旅游第二天：医巫闾山（沟帮子

旅游第二天：医巫闾山（沟帮子——北镇） (2013-10-14 12:18:28)

旅游 小脚走四方—旅游

星期三

    门票：80元/人，门票为通票，含往返索道。

    早晨起来往窗外看，才知道住的宾馆楼下就是客运站的大停车场。

在客运站内，坐沟帮子开往北镇的小客（

下车往景区走，沿途还看到了果树，有苹果树、梨树，还有山楂树。我是第一次看见山楂树，宝宝看到这些果树硕果累累的样子也很兴奋。

    8：25到了景区门口，10:25闾山主峰，10:40望海寺，11:30坐缆车去玉泉寺,12:34坐缆车返回主景区，缆车时间大概10分钟。13:50左右离开闾山。

   闾山——北镇   北镇——沟帮子

   沟帮子——沈阳   2065 17:33——20:02  02:29  11

住：7天太原街步行街店 167*2=334.00元 自主大床房

闾山

医巫闾山，今称闾山，地处今辽宁省锦州市境内，为国家级自然保护区。医巫闾山历史悠久，由华夏几千年的文明积淀而成。相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。

自隋开始，此山便成为”

医巫闾山景点有： 风井、桃花洞、白云关、游目天表等。除北镇庙在山下外．其余景点全在山上，而且集中在观音阁一带，彼此相距较近。北镇市有条路直通北镇庙、圣水桥和道隐 谷。自道隐谷起，此路虽始分为两支，但左右环通，无论左行或右行，山上景点皆可遍游。一般说，以右行先至鱼池、观音阁为佳。

闾山分北部、中部、南部、东部四个主要游览区，共计一百多个景点。闾山以寺院为中心形成了十大景区：大石棚、圣水盆、观音阁、

闾山 据说乾隆皇帝曾钦定 是从石壁中斜出的一块屋檐形的巨石，构成一个天然石窟，里面可容纳数百人，它的顶部有一股清泉垂落，它侧面的山岩上刻有唐代诗人 顶，南望渤海，水天一色。万年松在望海寺西，高 下，来到增福寺旧址，寺址前有一棵高大挺拔的古松，名为”

最早来此的皇帝

据史料记载，

公元（

唐太宗

平王

。

晋王

魏国王耶律宗政（？名 查葛。景宗之孙，圣宗之侄，秦晋国王耶律隆庆长子。圣宗开泰三年（ 王，尔后，任大内惕隐，枢密使，四十万军南大王等职。进越国王，赐保义功臣。道宗继位后，进位守太傅，改封赵国王，赐翊圣功臣。清宁二年（1056年）， 制上京留守临潢尹事，册命为魏国王。四年，复拜大内惕隐，掌属籍事，又赐

郑王耶律宗允（？ 有术，所至有称。 年）四月十一日，归葬于乾陵，附孝贞皇太弟耶律隆庆之茔。

秦晋国妃萧氏（

秦晋国妃一生结了三次婚。在十六岁那年（开泰五年，

秦晋国妃的第二个丈夫为耶律宗政。耶律宗政，契丹名为查葛，他是秦晋国妃第一个丈夫耶律隆庆的长子，其母为齐国妃萧 氏，与秦晋国妃为姨表姐妹。在辈分上，秦晋国妃可以算得上是耶律宗政的母亲。如果从另一方面论，那么耶律宗政又与秦晋国妃是姨表姐弟关系，因为耶律宗政的 父亲耶律隆庆与秦晋国妃之母为亲兄妹关系。这样的婚姻不仅血缘关系相近而且颠倒伦纲，实为封建礼法所不容。不过，从中可以窥视出辽朝契丹族婚姻嫁娶的风俗 习惯。

耶律宗政小秦晋国妃二岁，这件婚事是由辽圣宗一手包办的，秦晋国妃是 略过人 间，逼王娶妃，王性介特。辞以违卜，不即奉诏，自是不复请婚，以致无子”。这说明他们在名义上结了婚，并未在一起生活。

