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　　药泉是月牙泉的俗称。近日，远涉西北山水，有幸近距离地接触月牙泉，细细观之，默默思之，生出颇多感慨。

　　月牙泉躺在沙漠绿洲敦煌市西南五公里处。其形酷似一弯新月而得名，它的四周是海拔1500米的沙山，没有森林，没有绿色，没有植被，只有西南角少量的胡杨、沙枣树和泉边的芦苇相伴。那连绵沙山的皱褶里找不出一丝丝生命的迹象，可以想象，这样的沙山不能涵养水份，不能贮存阳光，甚至吝啬得连氧气都不能补充。其可贵之处正在这里，没有河水的临照，没有青山的依靠，也没有草木和她相映，面对这样的沙山，月牙泉淡定自若，一无所求，孤苦伶仃地在这金黄色但却无限荒凉的沙山怀抱中，没有任何矫饰与众不同地生存着，一住就是几千年，犹如不起眼不知名的小花小草，孤寂地在荒无人烟的角落里兀自开着，看云卷云舒，时光流逝……

　　那天，我在月牙泉旁亭台楼榭的回廊上静静地坐了整整一个小时。望着月牙泉，真有点文思泉涌了。

　　人当然比自然要伟大得多，但有时他的操守与大自然比起来，又显得多么的渺小。在我的心目中，月牙泉淡定，娴静、坚守、无私，往往是我们人所难以企及的。在物欲横流、人心浮躁的当下，股市跌宕，楼价跌涨，宦海起伏，商场沉浮，对此我们能不能象月牙泉那样，虽身处逆境而超凡脱俗？恐怕很难，但值得反思。当一个人身陷孤独的时候，他能不能静处？独处？娴处？像月牙泉那样宁静、从容，甚至还有些悠远地随遇而安。这是考验一个人的时候。人的一生中要失去很多，得到也很多，当我们得到的时候，失去的却永远失去了，再也无法挽回，因为得就是失，失就是得。人生都是匆匆过客，这世上原本就没有什么是真正属于自己的，我们何不心胸豁达一点，敢于扔掉一些行囊，让我们心无旁骛地享受人生，享受生命，享受幸福，真正做到静在不贪，无争，知足，安心。我看《杨贵妃传》，一直很喜欢她师傅在杨贵妃临死前劝慰她的话“世上本无好坏之分，所谓好事和坏事，只是人们的偏见而已”。杨贵妃的师傅真不愧是一位真入定的僧人，她能把世事看得如此透彻，实在钦佩！这就好像我们今天这么多人来看月牙泉的风景，根本不晓得自己也会成为别人视线里的风景，谁也说不准。

　　写到这里，我觉得还不够。杨贵妃师傅俨然一副四大皆空、名利皆忘的样子，好像命运捉摸不透，完全不能把握，这未免太消极了一点。人在众星捧月般的热闹中被千万人欣赏，并不稀罕，但如果当你独处一隅时，也能让一颗宁静的心灵皈依尘世静美，此所谓孤独的美，你仍然被众人赏识，那是很难的但恰恰是有利的。这是因为身处闹市被人欣赏和独处幽静被人欣赏，两者的意义是完全不同的。前者容易利令智昏、忘乎所以、得意忘形，后者容易成熟冷静、强身健脑、谨小慎微。既然如此，我们何不乘机振奋起来做一点事？立言、立功、立德都可以做，塑造一点寂静美，像月牙泉那样，孤寂地修炼，终成圣地！司马迁在忍受宫刑的沉寂中完成了不朽的《史记》；苏东坡被贬黄州，守着几亩荒地，写下了被誉为天下第三行书的《黄州寒食诗》；曹雪芹在那“寂寞西郊人到罕”的香山下，写就了伟大的《红楼梦》……像这样的事例举不胜举。他们的共同特点是，不是消极地静止，而是存在于动的平衡状态中的宁静，在孤独的沉寂中，潜藏着波澜大惊，使他们的人生华美而不矫情，洗尽铅华，返璞归真，阅尽尘世的人心百态，仍清澈如水，味美甘甜，碧如翡翠。这就说明，我们光有宁静的心态还不够，还要有那种远离喧嚣的作为。这就是我所理解的宁静还要致远！

　　我想，我们在欣赏月牙泉时，如果我们让思绪越过沙山，透过泉水，穿越戈壁，摒弃杂念，屏住呼吸，凝神静心，也许我们的收益会更大一些。