朝阳山讲解词

朝阳山讲解词

来源： 　　发布时间： 2014年08月19日

字体大小:

　　朝阳山，俗称尖山，耧铧山，是国家AAA级景区。海拔600余米，处于太行山与华北平原断裂带上，山峰直逼平原，垂直高度很大，所以成为人们登高观日出的理想之地。白天登上山顶，向西看为连绵群山，向东眺望，华北平原尽收眼底。晚上登临山顶，朝歌古城和鹤壁新区万家灯火相映成辉，夜景迷人。

　　朝阳山是一座历史文化名山，是古城朝歌的形象标志。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷纣王行宫，是殷纣王冬季采暖的地方。汉代佛教传入中国后，这里开始建造寺院。南北朝时期，香火日盛，在全国开始产生广泛的影响。据碑文记载，荥阳人郑元伯自东魏武定七年至隋文帝开皇四年，历四个朝代、35年时间，开挖石室一间，雕刻佛像八万四千尊。隋文帝派他的五个贵妃和数个宫中女官到这里替他进行“外修”，供养佛像，祈求国运昌盛和国泰民安，这里成为当时的皇家寺院。

　　（元宝山与元宝石）传说赵公明曾和他的三个师姐妹在朝阳山后修炼，被封为财神后，赵公明仍旧十分怀念当年修行的地方，想起与三个师妹在一起修炼时无忧无虑的生活，为表示留恋，他便把他的财神仓库――元宝山设在了这里，成为财神福地。民间谚语有“元宝山，金银元宝三万三，散金碎银取不尽，无穷财富用不干”之说。围绕元宝山和财神福地，在当地又衍生出许多与财富有关的神奇传说。一个是“尖山门”的传说，当地百姓口耳相传“打开尖山门，能富九州八府人”。据说尖山是一座腹内中空的山，山中有一个金姑娘在没日没夜地赶着金马驹碾金米，每当月圆人静之时，还可听到金姑娘赶马驹碾金米的声音，十分神奇，令人神往。在朝阳山半腰、朝阳寺门口，有一块巨大的元宝型石头，传说是赵公明的元宝堆的太高了，以至出现了塌方，元宝石便从元宝山上掉落下来的一个大个儿元宝。大元宝后面还有许多大大小小的元宝，十分壮观。

　　高遐昌，淇县本地人，康熙时进士，曾任刑部主事、户部郎中、京城九门提督等官职，文武双全，著有《菉园文集》、《掖垣奏议》等书。高遐昌一生为官清廉、刚直不阿，为百姓做了许多好事，他对家乡的山山水水极为眷恋，对朝阳山更是情有独钟，在他心目中，朝阳山既是家乡的象征，也是孤傲挺拔、刚正不阿的代表，是自己追求的人生信条。他每次回乡探亲，路过朝阳山下都有无尽的感慨。其一：“太行山木气萧森，殷代故宫何处寻？台筑摘星云惨淡，河书折胫水深沉！只因拒谏饰非文，谁敌白旄黄钺临！禾黍悲歌千古恨，更怜七窍老臣心”。对殷纣王亡国的原因进行了深刻剖析和深深的感叹，把淇县的名胜也全部融贯到了诗中。其二：“故宫传到近山阿，万古唯留禾黍歌，九鼎周迁谁与问，三仁殷有恨如何？无人能挽孟津渡，过客空悲折胫河。衰草塞烟徒怅望，野人惯说纣王富”。通过对纣王的兴衰，揭示出一切都会成为过去、成为历史，殷故宫没有了，只留下了一首禾黍歌，一代君王看不到了，只留下了纣王富的传说。

　　（罗汉山与接引佛）我们看到对面与南面的山，都与佛家有着极深的渊源。当地百姓叫它罗汉山、万仙山，也有人称它为娃娃山。传说西天古佛在此修行时，十八罗汉曾在此陪伴佛祖，佛祖责怪他们不潜心修行，不到人间普渡众生，却在此陪伴自己，影响修行，罗汉们不得已隐身退去，对面山坡上真如一堆罗汉在各显神通，或藏头，或显身，造型各不相同，栩栩如生。至今佛祖洞里，两侧壁龛上还供奉着十八罗汉。向南看，在南侧山崖上可以看到一个单体摩崖“佛”字，字高33米，宽22米，是目前所知道的世界第一大“佛”字。顺佛字向右看，有一天然站姿观音像，念珠、水袖、腰带清晰明了。再向右，最突出处我们可看到一个轮廓分明、五官清楚、宽袍阔袖面向东方的天然石像，老百姓叫他接引佛，接引罗汉，千百年来他一直在迎接东方信士到佛山乐国。

　　（佛道儒三教圣地）朝阳山是一个三教并存之地，佛、道、儒都有很悠久的历史。汉代佛教传入中国后，这里就成为佛家圣地，香火不断。唐宋时，建有三清殿，明代建有孔圣人殿，道家、儒家与佛家在这里融合发展。有一幅对联说“音亦可观，方信聪明无二理；佛可称士，须知儒释有同源”。借观音二字，取其移觉的修辞手法，说声音可以看见，让人相信听和看一样道理；释家之佛可以称为儒家之士，可以让人知道，佛家儒家有同样的根源。在这里我们可以粗略地知道，在中国，佛、道、儒三教融合已有悠久的历史。以铁梯为界，西边为佛门净地，东边为道儒圣土，游客和善家香客习惯上将它们分作佛教院和道教院。