秦晋国妃的第三个丈夫为刘二玄。也是奉诏所成之婚。刘二玄官至上京留守。秦晋国妃与刘二玄结婚可能在兴宗时期，即她三十岁以后，因为在《秦晋国妃墓志铭》中，对刘二玄没有更多的记载。在秦晋国妃死后，也没有与刘二玄合葬在一起。

秦晋国妃不但聪颖豁达，多才多艺，她还善于理家。史称

道宗咸雍五年（

耶律良，是辽代乾州人。生于乾州，读书医巫闾山。清宁间，迁知制诰兼知部署司事。奏请当朝编御制诗文《清宁集》。道宗命将良诗为《庆会集》，并亲为作序。死后被追为辽西郡王，谥字忠诚。

邢具瞻，金代，辽西北镇人。即位，得到昭雪。

所杀。谥字文庄，特增进（追晋）定国公。

右承。卒谥文献。

，广宁王，谥文正。

一代名师。在闾山还曾有一个张三丰的练刀石。

明嘉靖后期至隆庆年间，鞑靼插汉儿部多次进犯辽东。十年间，明三员大将相继战死。时值边备废弛之秋，成梁莅任，旌表其功，万历八年，建石坊于广宁城内（今犹存）。增秩受禄数次。

万历十七年（

成梁去辽十年之间，更易八帅，边备益弛。万历二十九年（

万历三十四年（

子如松等五人官至总兵，如梓等四人至参将，为辽东将家。万历四十六年（，不久铁岭亦陷，李氏十余人皆战死。

李成梁（

李成梁镇守辽东

万历十九年，

注：资料来源于《辽东志》、《全辽志》、《明史》。

年羹尧勤奋好学，博览群书，广撷博采，而于孙子兵法尤为心诵而神维，终成文武兼备之才。他学至

年羹尧非但战绩显赫，而且学识渊博，著作浩如烟海，其中：有《治平胜算全书》十六卷、《年将军兵法》二卷、《视学》一卷、《测算万圭》二卷及《面体比例便览》、《对数广运》、《万数平立方表》、《平立方表》、《算法纂要总纲》、《集验良方》等等。

年羹尧能文善武，功垂千古。但因他素为世宗之心腹，并曾参与世宗夺取帝位之筹谋，以致被世宗所猜忌，及至被罗织罪状，于

年羹尧后人为躲避灾祸，隐姓埋名，将年姓改为鄢姓，回到老家广宁。有人说在今天的和广宁城南都有他的后裔。

很久以前，境内一片大海。大水冲毁村庄，还趁机把年青貌美的姑娘抢进龙宫，寻欢取乐。

海边村子里，有个叫广宁的小伙子一心想为民除害。一天，在海上打鱼，忽见恶龙从海里蹿出来，他急中生智，把手中的鱼网一甩，勾住恶龙的牙齿。恶龙张开龙爪，抓住广宁，吩咐虾兵蟹将把他毒打一顿，扔到龙宫的水牢里。

恶龙的原配王后是东海龙王的女儿，名叫玉静公主，因劝说医巫闾少做坏事，被打入冷宫。她路过水牢，见小伙子满身伤 痕，昏迷不醒，令宫女抬到自己房内，敷上灵丹妙药。广宁苏醒后，公主知道了他的想法，告诉他说：斩龙要有斩龙剑和覆海土。这两种宝贝藏在东海的珍宝楼里， 取回宝贝，才能除恶龙。二人趁恶龙醉酒之机逃出龙宫，直奔东海。

到了东海，公主把宝贝交给广宁，嘱咐说： 主，藏在海边石洞里，恶龙喝完酒，又上岸吃人了。广宁冲出石洞，挥剑向恶龙砍去，只听恶龙吼叫一声，一只前爪被砍下来，忍痛逃向龙宫。广宁撒起覆海土，海 里立即出现一片土地。广宁高兴了，有了土地，百姓们就能吃饱饭了。他忘记了公主的叮嘱，不停地撒起来，恶龙藏不住了，蹿出水面，广宁挥剑上前，砍下恶龙的 尾巴。恶龙再也爬不动了，广宁又猛砍几剑，恶龙断了最后一口气。

