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中国大洪山国家级风景名胜区!

http://www.kmguol.com    2015-10-17 01:04     昆明国旅     字体:

  探秘大洪山青龙寨

  ——张传荣

  青龙寨遗址探秘

  大洪山古寨众多,名胜繁杂。若想探秘某一处景点,其途径无外乎三条:一曰查文字记载;二曰请长者讲述;三曰实地踏勘。

  笔者首先查阅了清代出版的《大洪山志》(作者为郝谦、高福滂)兼及阅读了今人李虎、宋德斌先生的《大洪山志译注》。其中有如下条目:

  (一)《大洪山志》卷四,古迹·营垒篇:“安营冲古营”原文如下:“在洪山西十五里。其地左右空谷,前后连山相属,于稍平坦处划地为营。营踞高势,其形方正,外周以垒。前划平地,大二三亩,左方亦划平地,大可一亩。营中古木丛立,盖阅年久矣。里人郝益庵诗云:‘何年此地列长营?故垒周遭气势横。虎啸寒岩如发令,风摇灌木似垂旌。苍苍野色云千叠,莽莽斜阳雁几声。愧我明时无补报,闲寻旧迹亦含情。’”

  (二)《大洪山志》卷五,寨栅篇也有这样的记述:

  “青龙寨,在西麓之庹家畈。高三里,周七八里。峰角突起,蜿蜒崖峨,上有石城,旧名‘腰盆寨’。嘉庆元年(1796)里人关仕鼎与乡人避乱于此,改易今名,并为之记。塞西里许,有楝树一株,生于山半。高四五丈,大数围,荫周二百余步,枝叶丛翠,可入画图。”从以上两篇记述中可以看出,此寨方位一致“西十五里”、“西麓”是也。“左右空谷”、“营踞高势”、“高三里”、“蜿蜒崖峨”、“言其在山梁之上”。“古木丛立”、“楝树大数围”特征也相符合。笔者认为此二篇记叙虽然名称不同,实同指一址——即青龙寨是也。况且第二篇中已有“乡人避乱于此,改易今名”之说,可以为据。

  接下来笔者又查阅了《大洪山志》卷三“山水志”其中有这样一条:“安营冲水,庹家畈水,迳莲花堰之右,历石门至三圣庵入涢水”由此可见《洪山志》描述的“安营冲”“庹家畈”水系古今相同。以水界山,明白无误。由此可知:安营冲、腰盆寨、青龙寨实际同指一处,古今异名罢了。

  青龙寨实地踏堪

  常言道:“百闻不如一见。”欲知青龙寨之来龙去脉,必须实地堪察。笔者曾于二十年前造访过青龙寨,而今已是轻车熟路:从长岗出发,经庹家畈小学往西南进冲,到刘家寨湾。其左则山腰有一盘山小路,可直上青龙寨。山岗自东南向西北蜿蜒而出,状若游龙。寨之西南是钟祥张集镇建国四组,寨之东北为庹家畈村四组。为简略计,这里引用一段“网络文字”给予描述:“大洪山青龙寨,是一处规模宠大的古山寨。此寨海拔高度为450米,呈马鞍形,西南与钟祥接壤,东北属长岗管辖,(此山为钟祥、随州之间的分水岭)寨墙总长两千余米,墙高3-5米,墙宽两米多。寨墙内依山脊修建有4圈房屋,形成塔形布局。寨内房屋面积大小不等,小则十几平米,大则五十平方米,约有二、三百间。寨墙都用石块垒砌,未用泥沙灰浆。外观墙面平整,墙体坚固。其垒砌技术之高超,布局之合理极为少见。观其石寨城堡,岗楼哨所,通道战壕,可以看出这是一处年代久远的屯兵据点。”

  “山寨大厅中有一块高约1.5米,宽约90公分的‘功德碑’.碑刻时间为清同治二年(1863年)。石碑的一面刻有约500余字的铭文。另一面不知何年何人出于何种目的,将文字一一凿掉。从凿痕来看,年代不会久远。”(村民传闻为上世纪六十年代,“红卫兵”所为)

