圣经中的山之系列8

圣经中的山之系列8——锡安山 (2012-05-24 15:36:07)

回到圣经 文化 圣道灵修

锡安山——圣城之山

经文  诗

在圣经中所提到的众山中，有一座名叫锡安的山。锡安山说是山，但又不是具体的高山。这座山没有确切的地理坐标，有可能是类似土丘的高原地带。然而圣经中，常常以锡安来代指耶路撒冷，耶路撒冷是神的圣城，是大卫的城，是以色列人铭记千秋的圣山。（撒下

今天我们要来分享锡安山，我们把锡安山称为圣城之山。因为在锡安山上有神的圣城，有神的圣殿，有神的圣民，有神的圣言,更有神圣洁的羔羊。弟兄姊妹，愿我们一起走近锡安山，走进这古老的圣城，看千年风霜，翼永恒国度。

一、            锡安山上神的圣殿

‘锡安山’一词在圣经中出现次，最早出现在撒下

在锡安山上让我们印象最深的一件事情就是，耶和华的圣殿建造在锡安山上。圣殿建造的原址在今天看来已经不是很确切了，可是教会传统认为耶和华的圣殿的原址就在耶路撒冷城里的一座土丘上，只因圣殿在公元前586年被巴比伦人焚烧拆毁后就不复存在了，虽然后来重建，又被毁坏，直到新约70年耶和华的圣殿彻底被毁至今未被建立。今天的基督徒大致能同意一个看法，耶和华圣殿的建造处，就是亚伯拉罕献以撒的地方，即摩利亚山。（我们曾经分享过摩利亚山的信息。）摩利亚山经过一千多年的风霜侵蚀和王朝更替的建设，在大卫的世代已经成为一个土丘和居民居住之地了。这个地方也叫耶布斯，是因耶布斯人居住而得名。

）而今，大卫考虑到以色列统一政权的缘故，要收复未得之地。按着圣经记载，耶布斯这座城（也就是之后建造圣殿和建造王宫的地方）非常坚固，易守难攻。就是瞎子和瘸子都能够守城如固。可是耶和华与大卫同在，大卫攻取了坚固的耶布斯保障。大卫就住在保障里，给保障起名叫大卫城，自然这大卫城也就成了大卫的行宫和政治、国防的指挥中心了。同样，从那时候起，大卫城也叫做锡安城了。

大卫在日渐强盛的状况下，不断夺取迦南领土，扩张版图，甚至那最难对付的非利士人也成为大卫的手下败国，俯首称臣。在这个时候，大卫心有余力，想到了耶和华的约柜还在基列耶琳亚比拿达的家里，已经40多年。约柜是神的施恩座，代表着神的大能临在，约柜是摩西在西奈山上按着耶和华神的吩咐而作的。是摩西建造的会幕中至圣所里最重要的圣物，只有以色列起行的时候才可以动，而且只有利未祭司才有资格来挪动约柜，并且挪动的方法是抬着走。可见耶和华神对于约柜何等的看重，约柜中放着摩西的法版（代下5:10）。而以色列人曾经与非利士人争战，把约柜从示罗抬到两军阵前，威慑非利士人，想要借此打败非利士人，然而事与愿违，耶和华没有和以色列人同在，约柜被掳，以色列人惨败，耶和华的荣耀离开以色列。然而以色列的约柜在非利士地却带给他们众多的灾，致使他们把约柜送回以色列，几经周折后放在亚比拿达的家里。

大卫想要迎回耶和华的约柜放在大卫城里，虽然中间有一点小插曲（拿垠禾场事件），但是最终约柜被荣耀的接入耶路撒冷。约柜进入耶路撒冷代表着示罗这个比耶路撒冷更古老的宗教中心已经过去了，约柜进入耶路撒冷也代表着耶和华的另一会幕——耶和华的圣殿要被建造在耶路撒冷。当约柜进入大卫城后，耶和华神与大卫立约，并提到大卫的后裔接续大卫作王后要为耶和华神建造殿宇。虽然大卫一生的夙愿要为耶和华神建造殿宇，但是耶和华神没有让他亲手建造，只是让他做预备的工作（筹备资金）和指示的工作(圣殿的样式等)。把这个重任交给他的儿子所罗门。

