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【山西】北岳山川秀,风光在险峰
标签: 旅游 山西 千帆远澋 五岳恒山 五岳
2014-08-31 21:43 阅读(?)编辑
天地有五岳,
恒岳居其北。
岩峦叠万里,
诡怪浩难测。
盘径百转势难跻,
一线凌空尚有梯,
缓步直缘青壁上,
置身真与白云齐
乾坤自有灵境在,
地位岂合他山尊.
。。。。。。
要说山,中华国土遍布名山,横亘大岳,最有名气的,非五岳莫属。延续至今的历史已经说明,五岳在人们的心目中俨然已形成不可撼动的尊崇地位。五岳所指的是:东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。历代皇帝的登临,佛堂道观的耸立,信众居士的香火,文人雅士的咏颂,从不同的方位角度把五岳诸山推上了比山还要高的高度。一句“五岳归来不看山,”精练浓缩的表达了人们对五岳的信服赞叹。
北岳恒山在五岳中最高,主峰玄武峰海拔2017米。明代大旅行家徐霞客在游恒山日记中写到:“循之抵山下,两崖壁立,一涧中流,透滹而入,{滹沱河}逼仄如无所向,曲直上下,俱成窈窕,伊阙双峰,武夷九曲,俱不足以拟之也。”这位游历过数不胜数华夏名山大川的千古奇人,对恒山的雄险做出了极高的评价,以致“武夷九曲都不足矣比拟之”,可见恒山峰峦奇伟的面貌。
恒山又名元岳或常山,位于山西省浑源县,为“五岳”之中的北岳。恒山主峰天峰岭海拔2016.1米。主庙北岳庙,供奉着恒山神,即北岳大帝。恒山风景以地险、山雄、寺奇、泉绝称著。恒山的美景,被明代徐霞客录入《徐霞客游记》中。古有恒山十八胜景,今尚存朝殿、会仙府、九天宫等十多处。
恒山自古称为北岳,它耸立于浑源城南不足一公里,海拔两千一百一十六米,东西联绵五百余里,东跨太行山,西衔雁门关,南障三晋,北瞰塞外,莽莽苍苍,横亘塞上,巍巍峨峨,奇峰耸峙,犹如屹立在祖国北方的一道高大宽厚的“人天北柱”,这座“绝塞名山”阻挡着塞外的风沙袭击。
唐代诗人贾岛曾留有诗句:“天地有五岳,恒岳居其北;岩峦叠万重,鬼诡浩难测。”作为中华锦绣山河象征的北岳恒山,以其雄浑博大的山岳风光,奇特多彩的人文景观,丰厚精深的历史文化,独特谜人的边塞风情,相映成趣的宗教氛围,筑起北岳恒山独特的文化亮点。亮点犹如五线谱中绝妙无比的音符,传承着中华民族古老而又动听的歌曲,从中我们可以听到远古帝王巡狩方岳的脚步,历代君臣祭祀月神的心曲。还有金戈铁马的铮鸣,吟风弄月的唱和,仙府佛寺的暮鼓晨钟,黎民百姓的虔诚祈祷。
恒山最奇的地方是悬空寺。
恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,历代都对悬空寺作过修缮,北魏王朝将道家的道坛从平城,今大同南移到此,古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
恒山悬空寺距地面高约50米,悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
唐开元二十三年(735年),李白游览悬空寺后,在石崖上书写了“壮观”二字,明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
值得称“奇”的是,建寺设计与选址,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好像一把伞,使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时,也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
“悬”是悬空寺的另一特色,全寺共有殿阁40间,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力,所以有人用“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里,利用力学原理半插飞梁为基。
悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑,将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有,设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。
我国最早的典籍《尚书>>称恒山为宏山,《禹贡>>作恒山,《尔雅》称北岳。历史上恒山先后称过常山。恒岳。镇岳。元岳。阴岳。紫岳。太恒山。历史上周成王曾来此巡狩,秦皇汉武到此封禅。唐。宋。明。清历朝帝王把祭祀恒山当作一件大事,以期江山千古,传祚无穷。源远流长的历史,积淀起丰厚的恒山文化,在这异彩纷呈的文化格局中,恒山的美不仅在于“奇。雄。秀。险”的表象,而更在于深厚的文化内涵。层峦叠嶂,磅礴苍润的北岳恒山虽然没有华山之险,泰山之奇,嵩山之峻,衡山之秀,甚至没有贵胄之气,但北岳却以其平和宽容的品质和包罗万象的气度伫立于山野。雪漠。尘寰之间。在潇潇的暮雨中。飒飒的风霜里闪出特异的情韵,让你体悟。领略。
同其他四岳相比,最使恒山儿女自豪的是这里有着传承不息的边塞文化。地处边塞的北岳恒山,既是历代将帅鏖战的沙场,也是帝王争夺天下的军事要塞。纵然多少年过去了,李牧抗击匈奴。拓拔氏定鼎中原,八路军驱逐日军 在恒山都刻下了自己的痕迹。
在恒山的游历,感受千峰竞秀,万山胜境时,情不自禁地感叹:北岳山川秀,风光在险峰。
TIPS:
千帆远澋/2014年8月于五岳恒山
最后修改于 2014-08-31 22:50 阅读(?)编辑
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