北岸开发区景点,莆禧 鲤鱼山”

到莆禧城观光的游人、香客，都忘不了上城东一座状如“鲤鱼”的小山——史称“鲤鱼山”，观赏周围的蓝天碧海和奇特多彩的自然景观。山虽不高，海拔约几十米，但居城内最高处。山前环抱一片宽阔的湄洲湾海域。四周有湄洲岛、东仙山和凤山等为天然屏障。属军事要地。此山在古代就享有很高的“名气”。系明军筑炮台抗倭寇之据点。抗战时期成为城内军民抗击日机轰炸的军事基地。至解放后“文革”期间，还存有炮台遗址。故所在民众也把其山叫做“城角尾、炮台顶”。但自八十年代后期至今，全部被垦为民房，现炮台踪迹无存。
　　　在“鲤鱼山”簏西侧有座“鲤鱼寺”。系明清时代建筑物。寺院占地面积350多平方米，构造新颖别致。两厢一佛厅，傍有“齐天府”。寺埕砖铺，寺墙石砌。历史上，该寺几经兴废，“于康熙年代重修过。”二十世纪九十年代，所在民众筹资三十多万元，再次修葺一新，重显旧观。
　　　寺前有条通往南海的“千年古沟”。沟尾距海边不远的地方，有处日夜源源不断的小温泉。涨潮时，被淹在海底。退潮时，供人们所用。尽管老天再旱，从不停流过。因其泉水有源于沟边的龙脊山，故所在民众都叫做“龙喉水”，十分奇特。该古沟还有悠久的历史文化渊源。每年元宵节，浩浩荡荡的节日队伍，都要从沟上一座不足十米长的石桥，从西向东通过。史称是“城隍爷过沟”。而后整个队伍聚集在寺中，按传统程序举行各种活动仪式后，继续向“马路顶”挺进，极为热闹。这一文化传统，自明代开始，一直延续至今。
　　　沟边东侧，有个深约三米的石筑“蓄水塘”。史传是“鲤山寺风水池”。即进出的沟水必须得经过“风水池”内，让其水在池中旋转沉淀后出沟，叫做“聚财进宝”。只有这样，寺殿方能兴旺发达。据传：此池在历史上曾有两次被填成墟。其二次寺院衰落无兴，直到寺房倒塌，寺厅关闭，说是“风水”被破。解放后，在党的宗教政策影响下，地方政府和民众对上述“池塘”和寺院进行修善，并采取其保护措施后，使寺门重放光彩，不断振兴。现有尼姑6人，在寺主持释建参严谨寺规管理下，其寺院香火极其旺盛。每到佛日，远近信众济济满堂，缘金满载。
　　　寺内存有一块明代古石碑。碑高80公分，阔36公分，厚13公分。碑中用楷书刻有“天地君亲师”五个大字。起款刻“万历岁已卯冬彀旦立”。落款刻“正千户李世功立”。查“万历岁已卯”乃明神宗朱翊钧万历七年（1579年）距今420多年。所谓“天地君亲师”指的是当时封建社会，向人们宣扬和灌输的“五种” 应尊敬的对象。即：
“天”，指造化之神。它统治万物，主宰众生。《书泰誓》曰：“天佑下民”。没有“天”，也就没有世界的存在。所以人们第一尊敬的是“天”。
“地”，《管子形势》云：“地生养万物”。意为世间之万物，依“地”而生，靠“地”而养。没有“地”，人类无所存在。所以，“地”应受到人们的尊敬。
“君”，旧时指的是统治者。《仪礼丧服》郑玄注云：“天子，诸侯及卿大夫有地位者皆曰君”。以后，“君”大都成为皇帝的专称。因为封建社会，皇帝管理万民，故要受到人们的尊敬。
“亲”，古时泛指父母。《孟子 梁惠王上》云：“末有仁而遗其亲者也。”其中“亲”即指父母，没有父母，自然就没有“我”的存在。而今所以有“我”，“我”就必须尊敬父母。
“师”，指传授学术或技能的有识之人。韩愈《师说》云：“师所以传道授业惑者也。”也就是说：“师”能教我们生存的决窍，所以他们应当受到人们的尊敬。
　　　上述“五尊”具体对象，特别“书院”，即学校所在，都要用木板或石刻上“天地君亲师”五字，置于“书院”大厅正中。让每天上学的学生进行朝拜，以示尊敬和不忘。就是我们今天在推进和谐社会的“两个”文明建设中，除尊“天”敬“地”这一模糊观念外，其它“三尊”也还有现实意义的。因此，碑乃是明代遗物，故具有文物保护价值。
　　　至于碑中落款所示“千户李世功”其人，当是明代莆禧千户所的最高长官。但其身世因缺记载，有待进一步考证。
　　　此外，在“鲤山寺”城外不远的“城角尾”，有二块高约三米的山石。石状有活象“蛏冠”，拔地隆起。面对大海，并排对竖。远望其石，栩栩如生，蔚为壮观。史称“双冠蛏”，俗音“双冠天”。此石有神话传说：古代其地“鲤鱼山”有条海鲤成精，经常兴风作乱。即白天惊涛恶浪，夜间怪声嚎叫。民船被阻，百姓遭殃。天庭玉帝指派“鲤山寺”观音菩萨处治其妖。观音菩萨接旨后，施出“镇妖法宝”，把海鲤处伏于滩上。并派“海蛏将军”用锋利的“蛏壳”，夹住海鲤的尾巴，不让它再兴风作浪，祸害百姓。鲤精被夹痛的头朝大海，大叫一声“唉呀！”，嘴巴张的大大地躺在滩边，再也动弹不了。从此，大海平静，众呼民欢。此处，就是史称的莆禧“鲤鱼嘴”天然石景。
　　　在“鲤鱼嘴”西侧几十米处的滩边，有座山岩，岩中间有个天然洞门，高约五米。宽有两米。众称“双头滩”。即意为“两头洞口都是海滩”。每当海水涨潮时，过往的人们都得从此洞通过。历代民众对此洞的形成，有各种不同的说法。有的说是地震造成的，也有的说是被海水冲成的等等，但大多都是以神话传颂，说的是：古代八仙过海时，路过其处，停下观看海滩。李铁拐对布满海边的奇哆怪礁，赞不绝口。便挥拐一指，并连声说：“美景！美景！”话音刚落，山岩其处忽然崩塌一洞。后来，经过千万年的海水冲涮，使岩洞越来越大。成为世代民众过往的“滩门”。据传，明代戚家军痛歼倭寇时，有一支二百多人的伏兵，在夜幕降临时分，神不知鬼不觉地从这个“洞门”通过。并出其不意地把一股围城败逃的残倭全歼于滩头。
(武文新)
　　　　　 本文于2005年3月25日刊登于《莆田侨乡时报》第二版