汪洋大海变成了平坦的土地，死去的恶龙变成一座蜿蜒的大山，广宁也变成山上的一座高峰。人们在平展展的土地上建起城镇、村庄。为纪念斩龙英雄，把建起的城叫广宁城，城西的山叫医巫闾山，山上的最高峰叫望海峰。人们传说，这是广宁在遥望东海，感谢玉静公主对他的帮助。

【闾山简介】医巫闾山，今简称闾山，位于北镇市西5公里。闾山，为东北三大名山（医巫闾山、千山、长白山）之首，有名峰52座，东北西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，主峰望海峰海拔866.6米。

正是由于历代帝王对闾山的封号，大量文人墨客对闾山留下的诗文、石刻、碑记，吸引众多客人来此游览观光。闾山特点主要有以下几点：

1、历代封号：闾山为舜封十二大名山之一，历代帝王对闾山皆有封号，辽代有六位皇帝先后四十多次来闾山祭山祭祖，这里埋葬辽代的三代皇帝和二十几位皇妃、大臣。清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光皇帝数次登临闾山寻幽揽胜。

2、历史文化：闾山是历代朝廷推崇的灵山圣地，造就了一代又一代英才、贤士，吸引了众多的重臣、名将来此抒发情怀，留下了大量的诗文、石刻、碑记。辽太子耶律倍曾在闾山藏书万卷隐居读书。元代宰相耶律楚材，儿时在闾山居住读书，而后成为历史贤相。

3、文化信仰：闾山是佛、道修身养性和皇家祭祀山神之地，道观寺院坐落有序，碑廊亭台随处可见，形成了悠久的宗教文化，常年香客不断，给闾山增添了更加神奇的色彩。

4、闾山风景：闾山以灵秀之最，在东北最负盛名。闾山集山、石、松、泉、洞为一炉，大自然造就了闾山的奇峰险壑，如今吸引众多客人来此游览观光。

【闾山由来】 医巫闾山属松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，系东胡族音释，为“大山”的意思。闾山原在长城以 东属东胡族统治。在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思。后蒙古族统治东胡族，蒙语“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

【祭祀】 闾山历史悠久，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清 代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。如今交通 便捷，各位想何时去闾山？可要比皇帝还方便呢。

【山门】来到医巫闾山脚下，首先见到的便是山门。山门长26米、宽12米、高12.5米，构想绝妙、造型奇异、寓意深刻。山门剪影部分是仿天津蓟县独乐寺山门设计，为悬臂交叉剪影形结构，是典型的辽代建筑风格。

山门由北京清华大学古建专家设计的，为中国八十年代最高建筑艺术之一，其中四根悬臂立柱，再现了辽代建筑的风格。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四千年的闾山文明史。

下部墙体上前后的8幅浮雕,分别是《舜封医闾图》、《屈子吟哦图》、《历代尊封图》、《太子写志图》、《辽帝东猎图》、《楚材幼读图》、《三贤抒怀图》、《清帝览胜图》。

●《舜封医闾图》：记叙的是舜帝为天下12州钦定12座镇山,封闾山为幽州镇山的史实。画面舜帝身骑青龙,手托龟蛇,旁立封禅神像,上刻飘渺的医巫闾山,下有飞天陪衬,夸张地表现了舜帝封禅的情景和对闾山的尊崇与向往。

●《屈子吟哦图》：浮雕所表现的正是屈原梦游医巫闾山的情景：瘦颊长髯、峨冠博带、腰佩宝剑,驾着龙车奔驰,远处的闾山云雾、朝阳、仙山、皇宫、神塔历历可见。

●《历代尊封图》：刻的是秦、汉和清代帝王、帝妃跪拜祭祀闾山的造像。画面下方的大鼎,一方面代表着闾山稳固、尊贵的地位,一方面也象征着闾山在封建社会曾经拥有过的鼎盛时期，闾山在历代帝王心目中的地位由此可见一斑。

●《太子写志图》：是辽朝太子耶律倍执笔作诗的形象。画面的下部则是耶律倍与其妃子高云云纵马飞驰、弯弓射猎的场面。耶律倍是辽朝开国皇帝辽太祖耶律阿宝机的长子,神册元年被立为太子。辽太祖死后,因知道皇后欲立其弟耶律德光,于是主动让出皇位。

