足之后，变成了一只巨蟒，最后化为石头，而这石头所在的沟道，被后人便称为“蟒石沟”。为纪念这只乌龟为拯救人类所做的牺牲，人们在蟒石沟口修了蟒石庙，在每年正月二十日过补天补地节日时进行祭奠。可惜的是在文化大革命中这蟒石庙被一毁无遗。
现在的蟒石沟四周被翠绿的松林覆盖，四季松涛阵阵，溪流潺潺，风光迷人，是人们避暑、摄影、写生、游玩的绝佳去处。
姜寨遗址
姜寨遗址位于临潼老城区北边的姜寨村南端。现有面积2万平方米。1972年春至1979年，先后由西安半坡博物馆、临潼县博物馆分别进行了为时八年、十一次大规模的发掘，发掘面积一万平方米。发掘证明，姜寨遗址是一处涵盖仰韶文化四个不同阶段（半坡早期类型、史家类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）和龙山文化的原始村落遗址。
从已发掘的遗址中，可以清楚地看到这一原始村落布局的概貌及特点：西南部的临河，是该村落的天然屏障，东西两侧则是人工挖成的三条防护围沟。围沟内是居住区，沟东、西各有一群小房子围绕着一个大房子，房子面朝广场中心。广场东部临近围沟处有一座120平方米的特大房子，座东向西，系方形、半地穴式，可能是氏族公社公共活动的场所。房址平面呈方形和圆形两种，由土壁、壁柱、茅草顶构成，用草泥和白灰粉饰。突出体现了姜寨先民们的房屋建筑技术。
发掘中，发现仰韶型房子125座，窑洞419个，灶炕306个，围沟3条，陶窑4座，围栏3个，柱洞2129个，墓葬551座(其中瓮棺葬298座)；龙山型房子9座，窑穴、墓葬47座。两类文化遗址出土骨、石、角、蚌、陶质等生产工具、生活用品以及装饰品达万件之多。在发现的遗址文物中，尤以仰韶文化类型中的黄铜片最为重要，他将我国铜的冶炼史提前了三千多年。陶器文物上所刻画的符号，其数量及种类都大大超过半坡遗址。
姜寨遗址的村落规模要比西安半坡遗址大几倍，其时间亦早500至1000年左右，是我国新石器时代最具代表性的氏族村落。具体呈现以下特点：一是规模庞大，历史悠久；二是建筑密集，保存完整；三是文物繁多，品位极高；四是内涵丰富，极具研究价值。
由于原临潼县委、县政府的高度重视，姜寨遗址得到了妥善、完整的保存。
庞岩遗址
位于临潼城区以东代王街办庞岩村西。庞岩遗址属于早期仰韶文化半坡类型。
1980年8月文物普查时发现，该遗址现存面积为3万平方米。庞岩村村民自觉献出完整陶器21件，其中尖底瓶7件，均系泥质红陶，杯形口，大腹在上，饰竖绳纹和斜绳纹；红陶圜底钵一件，红顶碗一件，碗口外边有红色宽带，凹底；红陶碗一件，底有麻面。盂5件，制作精细。其中两件盂彩绘呈黑三角和三角竖线型；弘纹罐1件，下饰附加堆纹；夹砂红陶罐4件；石斧、蚌饰各1件。
老君殿
又名朝元阁、降圣观。位于骊山绣岭第三峰上，是骊山唯一一座纪念老子的道教名刹。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。中国春秋时思想家、道家学派创始人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官)，后隐退著《老子》一书。
