河北鹿泉市抱犊寨景区

石家庄鹿泉市抱犊寨风景区

        抱犊寨，旧名抱犊寨，又名萆山，位于河北省会石家庄市西16公里处的鹿泉市城西。<<史记.淮阴侯列传>> 载“韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望”者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死，遂名抱犊山。金将武仙镇戍此方，于山上建寨屯兵，恃险而居，军事地位与正定府、冀州、威州、平定州、栾城县、南宫县等并重，遂有抱犊寨之称焉。而今又有“天下奇寨”之誉。

        抱犊之奇，奇在造化之功。它东傍河北平原，西连太行群峦，一山突起，崛出平川，万岭西来，至此势断。山之南：古道延绵，系太行八陉之第五径井径，车不双轨，马不并骑，<<吕氏春秋>>列为九寨之一。井陉东口土门关雄风犹在，诚晋冀之咽喉，实兵家之要隘。山之北：群山之外，滹沱河水滔滔东流，隐约可见。山之东：绿野平畴，村墟城市，阡陌交通，迷朦隐现，远望河北省会石家庄市，如云间海市，遥遥可见，此抱犊寨所处四周形势之大概。抱犊寨海拔580米，四壁如刀削斧劈，只南北鸟道可通山顶。山顶平旷坦夷，方圆 600亩，净土层达60余米之深，此该山之第一奇者。古人所以可避兵.扎寨于此山，一赖其雄险可守，二赖其有可耕也。海内名山巨岳非少，谁为其俦耶？抱犊山既雄峻，而风光亦复可观，“抱犊峰岚瑞霭凝”，为本县八景之一。每当曙色初开，及初雨新霁之后，或烟缭雾绕，岚气氤氲，或碧天如洗，丹崖溢彩。真如天开画卷，美不胜收。清代韩国瓒有曰:山抱城垣似保厘，层峦叠秀望迷离。
　　　　　云中丹井水三尺，峰上石田犊一犁。
　　　　　翠色最宜新雨后，岚光尽纳启窗时。
　　　　　朝朝放眼西山上，引出王维画里诗。

        抱犊山既雄险可凭，而战事遂频。汉王二年韩信伐赵，于此萆山望赵，隋仁寿四年，李子雄破汉刘建军于抱犊山下；宋宝庆二年，蒙古史天泽率藁城之兵入真定，武仙复沧桑、人间风雨。至今山上还留有传说是韩信伐赵的旗杆眼多处。

        千百年的人世沧桑，同样为抱犊山留下了丰富的文化积淀。在蛟龙洞、仙人洞、天门洞等处，至今留有自唐而至金元的佛教造像。人物形象各异，栩栩如生。在这些地方遗留的前人题诗、碑刻、对联，同样闪烁着人类智慧的光彩。

        古往今来，无数的文人墨客登抱犊而高吟，金末元初，著名诗人元好问寓居抱犊山下鹿泉村，写下了<<鹿泉新居>>等优秀诗篇，其中就有“就中抱犊尤峭拔，望见韩山即攀附”之句。元代刘因也曾设帐获鹿，从而写下了<<萆山>>诗：

             乱峰西抱独峥嵘，合在仙经第一名。
             物外高闲真有意，当年险固亦堪惊。
             太行浓秀霜浣尽，全赵规模天凿成。
　　　　珍重幽人留顾盼，封龙英爽未全平。

清代诗人王士禄也有<<获鹿道中望抱犊>>诗作，诗曰:

　　　　　　　荒荒怀古心，悠悠鹿泉路。
　　　　　　　不逢抱犊人，怅望青山暮。

        抱犊寨还是一处重要宗教活动场所，早在唐代，李吉甫<<元和郡县图志>>就记载说： “又云抱犊者，古有其名也，即道家谓之‘北岳佐命’是也，<<名山记>>　以为福地之数，云可避兵水也。”到解放初期，抱犊寨尚有金阙宫、白云寺等宗教宫院。清初张奇逢<<题萆山胜概>>诗中有：“瑶池硕果余盘，鹫岭玄机遍陇畴”之句，从中可以看出道教渐衰而佛教昌隆的情况。从现存的石窟造像、陀罗尼经幢等文物看，由唐至宋金元明清，佛教活动在抱犊寨长盛不衰，两教并存的现象，为抱犊山留下了特殊的文化遗产，尚待人之开发研究。

        此外，古人留下的有关祈雨、观日、浏览宴饮等方面的题记，以从另一个方面成为抱犊寨文化胜迹的重要成分。

        远在古代，抱犊就有十八池、蛟龙洞、仙人洞、天门洞、南天门、北天门、望海亭、天塔、天井、天书案等景观森列盘错，令人留连忘返。近年来，获鹿人民投巨资开发抱犊寨旅游事业，仅用一年多时间，便重建了南天门、北天门、金阙宫、韩信祠、八卦阵迷宫等景点，并且沿山崖筑起了雄伟的长城，架起了横越莲花山直通抱犊寨的空中索道，游客乘缆车可直到山顶。