　　我们向北看，可以看到一个石洞，古碑刻上称它为千佛洞，洞内有石刻匾额一块，记载东魏至隋代开洞、雕佛像之事，佛洞已有一千五百年历史了。佛洞上方有古柏一棵，长于山石缝中，凌空于悬崖绝壁之上，根生九枝，苍劲挺拔，佛家讲究九九归一，九为佛家极数，专家推断佛洞当为依树而开，按其生长环境和生长速度推断，树龄在2000年以上，应该是汉柏。佛洞与古柏之间雕有一袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛，佛身长1.8米，卧高1.2米，刻工精细，选材优良，是难得的艺术珍品。按照佛像造型、神态看，该佛应该是弥勒佛（布袋和尚），但据明代一无名氏诗人《题仙人遗迹》记载“峭壁层峰百丈岩，不起风雨来何年。

　　人昔已升真光，留得遗迹至今传”来看，佛像也极有可能是寺院里某位高僧的自画像或弟子纪念师父的雕像。

　　宋代大诗人范成大游览朝阳山后，写下了脍炙人口的《太行山》诗一首：“西北浮云卷暮秋，太行东麓照浮丘，横峰倒岭知多少，行到燕山翠未休。”登临山顶，向西北远望，秋山之上浮云如波涛翻卷，再极目东望，太行山东边浮丘山如在眼前。太行山横七竖八的山岭到底有多少呢？诗人没有用数字明确回答，却很巧妙地用“行到燕山翠未休”作了很好的回答。燕山，在北京附近，太行山在北京与燕山相接。作者很诙谐、风趣，像要想知道太行山有多少山头，那好，你自己查去，一直可以查到燕山。

　　大家刚才爬山想必很热，不用怕，我们已经到了清凉世界－－清凉庵。大家可以感觉一下，这里是不是凉风习习，非常清爽。当年殷纣王就相中了这块风水宝地，将这里作为行宫，每到炎炎夏日，就到这里避暑纳凉。

　　清凉庵又名碾子沟，这儿有一上千年的古石碾，一会儿大家可以看到。传说商朝末年，赵公明及三位妹妹琼霄、云霄、碧霄曾在此修行，后兄妹四人帮助纣王抵抗周武王大军，死后，赵公明及三位妹妹分别被姜子牙封为财神、坑三姑娘之神。坑三姑娘之神主要掌管人间生育。后来，有人在此建起观音堂。因地棍豪强多次侵扰，明末已成荒山，海阔大师于康熙初年入山修行，四处化缘，创建“清凉庵”。当时有庙产74亩地，为了保护僧人和庙产不受侵害，海阔就给康熙皇帝写了封信，申请“朱批执照”，康熙看了信，就“恩批赏执照”，有记载说“自此，庶僧焚修有据，神人俱沾鸿恩矣”当地恶霸流氓再也不敢到此捣乱。为感谢皇恩，海阔于康熙52年6月在此立“鸿恩碑”，一会儿大家可以看到。据传，康熙皇帝的妹妹，也就是民间所说说的皇姑曾到此上香。

　　大家看，这就是海阔大师所立的“鸿恩碑”，（如有游客问为什么贴在墙上，可解释旅游局来接管前，老百姓建庙，文物保护意识不强）

　　这就是我刚才给大家介绍的古石碾，它的年代到底有多久，无人能说得清。但有一点可以肯定，它是当年在这里修行的僧众（也就是和尚或尼姑）碾米、磨面的工具。

　　大家看，那块石头像什么？对，像一个老人，当地人叫它“圣儒峰”，传说，当年孔老夫子周游列国，到了此处，被这里优美的环境所吸引，驻足不行，久之化为“圣儒峰”，当然，这是传说，但也说明清凉庵在古时候景色确实很美。

　　大家看那儿，像什么？对，象扇门，它叫尖山门，传说这扇门里是一个山洞，洞里有很多金银珠宝，当地老百姓说：“打开尖山门，能富九州八府人”，但要想打开这扇门，必须用开叉黄瓜，大家知道，开叉黄瓜哪儿有哇？不知是哪朝哪代，有一家农民种的黄瓜长出了一个这样的黄瓜，一家人高兴得不得了，心想，这下可发大财了，摘下黄瓜就来开门，谁知怎么也打不开。原来他们只知其一不知其二，这黄瓜要长够七七四十九天，才能打开尖山门，一家人见打不开门，气急败坏，就随手将黄瓜扔了，下山去了，大家可以四处找找，那被扔掉的开叉黄瓜又在哪儿？

　　后来不知过了多少年，有个叫张三的外地人来到淇县，听说了尖山的事，张三是个拔根眼睫毛能当哨（儿）吹的能人。他便在尖山周围四处转悠，寻找开叉黄瓜。你还别说，这一天终于让他找到了。张三拿着开叉黄瓜就打开了尖山门，一看，洞里有个漂亮的大姑娘，套着个金马驹，正在碾米，那米全是金米，洞里满地都是金米玉豆。张三顿起歹心，想抢姑娘，他刚往前走两步，姑娘不见了，又去牵金马驹，金马驹“呼”地一声飞上了天，他又赶紧装金米，他太贪心啦，以致于错过了走出山门的时间，等他装好金米想出去时，山门已经闭合了。从此，尖山门再也没被打开过。传说，那碾金米的石碾，就是我们在清凉庵看到的千年古碾。

浏览次数：