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神侃天池

神侃天池

天池即位于北天山中段的博格多山北坡。

（一）天池得名由来

（二）天池物理属性

（三）天池神话

有关天池的神话传说很多，几乎每一个名胜景点都有一段神话故事为典故。有的是“应景生情”，有的连命名都是由故事演变而成的。而这种扑朔迷离“捕风捉影”正是天池传说引人入胜之处。

而在天池的神话传说中，除了仙界的西王母，后羿，嫦娥，祝融，女娲还有人间的皇帝，尧舜，造父等。大到天尊佛祖，小至树仙，河妖，众多神灵，精怪，均有涉猎。可谓蔚为大观，不尽其说。

但是在此众多神话故事中却以“西王母”为主角，亦最为著名。

西王母率数十名仙女乘凤辇在半道上迎接。穆王见之整衣伏拜，深表敬仰之意。王母下辇扶起，致以欢迎之礼。穆王献上白圭玄壁，五彩锦缎等大批中原特产。西王母则酬以当地瑰宝奇珍。西王母领着穆王游览御花圃――阆风苑和蟠桃园后，又遥望倚天铜柱，俯瞰悬崖瀑布。穆王指着苍松掩映中的玉楼琼阁，拈须赞叹道：“登临仙山王阙，凌霞秀气拂面，真乃仙家居处啊！”

这时，瑶池湖畔盛宴已备，王母遂请穆王来到碧林堂中，落座于白玉圆桌旁。琪花瑶草与献上的雪水茶，奇香扑鼻。在九天仙女乐声中，鸾歌风旋，百兽翩。彩娥仙女们也飘起舞助兴。王母与穆王频举青觞畅饮，并即席作歌：

“白云在天，丘陵自出。

王母的歌中问道，天高路远，彼此相隔千山万壑，君王何时再来相聚呢？穆王将随身带的一块白玉为信物，赠予王母后，诚挚的对唱作答：

穆王的词意是：我回到东方的疆土，把国内的事务办好，使子民安居乐业，然后我再来看望你。大约过了三年的光景，就会回到这里吧。

王母陪伴穆王走访了西王母国的属地，瑶池的湖光山色和主人的款待，尤其让穆王心生眷念。而王母在穆王临别前的宴会上，也吐露心曲：

彼和世民，又将去子。

吹笙鼓簧，中心翱翔。

世民之子，惟天之望。”

歌词大意是：只因我是天帝的女儿，就得遵守祖训而不能随意迁徙。可惜我的子民们也要与你离别了。此刻，我心随着乐曲一样悠扬，激荡，子民们也在把你这个天子仰望。如此殷切话别使穆王不胜惆怅。他便在西山的巨石上题写几个大字：“西王母之山”，并在山前栽下槐树留念，方依依揖别而去。

据说，次年春天，穆王还派人将江淮贡茶献给王母。但三年之后才赶回来的使者报告说，他们到昆仑山下已无路可行，攀援上山后不见阁楼，却听到令人恐怖的虎啸，闻到蛟龙的腥气。只好把礼物至于岩石之上，祷告而归。对此耿耿于怀的周穆王，命人在终南山修了一座万丈的中天之台，期待有朝一日在此与王母相会。可是，穆王只有梦中与西王母几度重逢了。

就此，唐代著名大诗人李商隐亦曾书此《绝句》一首。

除此外，还有《西游记》中的孙悟空大闹“蟠桃宴”；万木竞赛；灯杆寺的长明灯与铁白寺洪钟的传说，达摩西行转雁妖，醉仙林，锅底坑等等各种故事。引人入胜，天花坠地。其传说也五彩缤纷，纷说不一。

（四）天山天池与宗教文化

天池也留下了许多关于宗教传说的故事。

天池东南的博格达峰，琼妆玉裹，如壁如削，巍然挺立在天山东段主脊的顶端，为东天山最高峰。山高必使人敬仰，于是有了达摩祖师曾在此面壁修行的传说。如璧的博格达峰也就被称为“达摩崖”。在天池东北岸依山傍水处曾建有达摩庵，又称“娘娘庙”，是为供奉西王母而建。在庵后山坡上有一居仙洞，依天然洞穴而建，洞内现有残存的壁画。

天池南岸临水山背上，曾建有庞真人祠、还有遗址已不可寻的无极观，皆是典型的道教遗址。元代初年，长春真人邱处机西行拜见成吉思汗，途径博格达峰。

在天池西岸山梁上，曾建有青海峰亭，又名望海亭。天池湖水皆尽收眼底，故曰“望海之石”。

天山，几亿年来经历了大海，陆地，高山反复的变化，也正好应了道家关于由“道”而演变万物的观点。

（小资料）

山麓荒漠半荒漠带

低山干草原带

亚高山草甸原带

高山冰雪砾漠带

（五）天池自然景观与名胜

博格达峰北麓垂直景观结构十分完整。由上麓至峰顶。包含五个自然景观：（见上）这些景观带各具特殊性。于是，上天池登天山行程中，从上往下，佳境连连，中山带以下是天山各种生物的天堂，高山以上则是探险者的乐园。一路诗情画意，给探访者以无尽开阔的视野和襟怀。自古以来，有多少游人在这里抒发着幽幽思古之情，赞苍苍上天之灵，颂悠悠自然之秀。

小资料：天池八景

瑶池阿母绮窗开，

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日期：2008-4-12

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