耶律倍能骑善射,博学多才,不仅通阴阳、晓音律、喜工画、颇知书,而且兼知医药,是有辽一代的著名诗人。他早年曾隐居闾山苦读,并在闾山最高峰望海山上修建了藏书1万多册的书堂，从此与闾山结下了一段不解之缘。

●《辽帝狩猎图》：说的是辽朝皇帝闾山冬猎的事。画面上,辽朝皇帝骑马射箭,箭中苍鹰,马前虎鹿飞奔,马后旌旗蔽日。

辽代皇帝一向把闾山视为国家的龙兴之地。据辽史记载,辽朝的9位皇帝中就有6位先后40多次来闾山狩猎和祭祀，也需大书一笔了。

●《楚材幼读图》：刻画的是耶律楚材在闾山耕种、读书的生活情景。耶律楚材是耶律倍的第8代孙,幼年丧父,随母在闾山勤奋苦读,后来终成一代贤相。

●《三贤抒怀图》：描绘明代御史潘珍、刘畸、程启充吟诗作赋的情景。

●《清帝揽胜图》：再现清朝祭拜闾山的盛大场面。清朝共有5位皇帝，10余次来闾山祭祀、游览,仅乾隆一人就四来广宁,三登闾山。

山门浮雕记录了历史及文化脉胳。更有意义的是，山门也是独一无二的建筑杰作。

【闾山神位】医巫闾山，在辽代和清代留下了大量的文物古迹，因为这两个朝代的皇族都发源于东北地区。一个就是辽代当时祭天的祭坛，现在在山上保留着。再一个就是辽代当中的读书堂的遗址现在仍保留着。

医巫闾山的神位，一直保留着。石雕有五方神位，竖立在山门旁。医巫闾山的神位，与北京地坛祀奉的神位一样。所以说闾山是多少年来，历朝各代祭祀山神之地也。

【玉女洗头】刚 进山门，迎面而来便是一喷泉“玉女洗头”。喷泉池中心有一石雕，此石雕是根据清朝乾隆皇帝《圣水盆》一诗诗意雕凿，为满族姑娘。在满族女子中，是非常崇尚 贞德的。由于北宁市原为满族自治县，而满族祖先据传说是一位圣洁女子，所以，在此雕凿了女子像。玉女立于池中，喷泉射水，形成水罩，壮观极了。

“玉女洗头”身后不远立一石碑，石碑上刻着四个醒目大字—“医巫闾山”。

【御笔】看过塑像，往前走是双松迎客，在到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字，为乾隆帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。

【圣水桥】进了第二道山门而上，就是上山必走的圣水桥了。沿石路而上，会发现石块上有很多小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至大石棚（隐谷）的山路，原为满清时期原来的山路，为保持原貌而没有改动。这些方形的小坑，原来是插护栏用的。而圆形的小坑是用来插杆的。

【万人碑】一路前行，在右手侧菩萨殿外，有两幢高四米，四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”。

【菩萨殿】菩萨殿，在万人碑上边一点。小院不大，但布局紧凑，油漆油饰一新。菩萨殿为清式建筑，建筑面积430平米。分为上下两层，上层供奉着观音菩萨、普贤菩萨，下层供奉着文武团神。

【观艺亭】往前走，在路左侧有一个四角木亭，为观艺亭，建于清乾隆十九年。亭子对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。

【从善如登】 过了观艺亭，习武台，路右边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。爱新觉罗，庆龄为皇室 成员，据说她在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事。一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如 流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界， 寓意深刻，以励后人。

【道隐谷】过正直亭，登几级石阶，便到了道隐谷。道隐谷，俗称“大石棚”，为一天然石棚斜插岩壁。在三十多个景点中，首推“道隐谷”了。石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。