老君殿建于唐华清宫的中轴线上。《旧唐书》载“高宗李治麟德三年（公元666年），幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝，创建祠堂，其庙置令、丞各一员。”又载，“天宝七载十二月，朝元阁……改为降圣观。”相传玄宗曾因梦得玉，令人琢为“玄元皇帝像以祀之”。该像制作精良，神气如生，至今犹存，现收藏于陕西博物馆石刻艺术陈列室。
2003年，临潼区政府为在骊山第三峰处重建“长生殿”，将老君殿拆迁重建于老母殿东南十几米处。
扁鹊墓
位于临潼城区东十五公里处戏河沟以东的南陈村。扁鹊原名秦越人，号卢医，春秋战国时期的民间名医。他是我国历史上第一个总结传统医学经验的人，其临床诊断和治疗方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础。著有《难经》二卷八十一难题，精通儿、妇、内、外、针、汤、导引等医科学科。扁鹊医术精湛，品德高尚，受到当时人们的爱戴与敬仰。就连东汉名医张仲景也在《伤寒杂病论序》中慨然赞道：余每览越人入虢之诊，座齐侯之色，未尝不慨然，比其才也，夫欲视死前生！他以“国医之祖”、“针灸祖师”，名列我国十大医学家之首，饮誉海内外。
据《史记·扁鹊列传》记载，秦武王曾慕名召扁鹊治病，扁鹊看后决定手术治疗，但遭太医李醯馋言阻挠，扁鹊一气之下，扬长而去。后来，李醯妒贤嫉能，“自知其技之不如扁鹊也，使人刺而杀之”。秦国百姓对此非常痛惜，遂将扁鹊葬于遇难之地——现今的临潼区代王街道南陈村。
1983年，当时的临潼县政府在扁鹊墓地建立纪念馆，占地十亩，修献殿一座，塑铜像一尊，竖纪念碑石三通。
烽火台遗址
位于骊山西秀岭第一峰上。烽火台，古时燃烽燧报警的高台，多设于边防要塞上，夜举为烽（火光），昼燔为燧（狼烟）。
《史记·周本纪》载：公元前779年，西周末期，“周幽王宠爱褒姒，褒姒生子伯服，幽王爱之。欲废申后和太子宜臼，立褒姒为后，伯服为太子。”“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方”，故告示天下，能让王后笑者赏赐千金。奸臣虢石父献计：请王携褒姒到骊山烽火台，点燃烽火，召天下诸侯齐至，至而无寇，褒姒便可大笑。周幽王听了虢石父之言，即刻传令夜登骊山，点燃烽火，擂响战鼓，诸侯闻警迅即带兵赶往骊山，然未有敌情，败兴而归。褒姒看到这种戏弄诸侯的恶作剧，不禁苦笑了一声，幽王见褒姒果真笑了，便立刻赏虢石父黄金千两。“褒姒一笑值千金”的典故便来自于此。到了公元前775年春，申后的父亲申侯听说幽王废了自己的女儿和外孙，并还要出兵攻打申国，遂大怒，便约西夷、犬戎等诸侯共同反叛，兵围幽王于骊山。幽王急令点燃烽火报警救驾，然而，诸候们以为幽王又在戏弄群臣，一兵未发，结果幽王兵败骊山，与褒姒一同被犬戎所杀，分别葬于今临潼区代王街道宋家村和北李村境内，西周遂亡。
1985年，前临潼县政府在骊山原烽火台遗址，仿建了高达13米的烽火台，供游人游览。
蔺相如墓
1952年，在距临潼城区东15公里的戏河西侧，当地农民捞出一具刻有“赵大夫蔺相如之墓”的石碑，碑文载明系清代著名考古学家、陕西巡抚毕浣亦所竖。后被保存于戏河小学，“文化大革命”时被毁坏。
该墓占地6600平方米，高15米，呈方座隆顶的古冢，为战国时赵国名相蔺相如之墓。
关于蔺相如墓地，历来众说纷纭。有说“相如墓在渭南县北，新市里有蔺村”。也有人称：“蔺相如墓在邯郸西南六里”。或说“相如墓在马嵬道上”。《陕西通志》载：“蔺相如墓，在戏水西岸”。