锡安山上的圣殿有神的荣耀。曾几何时，以色列人受欺压，遭凌辱，神的荣耀似乎离开了以色列。如今在锡安山上建造了圣殿，神的荣耀在以色列中彰显了。如同摩西在旷野建造立起会幕时的荣耀一样。在应许之迦南地高举了耶和华的名，彰显了耶和华的荣耀。西奈山下建造了会幕将要在旷野漂流，锡安山上建造了圣殿结束了漂流。这殿充满着耶和华的荣光。（王上8:11）

锡安山上的圣殿有神的同在。当这宏伟威严的殿宇立在锡安山上时，神的同在也再一次得到肯定了。耶和华是以色列民的真正君王，君王同在才不会亡国，不会受异邦的欺负和恶待。

锡安山上的圣殿有神的祝福。所罗门献殿时，所作的感恩祷告和对百姓的祝福中显示出耶和华神要藉着这殿宇赐福给以色列民。祝福是不加上忧愁的，只要以色列民肯在神的面前谦卑、顺服，神就要赐福给他们。我们来到神的教会，同样有神祝福，在身体心灵上样样都有神莫大的祝福。好多弟兄姊妹来到神的教会，都经历神的赐福。

二、            锡安山上神的圣民

锡安山上不仅有神的圣殿，也有神的圣民。在耶和华的眼中，他所拣选的以色列民就是他的圣民。意即，圣洁的国民。圣经中常把‘以色列民’称为‘锡安的民’，

感谢主，锡安的民是在耶和华与大卫立约之中的子民。锡安山或是锡安在大卫登上王位之前几乎没有登上历史的舞台，而在大卫做以色列十二支派王时，以色列民也被称为锡安的民。耶和华神与大卫立了永约，耶和华藉先知拿单对大卫说，

锡安民几经流离。耶和华神愿意锡安的民能够在信仰生活上，道德操守上，比西奈之约中的百姓更敬虔更良善。可是，我们会发现，以色列民族史恰恰是以色列民族的羞辱史。我们不是有意贬损以色列民族。历史永远都是客观的，历史在见证神全然公义，也在显明人的全然败坏。当大卫作王之后，在政治、经济、文化、军事上都得到最大限度的发展。国泰民安，歌舞升平，一派和平的气氛。难怪如今的以色列民还以大卫时期的辉煌来炫耀。但是，按着圣经的记载，渐渐地大卫家族内部开始明争暗斗，家室倒戈，宫廷事变，层出不穷。押沙龙追杀父亲大卫要篡权夺帝位，大卫儿子亚多尼雅自立为新王。可见锡安的民从王族中开始败坏，日式渐微。

耶和华没有忘记他与大卫所立的约，耶和华神亲自坚固这约，所罗门接续父亲作王。使得以色列的版图扩展到最大的疆域。然而，所罗门后期没有行神的道，亏欠神的荣耀。耶和华要使以色列国分裂为二，在所罗门王去世之后，以色列国狼烟四起，民不聊生，常有内战。最终裂分为北国以色列和南国犹大。锡安的民从此开始经历属灵的低谷和政治的黯淡，锡安的民本是耶和华的选民，是圣洁的，是蒙爱的，是神藉着圣殿要祝福的。只是因为社会动荡，人心诡诈，罪恶的本性导致锡安未能履行遵守神与以色列民之间的约，陷入到背离神得罪神的威胁中。

其一，锡安的君王行耶和华眼中看为恶的事。其二，锡安山上的圣民顽梗悖逆，硬着颈项，掩耳不听时代先知的警戒。我们若读这段历史，就会好不诧异的认为那是一个失去神同在的时代。锡安山上圣殿的代表的神荣耀，同在和祝福在逐渐的消失。锡安的民上到君王，下到百姓迷失了，找不到属灵的栖息地，认不得爱他们的神……尤其北国以色列的王没有一个敬畏耶和华，按神旨意而行的好王。拜偶像，行邪淫，无公义，行诡诈成了但是社会的写照，耶和华神不断的差遣他的仆人们（先知）到百姓中间，官长中间，甚至君王中间奔走疾呼。责备、警告、劝勉、安慰、应许都是那时代的信息，可是无论怎样没有拦住锡安之民衰落的脚步。公元前

弟兄姊妹，锡安的民本是荣耀圣洁的耶和华子民，如今，却落到这般境地。这是由于锡安的民违背神的约，偏行己路，任意妄为。国家的君王拜偶像，献自己的儿子给外邦的神。祭司阶层混乱神的道，民间的官长不行善事，欺压百姓，而百姓更是为所欲为。旧约众多的先知都是活跃在以色列民族在道德和信仰上最危机的时刻，想要藉着神的道挽回他们的生命，他们的财产，他们的家园。