相传辽太子东丹人皇王耶律倍曾在此处读书隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的。

棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然。

【胡仙堂】胡仙堂，位于大石棚洞内。数百年来,信众香火不断,每逢初一、十五,焚香上供者接踵而至,真可谓“庙不在大,有仙则灵”。

有关“胡仙堂”的 来历,还得从胡仙三救清太祖说起。明朝末年,辽东总兵李成梁镇守辽东,要杀后来当上了女真部落的首领罕王(努尔哈赤)。因胡仙救了努尔哈赤,所以后来受到 了满族人极为敬仰、崇拜。胡仙堂原为一天然古洞，在洞中有一张仙人床，传说有位仙人曾在此居住。据《封神榜》所传，在民间有三位成仙得道的狐仙，他们是亲 哥仨，分别是大爷、二爷、三爷，姜子牙在封神时，让大爷保佑江南，二爷保佑中原，三爷保佑东北。

因此，在东北的寺庙和家庭的仙堂里供奉的都是胡三太爷。仙堂的上联是：“在深山修真养性，”下联是：“出古洞四海扬名，”横批是：“有求必应。”

【圣水盆】道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。石棚上有暖泉顺石棚顶飞流直下，流入盆 里发出清脆的声音，现存物为后人所雕刻。“圣水盆”的称呼是有来历的：原为金代雕凿，清乾隆皇帝到闾山巡游时见这一不平常景致封之为“圣水盆”，并写下一 首七言绝句：“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女洗头时。”圣水盆”在民国期间丢失，后用花岗岩雕制而成。

【观音阁】观音阁，在“大石棚”右手方向。寺庙为四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构。正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像。门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。

出了观音阁沿山路爬上一点坡，就到了望仙亭。遥望远看闾山，蓝天青山叠翠。总之，在观音阁，不管你是何人，来自何方，如果登山来此不拜一拜佛菩萨，心里总是不那么踏实的。

【望仙高亭】望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，为耶律倍读书观景亭。

【南天门】老爷阁西侧为南天门，是天然形成的下山道，是乾隆所题闾山八景之一。南天门高2米，宽2.2米，长6米天然通道。通道由东西两大石壁夹立，中间可以通行。我在上南天门这段路时，路面真是坑坑洼洼，高低不平的，而且非常的不好走。从南天门居高临下往下看，形势险要。南天门，因仅可以行人，有一夫当关，万夫莫开 之感。

如果从西路上山，沿此路而下，便可回到道隐谷。如按原路返回可到山门，南天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊状元，翰林修撰用卿，题刻在石匠壁上的“北镇名山” 四个大字最为醒目，沿石阶而下，右见路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人张邦所书“荐目天表”四个大字，每字1.4米见方。

【老爷阁】在风井南面沿石阶而上，平台上有一小庙，为关帝庙，又名老爷阁。庙座北朝南的两间小木架结构建筑，兢兢业业瓦顶盖，而原塑有关羽、周仓、关平和赤兔马像，现 已无存，据说，此庙址原是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改建的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚 材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞南部悬崖上建设两间读书堂教子读书，楚材在闾山中刻苦用功，博览群书。元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事 无太祖、太宗二十余年，终年五十五年。

【和尚塔】沿 和尚塔石阶而下，也可以到达了道隐谷，再往下走，就是山门了。我是在下山途中看到，在路旁右侧山坡地上有块空地，共有四座小石塔。石塔下埋葬的，可能是闾 山庙中几代圆寂的和尚。关于和尚塔，准确地说，是埋葬圆寂的和尚骨灰或者是灵体？均没有问过别人，也没有查过文献？总之，是埋葬圆寂的和尚而立的塔，实际 上是僧人的墓群，俗称“和尚坟”，号称僧塔、塔林。

【万年松】万年松在望海寺西侧，或沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，枝叶参天，傲然挺立。

 据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。万年松笔直向上，顶天立地，给人以一种万古长青、万世流芳、浩然之气感。

【风井】 在万年松旁边，有一口宽不到1米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”，据说风井是明代修建的。据传昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽 投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故。桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另 一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍 在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。

【望海寺】在医巫闾山最有代表性的一处景观，就是建立在一座山顶上的一座古堡式建筑，古堡建在山顶上的一块巨大的岩石之上，显得险峻、威严。

我是在万年松游览 之后，登上这座古堡式建筑。这座古堡式建筑建于辽代，是1000多年前太子耶律贝在此建立的了望台，主要作用是在此观测敌情用的，是明和城的一座关隘，故 明称“白云关”。白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前， 可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。