根据史料与发现的碑石考证分析，后一种说法与发现的文物石碑相印证，可谓确属无疑。
《史记.蔺相如列传》记载：：“蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。”惠文王时，赵得“和氏璧”，秦昭王闻讯致书赵王，愿以15城换壁。蔺相如奉命怀壁出使秦国，秦王侍强，无意给城，反有夺壁之意。相如当庭据理力争，使其跟随者怀壁离秦，终于“完璧归赵”。公元前279年，秦王告诉赵王愿修好会盟于渑池（今河南渑池西），蔺相如随侍赵王赴会，面斥强秦，不辱使命，因功被赵王封为上卿，位居廉颇之上。廉颇不服欲辱之，但蔺相如为了国家大局多次相让，使廉颇深受感动，自觉登门谢罪，二人遂成“刎颈之交”，被后人传为佳话。
据临潼民间传说：蔺相如为骊山脚下戏水西（今临潼代王街办门家村）人，他年老时回家探亲，向赵王报告秦川的富饶。赵王便令太子与其同往。在游骊山时，太子不幸病死，相如将其葬于龙骨堆（在今土桥乡）。赵王得讯，误认为相如图谋不轨，害死太子，便派人杀了相如，去头挖心，葬于骊山。其家乡的人们为纪念蔺相如，便把“蔺”字的“艹”头和中间的“佳”字去掉，改姓为“门”了。
商鞅石
临潼渭北的石川河，古称潮水漆沮河，河中有种五彩石，与南京的雨花石极为相似，被当地人称做“商鞅石”。
相传战国时期，秦孝公启用商鞅变法。因怕遭到国人的反对和责难，故一直拖延新法的出台时间。商鞅曾抱怨国君：办大事犹豫不决，怎么能成功！可当秦孝公下令实施变法时，商鞅反而说：先取信于民后再颁布不迟。同时他悄悄给秦孝公出了个取信于民的好主意。
第二天，商鞅便命人在秦都栎阳的南门口立了一根两丈高的木椽，指着木椽对围观的人们说：“谁能将此木移至北门，就奖给他十两金子”。人们都很惊讶，可就是无人来干这件“蠢事”。商鞅见无人应答，便拿出五十两金子来放置在木椽旁说：“谁能将此木移到北门，奖五十两金子，决不食言！”围观的人们更加惊异，觉得这纯粹是“开玩笑”。一个青年见商鞅言辞恳切，便勇敢地扛起木椽绕城一周来到北门。商鞅遂当着众百姓的面把五十两金子如数交给青年，并言之凿凿地说：“王即将颁布的新法就是这样说一不二，童叟不欺的”。这样，新法尚未颁布便在人们心中留下了“诚信”的一个好印象。因此，新法颁布后，得到了广大百姓的拥护和执行。但却遭到太子及皇室贵戚的激烈反对。商鞅严格执法，便将犯法的太傅公子虔的鼻子割掉，给太傅公孙贾的脸上刻了字。同时，在渭河滩上杀了七百多抗法的刑徒，从而使新法得以顺利执行。
秦孝公驾崩后，反对新法的太子驷即位，称为秦惠文王。秦惠文王记着旧仇，想对商鞅治罪报复，但苦于没有借口，便发兵攻破商鞅的封地——商邑，抓获了商鞅，并按照公子虔的毒计，把商鞅拉到漆水之滨，“车裂”而死，其状惨不忍睹。商鞅的鲜血染红了水中的鹅卵石，从此漆水变成了沾有商鞅血迹的五彩石。
当地人为纪念商鞅变法之功，把漆水之中的这种五彩石称作“商鞅石”直到如今。
周幽王陵
据《西京道生记》载：周幽王“陵高一丈三尺，周三百步”。《西京杂记》曰：幽王冢甚高壮，羡门既开。皆有石堙，拔除丈余深乃得云母，深尺余，见百余尺纵横相枕藉，皆不朽。惟一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。