  另据老人讲述:“此寨起源于汉代的绿林军。北宋岳飞抗金时也用过此寨。元末明初的朱元璋,白莲教主王聪儿,长岗的老马刘起义,清代的赵邦璧起义都曾经利用过青龙寨,民国年间、红军、国民党在这里打过,日本人在这里打过,土匪在这里闹过。解放前,这里也是附近老百姓躲藏兵匪的地方。早年的寨上有瓦房。解放后,为了防止土匪恶霸窝藏,土改工作队发动群众将寨中房屋拆除。因此,自1948年之后,这里一直处于荒芜状态。”

  据笔者踏勘访问,以上“网络文字”及民间传闻,与史实大致相符。其遗迹现状及历史传闻,足可以说明这里是一处年代久远的军事要塞。距今日最近的可考史实便是清朝末年的赵邦璧起义。

  涢山好汉赵邦璧与青龙寨

  1997年中共随州市委党史办公室编写了一本小册子,名叫《随州史话》,这本书中第40-44页专稿介绍过“涢山好汉”赵邦璧的事迹:赵邦璧,1830年生于庹家畈赵家台,19岁中武秀才。1855年随州大旱,农田绝收,民不聊生,饿孚遍野。为民生计,赵邦璧便回乡组织饥民“吃大户”。富户们的利益受损,便上告州署,赵被捉拿。途中遇灾民获救。

  官逼民反,这年七月,赵邦璧、李朝顺(长岗珍珠泉村刘家台人)等索性振臂一呼,聚集饥民五千余人,高举义旗,占领大洪山建立了自己的农民武装。随后赵部以大洪山为根据地,集训乡勇,招兵买马,依山为寨,对抗清廷。仅月余便拥有马队八百,步兵万余。石大樊为大将军,范子布为二将军。废大清钱币,铸铁币“后宋通宝”,在控制境内通用,并拟出“安民告示”和施政大纲,免纳钱粮和苛捐杂税。

  赵邦璧领导的农民军威震随州,随后又与当时的太平军陈玉成部取得联系。在陈玉成的支持下,先后攻克安陆府、京山县及随州所辖的十余个市镇。赵义军所到之处,打富济贫,开仓放粮,赈济饥民。义军很快发展到2万余人,屯积粮食50万公斤。

  1856年2月(咸丰六年),石大樊、范子布率义军五千,进攻安陆府,知府率清兵乡勇数千人出城抵抗,被义军斩杀大半,义军破城而入,焚烧西门,知府见机投降。

  义军攻城掠地,废除清政府的钱粮杂税,震惊朝野,更是激怒了随州知州崖兰馨。于是他亲自率乡勇“围剿”,义军出兵迎战于新集,斩杀崖部3000余人,并将崖兰馨活捉于商铺中,迫使崖兰馨签署画押,减收大洪山灾民的钱粮,并拟成告示,刻成石碑,分别立于双河、新阳店、长岗店等处。

  另据传闻:在1856年前后,赵邦璧实行了依山为营、垒石为寨的战略,领导农民军对抗清政府。他曾经采纳军师李朝顺的建议,将指挥部设在大洪山,将人马分布于大洪山西南及西北的各个山城古寨。一边练兵,一边备战出击。一年之中就横扫了大洪山周围三府一州,迫使清廷满朝文武坐卧不宁。1856年冬月,清朝咸丰皇帝下圣旨,指派荆宜道文辉、汉阳营参将施洪恩和川军统带李光荣率十万大军,会同汉东各府州地方官兵围剿赵邦璧农民起义军。其间施洪恩率五万人马由均川经东庄畈直攻大洪山老营;李光荣率五万人马由安居经朱家集侧攻大洪山。二十六日,赵不听军师劝告,率三千人马下山欲与李光荣决战。双方决战于花山寨西侧的死人垭,后因寡不敌众,义军大将范子布被擒。十倍于义军的清兵将义军围得水泄不通。义军伤亡惨重,尸横遍野。混乱之中,赵邦璧力战身亡。二十八日从朱集突围出来的400多人欲与宰相黄克凤部会合。(黄率500名义军下山救援)此时又同尾追的清军在野畈(今涢水村)展开了一场激战,撕杀间又有几百名义军血洒疆场。当黄克凤杀出重围,奔回灵官垭,回救老营时,再遇施洪恩大队人马,迎面杀来。义军腹背受敌。刀光剑影,血肉横飞。一夜大战,义军壮士全面溃败。至此,赵邦璧轰轰烈烈的农民起义惨遭失败。