我们读圣经的时候，会发现这段历史时期是那样的令人心痛，耶和华的圣民就这样在列国中成为笑谈，成为凌辱，被抛来抛去。当锡安的民在巴比伦河边时，他们心感痛悔，向往那华美的锡安，渴望享受耶和华神赐福恩典。诗篇

       多少的时候，我们不珍惜眼前神的赐福，怨天尤人，觉得信上帝受约束，成为你的负担，圣经不想读，聚会不想来，听道打瞌睡，祷告不诚心……可是你若失去这一切时，你会觉得失去所有似的。政治动荡，社会不安时，我们被迫不能聚会，没有道可听，那种光景如同锡安民在巴比伦一般。愿主让我们谨守主道，充满感恩，珍惜主给我们的一切美善赐福。

神并没有永远废弃与大卫家所立的约，只是许可以色列民被掳，但他应许锡安的民在

感谢主，锡安山没有改变，锡安的民却像从火里经过一样，他们经历了大试炼后，成为被掳释放归回之民。他们失去了很多，他们也得到了很多，失去了几十年神同在，他们痛苦连绵，得到神怜悯中饶恕。今天的我们为何要经受亏损后才懂得来专心依靠主呢！我们本是神美善的子民，是神锡安山上的圣民，应当是欢喜，应当是专心依靠神的，应当是遵守神训诲锡安圣民。

三、            锡安山上神的羔羊

锡安山上不但有圣殿，有圣民，而更重要的是有神的羔羊。神的羔羊正是我们的主耶稣基督。地上的锡安山是属以色列民的，永恒的锡安山是属耶稣基督。耶和华

虽然我们看到旧约的圣殿在锡安山上，旧约的圣民在锡安山上，但是我们要晓得，这些都一同指向神圣洁的圣羔羊。圣殿很恢弘，高耸入云，代表着神的同在，可是历史告诉我们圣殿被几次的毁坏，几次的建立，如今在耶路撒冷没有耶和华的圣殿宇，而被阿拉伯穆斯林所占居。耶稣来了，他要把神的圣殿建造在每一个子民的心灵中，不再受空间的限制了。

圣民何等可贵，是神在万国中的拣选，代表着神圣洁的国度。可是，旧约中神的圣民依然不能远离喧嚣充满罪恶的世代，而犯罪亏缺神的荣耀，几经流离。盼望在那里呢！盼望在耶稣基督那里。我们都是耶稣的百姓，是他从罪恶中要拯救的新约锡安的圣民。耶稣要做我们的王，是谦和的王，是有能力的王，是永远的王。他用爱来吸引我们，用生命的血来买赎我们。

神圣洁的羔羊是除罪的救主。

假如，我们还有罪的话，要来到主面前，求主赦免吧！约翰一书说，

神圣洁的羔羊是我们的盼望。

这两处经文告诉我们锡安山这圣城之山，最终的目的地是天堂。我们永生神的城邑，是天上的耶路撒冷。那里有主耶稣作王，有众天使的欢唱。真正的公义、良善是在属天的锡安山上。使徒约翰在异象中看到的景象要鼓励而今在地上背负重担，暗自神伤的弟兄姊妹们！向天来仰望吧！将来有一天，我们要和我们的主耶稣一同站在天上的锡安山上唱新歌。锡安的民哪应当来歌唱 ，以色列啊应当欢呼 ，锡安的民哪应当来歌唱 ，以色列应当欢呼 。锡安的民哪应当来歌唱 ，以色列啊应当欢呼 ，锡安的民哪应当来歌唱 ，以色列应当欢呼 。耶和华已除去你的刑罚 ，已赶出你的仇敌 ，以色列王耶和华在你中间 ，你必不惧怕灾祸 。

）愿荣耀归于神！

 

 

分享：

喜欢

0

赠金笔

阅读┊ ┊ ┊┊ ┊打印┊

已投稿到：

排行榜

加载中，请稍候......

前一篇：圣经中的山之系列7——基利波山

后一篇：圣经中的山之系列9——黑门山

重要提示：警惕虚假中奖信息

加载中，请稍候...

发

登录名： 密码： 找回密码 注册

昵   称：

   

以上网友发言只代表其个人观点，不代表网的观点或立场。

< 前一篇圣经中的山之系列7——基利波山

后一篇 >圣经中的山之系列9——黑门山