乾隆本《临潼县志》云：“周幽陵县东北二十五里戏水原上”，即现今代王街道办东北五里戏河西岸的岩王堡，文献记载，该地即周骊戎故城之所在，人称幽王垒。言周幽王戏褒姒于此，故使其水得名曰戏。犬戎杀幽王于骊山下，就埋于此。据考察，在岩王堡西北二里的宋家村南有座陵墓，墓前原有清人毕沅树“周幽王陵”石碑一通。  
秦始皇帝陵
秦始皇帝陵，位于西安以东30公里的骊山北麓，南依骊山，北临渭水，在巍巍群山环抱之中与山川大地浑然一体，景色优美，环境独秀。这里的地形非常奇怪，从陵丘四面数里眺望，陵丘显得格外高大雄伟。及至近前，陵丘都隐于高地之中。当地人说：这是“藏龙卧虎地，九凤朝阳穴”。又云：骊山群峰若莲瓣，陵墓若莲蕊，又叫：“莲花穴”。
秦始皇从13岁即位时，就开始营建这座陵墓。22岁加冕，亲理国事，又先后征调刑徒、民工70多万人次对陵园大兴土木。50岁病故后，秦二世又修建了二年，直到农民起义军入关才停工，前后共修建了38年。陵园仿照秦国都城咸阳建造，陵墓周围呈回字型，筑有内外两重城垣，目前探明的地面宫殿建筑有寝殿、使殿、寺宫等遗址。
秦始皇帝陵由封土夯筑而成，形成三级阶梯，状似覆斗，底部近似方形，面积达25万平方米，高115米。经过二千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现存底部面积为12万平方米，高度为87米。整个陵区总面积为56.25平方公里。陵园四周陪葬墓分布众多，规模空前，除兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处。近期，考古部门在秦始皇陵园外500米处又新探出113座墓群，其中6座为大型神秘秦墓，规模仅次于秦始皇陵。数十年来，秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件。
秦始皇陵园地面建筑尽管名目繁多，气势宏伟，但均在战火中化为灰烬，荡然无存。
秦始皇帝陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库。1961年国务院公布其为第一批重点文物保护单位；1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护目录，成为全人类共同的财富；2002年，荣膺国家4A级旅游景区。1999年，中央批准修建秦陵博物院，目前，其前期工程已在紧张的进行中。不久的将来，一个现代化的秦陵博物院，将在这里拔地而起。
秦兵马俑坑
秦兵马俑坑是秦始皇的一处陪葬坑，位于秦始皇陵以东1.5公里处。据考证，明末清初的时候，这里曾是一片茔地。当地人传说，这里有一个“怪物”，每到打墓时它就出现，虽然从未伤过人，但却“兴妖做怪”。一位农夫打井时发现这个“怪物”，就不声不响地贴身井壁上，本来井底已经见了水，它一出现，水就不来了。这位农民急了，大着胆子把它刨了出来，放到太阳地里曝晒，以示惩戒，终使俑群中这个勇敢冲出地面的报信者落了个粉身碎骨。考古工作者对俑坑进行正式发掘时还发现，俑坑上部有不少后期的小型墓葬，年代最早的是西汉，明清以后居多。这些墓穴大多数都有陶俑残片，说明当时挖墓人已挖到陶俑身躯。由此可见，秦俑坑的最早发现，实非今日，只是由于时代和人们知识的局限，才造成面对宝物失之交臂的历史遗憾。