  在民间传说中,赵邦璧乳名双龙。意思是青龙寨下的又一条小龙也在他起义期间,利用过的山寨古营至少有五至七座。就现存的寨墙遗迹来看,仅长岗镇内就有四五处。除前面介绍过的青龙寨之外,还有洪山坪入口东侧的城墙垭(今日之黄土垭观斗尖至张三坡之间的一道山梁)黄木淌村北边的花山寨、白云寨,还有三码河村南面的北崖寨等。

  大洪山中古寨知多少

  一花引来万花开,一寨牵出从寨来。笔者为查“青龙寨”之古今,潜心研读《大洪山志》,有幸读到如下记载:

  《大洪山志卷五》·寨栅(原文摘录)

  (1)“洪山寨:高峻陡峭,顶上平敞,可容万人。有天池水,汲之不竭……南宋末,南北交争,此山实为岩疆……元末为贼将老马刘所据。相传老马刘等连络四十八寨,大洪其一也。洪武元年,邓卫国始平定之。明末为诸寇出入地,寨之废兴,未详其实。我朝(即清朝)嘉庆元年,白莲教匪滋扰地方……”此洪山寨描述中,间接道出了“南宋抗金”、“老马牛起义”、“明末战乱”、“白莲教占山为王”等传说并非虚构。

  (2)狼头寨:在山之东麓。山顶石城,周围里许,其下有洞,大可数亩,吉祥寺水发源其南,师古塔水发源其北……(今日绿水村)

  (3)白云寨:在北麓之土地垭。叠石为城,环于峰顶。城势高低不一,四面有门,正中高山,绝顶划平为大宅址。其下凡百余区每区石平其前,败瓦坏器之属相积,盖前朝居民保聚于此者。寨为白云山,山下有白云寺。(今日石龙埂村北与新集接壤)

  (4)花山寨:在白云寨西南,垒石为城,内外三层,高险与白云寨相颉。山下有异石,土人谓之“飞金石”(今日黄木淌北面之高山)

  (5)城墙垭:在三里峡之东。连山亘阜,垒石为墙,当路有门,前明驿路所经。

  (6)三里峡:在城墙垭西三里,二面背山,溪出其中,人缘溪行,蜿蜒洁曲,设伏邀惰,于此为宜。峡长三里,故名。

  以上六处描述,虽然只是《大洪山志》这本巨著的一鳞半瓜,但足以说明大洪山古寨众多,历史悠久。

  仅就长岗为中心,这些山寨的布局便大有讲究:洪山寨位居正南绝顶,统领周围各寨,便于烽火连络,发号施令,易守难攻。狼头寨居其东,可狙击京山、随州、三里岗方向的来犯之敌,攻守自如。白云寨、花山寨,二寨互为犄角,镇守西北方向,站在寨顶,可以西望洪山,北瞰朱集、鲍集;出山可到新集、均川,直下随州。

  青龙寨位于正西,雄居随州、钟祥之间,南拒钟祥之敌,北卫洪山老营。

  至于三里峡、城墙垭一带,实为大洪山第二道防线,也是进入洪山坪之咽喉要道。既可策应西北二寨,又能传递四方信息,还可中卫大本营。其西山之“观斗尖”可设烽火台及瞭望哨,预警大洪山。

  从以上资料可以看出,大洪山人杰地灵,也是历史悠久的古战场。在这里古寨众多,传说纷云,并非一时、一人可以概括。摆在我们面前的主要任务是:遍览名山胜水,保护文物古迹;承先启后,传承文明;于公于私,善莫大焉!

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