 从低处看，望海寺建在峰顶，系由几块巨大的花岗岩天然垒成。我从望海寺牌上了解到：“望海寺建于辽代，蝗修辽东长城时又借寺建一关隘，名“白云关”。依山垒石，居高临下，四面悬崖，地势险要，上有一洞，塑有观音菩萨像，世称望海观音洞，亦称小观音阁。拾阶而登，凭望虚空，而有天上之感“。

【读书堂】耶 律楚材读书堂，在万年松上边。耶律楚材读书堂，是元朝宰相耶律楚材幼年读书的地方，匾额上“耶律楚材读书堂”七个大字。耶律楚材三岁丧父，母亲杨氏在此为 他建了读书堂，在此教子读书。耶律楚材在闾山度过童年、少年时代，在闾山悠久的历史文化影响下，严师的教诲下，使他成为博古通今、运筹帷幄的一代贤相。后 来他辅佐三位皇帝，励精图治，国运昌盛。元史称他为三朝元老。死后葬于北京颐和园。

读书堂，整个建筑风光绮丽，是景区重要的人文景观。读书堂内陈列有耶律楚材在闾山读书和辅佐元太祖忽必烈的蜡像，供游人观瞻。

【蜡像馆】闾山共有3处蜡像馆，白云关辽代蜡像馆以辽代肖太后文治武功为主，小桃园元代蜡像馆以宰相耶律楚材功绩为主，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。观音阁清史蜡像馆以清朝历代皇帝为主。

【碑廊】沿东路而上耶律楚材读书堂旁边就是碑廊。碑廊长93米，宽4米，建筑面积445平方米，为清代爬山卷棚式，布瓦青砖建筑。廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻。

碑廊为东北最大的碑廊，于90年代初建成。这座文化碑廊把昨天、今天甚至明天的文化脉络贯通起来，令人陶醉。

【耶律楚材】（1190年—1244年，54岁）：元代著名政治家，三朝重臣。是契丹族后代，辽皇族的子孙。他博学多才，思路敏捷，下笔成文，一挥而就。历、医卜、杂算、音律、儒、释、异国之书，无不通究。1218年耶律楚材随成吉思汗从军参政，官至宰相。

耶律楚材身材高大，满面胡须，当时有“长髯人”之称。他勇略过人，正直廉洁，在朝廷内外威信很高。元朝的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。成吉思汗非常赏识耶律楚材的才华，他曾说过：“此人天赐我家，而后国君庶政当悉委之。”

耶律楚材为“治天下匠”，窝阔台去世之后，耶律楚材就不再被重用了。耶律楚材辅佐成吉思汗和窝阔台治理国家将近30年。耶律楚材死时，很多士大夫涕泣相吊，连蒙古族的一般老百姓都痛哭失声。为了纪念他的功劳，根据他的遗愿，被安葬于燕京故里的瓮山（今北京颐和园）。

【文殊院】今天，耶律楚材读书堂旁边的文殊院香火很旺,来自全国各地的学子来此焚香请愿,瞻仰楚材风采,树贤相为楷模；同时愿文殊菩萨保佑学业有成,功成名就。

【青松巨石】闾山最高的地方老祖峰，它是海拔886.6米，从山下到山上是350米。闾山满山都是大块的花岗岩石，构成了医巫闾山雄浑古朴的气质。在满山遍布的山岗上， 却到处都可以所看到青翠的松树，各有千姿百态。山峰过处松涛阵阵，这也是闾山的一大特色。这些松树，最大的有1000多年了，少的也有几百年了。因松树长 得很慢，看的时候感觉可能挺小的，但也是都有很长时间了。

【大广宁寺】闾山角下，有个最大的寺院，叫大广宁寺。我走近前，大广宁寺正在修复扩建中。因为闾山还有个起因，就是2000年原中国佛教协会会长赵朴初先生把一尊稀世古佛—观音菩萨立像遗赠给闾山，更增添了她的空灵、神奇的色彩。

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