正式发现秦俑，还得追溯到20多年前。那是1974年三月，西杨村农民打井时，脚下出现了异常坚硬的红色烧土层。当挖到3-4米时，随着几声清脆的“叮当”声，眼前出现一些奇形怪状的陶片，接踵而至的是青砖地面，地面上残存着几个绿锈斑斑的铜弩机和一枝枝青铜箭镞。消息传到了县城，临潼文化馆考古干部赵康民等人及时赶到了现场。面对清理出来的同真人一样高大，虽已残破而不失威武的陶俑，他们又惊又喜，遂将残俑和陶片拉回修复研究，并命名为秦武士俑。就这样，几位普通农民用他们的铁镢轻而易举地叩开了一座无与伦比的古文化宝库之大门。
1979年10月1日，国家在秦陵兵马俑坑遗址上落成并正式开放了大型断代史专题遗址性博物馆——秦俑馆，并将其列为全国重点文物保护单位。游人在这里可以看到以实战形式排列的2200年前的地下军阵。八千多件陶俑陶马，均仿真人真马制成，其严密的布局，庞大的阵容，使人惊叹“秦王扫六合，虎视何雄哉”的非凡气势。除此之外，兵马俑博物馆还展出了在秦陵出土的铜车马.铜车马主要用青铜制作，饰以金银，装饰豪华，是目前世界上最重最大的青铜器，被誉为“青铜之冠”，其制造工艺的高超令人叫绝，已被评为国家级文物。目前，秦兵马俑已被联合国教科文组织列入世界文化遗产清单，博物馆被评为全国旅游40佳之一。它将以其独特的魅力，吸引更多的海内外的游客。
坑儒遗址
遗址座落于骊山西麓的斜口街道办洪庆堡村。秦朝时期发生了一桩惨绝人寰的坑儒“事件”,即秦始皇下令活埋儒生467人。这个地方，古代叫古马谷，后来人们因此称其为坑儒谷。
秦统一六国后的第8年，君臣围绕推行分封制还是郡县制问题，展开了一场争论,引起了朝野一时混乱,秦始皇把祸根归结于书和儒生。丞相李斯阿谀奉称，并建议：“臣请将吏所藏之史书，不是‘秦记’者全烧；除博士官职掌的国家藏书外，天下有藏《诗》、《书》，百家诸作者，将书交到君县官吏处烧掉。有敢两人一起议论《诗》、《书》者处死暴尸，敢以古非今者灭族，官吏知而不检举者与之同罪，令下30日未能烧毁者脸刺字，罚作修筑城墙的苦役。有关医药、卜巫、种树的书可以不烧，如想学法令，可拜官吏为师”。
自从秦始皇在古马谷活埋了儒生后，传说这条沟就“草树无颜，愁云昼昏，时闻夜哭，知有冤魂”。儒生衔冤含恨，天阴雨湿，谷中风声凄淚。《史记•秦本记》载：“秦始皇三十五年（公元前212年），儒生议政，有犯禁者，四百六十余人，皆坑之于咸阳”。王充《论衡•语增》篇说：“秦始皇三十五年，诸生在咸阳多有妖言”，因此将“四百六十七人皆坑之”。史料还记载：后来汉代在这里建“慰儒乡”，以表对儒生的慰怀。唐明皇玄宗在这里建“旌儒庙”，命中书余人贾至撰文勒石，彰祭死难诸儒先贤，并将“慰儒乡”改为“旌儒乡” 以示旌表。宋又据原来碑文，重新刻碑作序。碑序中载：“坑儒谷在临潼城西南二十里，骊山平原横坑村。”现在谷西岸有一土冢，传为坑儒冢。
“冤骨积于坑谷，流血淬于泉壤”。我们调查该历史遗址时，当地村民告知：在遗址近旁一条沟中，发现了厚达30厘米的骨粉层……。遗址所在地洪庆堡村民于1994年4月25日（古历3月15日），在这里隆重举行了坑儒遗址揭碑仪式。碑文末尾称：“居里乡人，悼念贤儒不辍。今勒石昭揭，志其崇文仰贤之志也”。
秦东陵
公元1986年2月2日，骊山西麓的原韩峪乡范家村农民挖修水渠时发现了一处规模巨大的陵园，陕西省考古研究所与临潼文物管理部门遂在此勘察钻探。经过3年的艰苦努力，现已确定这处古遗址是秦芷阳陵区，称秦东陵。这是继秦始皇兵马俑和风翔县雍城秦公陵区之后，对秦代考古的又一重大发现。
陵园位于临潼城区西南7.5公里处，与秦始皇帝陵相距10公里，与骊山烽火台相距约3.5公里。
现初步发现这处陵区有4座陵园，占地24平方公里。陵园内有“亚”字形大墓2座，“中”字形墓2座，“甲”字形墓3座，陪葬坑3座，陪葬陵园为壕沟围绕。经钻探，现已收集到大量铜、铁、陶器。有铜镟、错银、带钩、兽形带钓、铁铸、陶罐等，还有小篆体“芷”、“杨”、“咸”、“冉”、“石”等18件铭文、陶文和印文，这些文物与秦始皇陵出土的同类文物完全一致。在钻探中自耳室和陪葬坑等处还探得骨珠、骨饰、鎏金铜器残片，彩绘漆器残片和鸟骨、兽骨等文物。2号陵园中还发现人头骨，铜车饰珠，盖弓帽、铜环等及建筑用的大重板瓦、筒瓦残片、方纹瓦当以及上面刻有“芷”字和“咸里定”、“咸完里丹器”等多字的陶器残片。
秦东陵之名，是秦代按照方位及其王室陵园命名的，它是与雍城三畴塬上的秦公诸陵相对而言。秦孝公13年（公元前349年）徒都咸阳至秦昭襄王40年前后，开始茔陵于骊山西麓，秦东陵这个遗址所处的地理位置，也与文献记载中的芷阳相合。它在灞河的东塬，骊山之西麓。《汉书、项羽本记》载：汉高祖逃离鸿门宴时“从骊山下道芷阳，间行趋霸上”，亦可证明芷阳就在骊山西麓，而不在灞河西岸的白鹿塬上。
秦东陵的发现对于田野考古和研究秦民族发展史有着非常重要的意义，它填补了雍城陵区到秦始皇陵区137年的历史空白。为研究秦代社会发展史提供了珍贵的实物资料。
鱼池遗址
位于秦始皇陵北侧，距始皇陵园的外城北垣约1.3公里。遗址东西长约2000米，南北宽约500米，总面积约百万平方米。遗址横跨渔村堡、鱼池村、吴东和吴中四个自然村。经初步勘查，发现断续相连的夯土墙垣，（东西长400米，南北宽近200米，残高2—4米）以及多处房屋建筑、排水管道、水井、灰坑等大量遗迹。遗址地面上堆积着大量的残砖碎瓦，历年来发现的有铜、铁、陶等各类文物近千件。其中铜质遗物有刀、戈、矛、盂、半两钱等，铁器有斧、铧、铲、锄、刀、锸等。陶器中除钵、罐、瓮等生活器皿外主要是带各种图案花纹的方砖、瓦当、下水道、简瓦、板瓦等。特别引人瞩目的是出土了大批陶文。其内容可分两大类：一是带有官署名和人名的陶文，如左司空尚，北司、宫水等，此类陶文在始皇陵园的各个建筑遗址都有发现。左、右司空和北门、宫水都是官府的属宫，带有此类陶文印迹的砖瓦都是秦中央官署制陶作坊的产品。另一类陶文是在人名之前冠以县邑名，如美阳工苍，宜阳宫城、乌氏工昌、蓝田工癸等。带有此类印记的砖瓦，说明它是由各地的陶工烧造的。秦王朝为了适应陵园大规模建筑急需，从各县邑征调了大批陶工集中于始皇陵附近，设立窑厂制造砖瓦。这些陶工烧制的砖瓦，分别打上各自的印记，以便稽考，即所谓“物勒工名、以考其诚”。
从鱼池遗址发现的大量文物可知，其时代为战国晚期至秦统一。《陕西临潼鱼池遗址调查简报》认为，这个遗址可能是秦的步秦宫，“秦始皇建陵时即利用原宫遗址，并扩建修葺，作了建陵时的宫邸建筑”。由于秦陵工程浩大，参加的人达七十余万，历时30余年，其周围必然要有附属的官邸设施，因而把鱼池遗址视为建陵时的官邸是有一定道理的。