邱承彬浅谈须弥山（一眼大山）天珠奇石

珍贵难得的天然须弥山(一眼大山)天珠奇石，天然玛瑙，色泽丰富亮丽，圆台形。尺寸：高15.6cm,下底直径21cm ,上底直径 8.9cm，上底上面天然生成的佛眼图腾尺寸5×3cm，是天然生成的一眼大山天珠奇石。既具有很高的观赏价值，又具有很高的宗教价值，是镇宅驱邪的宝物。

上图是经过打磨显现天然图腾，一面是眼睛，一面是大山的天然须弥山(一眼大山)天珠。

    近日，在济南北园大街548号嘉汇环球广场3C515室，天珠爱好者着邱承彬向记者展示了一尊须弥山天珠奇石。

　　邱承彬对记者说：“‘须弥山天珠’也叫‘大山天珠’、‘一眼大山天珠’、‘喜马拉雅山天珠’、‘大雪山天珠’、‘三怙主山天珠’、‘佛山天珠’、‘大佛山天珠’、‘高山天珠’、‘神山天珠’、‘平顶山天珠’‘冈仁波齐峰天珠’、‘阿里神山天珠’、‘珠穆朗玛峰天珠’、‘珠峰天珠’等名称，是佛教里地位最高的图腾之一”。

　　邱承彬说：“山是自然形成的高出于地面的一块高地，离地面高度通常在100米以上，包括低山、中山与高山，是否被称作山取决于当地人。许多座山连在一起形成山脉。据《说文解字》解释：‘山,土有石而高’。据《国语?周语》解释：‘山,土之聚也’。在地理学上，山是地壳上升地区经受河流切割而成的。自上而下分为山顶、山坡、山麓三部分。”

颐和园里，貔貅供奉在须弥山底座上

　　邱承彬说：“汉字‘山’的四个意义是：①地面形成的高耸的部分，如土山、山崖、山峦、山川、山路、山头等。②形状像山的，如山墙。③形容大声，如山响、山呼万岁等。④姓氏。”

　　邱承彬说：“须弥山是佛教里面的神山，是佛教里面最大的山。须弥山：佛教术语，又译为苏迷卢、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山在一小世界的中央（一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界），后为佛教所采用。婆娑世界就是释迦牟尼佛所教化的大千世界，佛教总称百亿须弥山世界为婆娑，佛教将银河系称为小世界，须弥山是小世界的一部分。每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。”

　　邱承彬说：“传说须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由金、银、琉璃和玻瓈（也叫颇梨，并非玻璃，而是类似水晶）四宝构成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为玻瓈（也叫颇梨）。高84000由旬（1由旬可能约11.2公里，84000由旬约110万公里），相传此山有七山七海绕其四周，七金山与须弥山间的七海（内海），充满八功德水，七金山外隔着咸海（外海）有铁围山，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同。周围有三十二万由旬。山顶为帝释天及帝释天居住的善见城，四面山腰是四天王夭。根据《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。”

颐和园里，貔貅供奉在须弥山底座上

　　邱承彬说：“须弥山中的山与海有三轮所支持，‘风轮’在最下，其量广无数，厚十六亿由旬。其上有‘水轮’，水轮上部则凝结成‘金轮’。水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。而两轮之广，直径十二亿三千四百五十由旬。最初，由于有情业增上力，风轮生，依止于虚空，又依有情之业力，大云雨起，澍（shu）风轮上，积为水轮，又因业力风起，击水，上部结为金轮。这是有情的住处，就是器世间（三世间之一。又叫器世界、器界、器。指一切众生所居的国土世界。相当于正、依二报中的依报。即指众生世间或有情世间而言，与‘国土世间’、‘住处世间’同义。以国土世界形如器物，能容受众生，可变可坏，故称器世间），住在此间的有情有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道等六道。佛教认为须弥山是世界的中心（轴心），须弥山很大，太阳和月亮在须弥山的山腰处。佛经《时轮经》记载，地球是由风、火、水、土（地）、空五种物质和七金山、须弥山等构成的。”

　　邱承彬说：“《西游记》里面的平顶山的原型来自佛教的须弥山，平顶山莲花洞是《西游记》中平顶山的两个妖怪金角大王和银角大王的洞府，金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的童子，银角大王是看银炉的童子。菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。金、银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、金绳子几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。后来孙悟空开动脑筋，用计谋战胜金、银二怪，收缴了五件宝物，连人带物返还给太上老君。”

　　邱承彬说：“ 据佛教神话传说，释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人做了一个梦，梦见四大天王把她抬到了喜马拉雅山的大雪山中，四大天王的夫人，带着摩耶夫人去阿耨（nòu）达池沐浴，沐浴后，又带着摩耶夫人去金天宫中休息，不久，佛陀骑一头口含白色莲花的六牙白象，来到了摩耶夫人的睡帐前面，围着摩耶夫人的睡帐转了几圈，从摩耶夫人的左肋入胎，摩耶夫人怀孕了。按照印度当时的风俗，摩耶夫人要回娘家待产，当路过蓝毗尼园时，在一个月圆之夜，在无忧树下从右肋生下了释迦牟尼佛。由于印度地势很低，背靠喜马拉雅山，喜马拉雅山就成为须弥山的原型，所以也称喜马拉雅山为须弥山，现在佛教认为现实中的须弥山是冈仁波齐峰。”

　　邱承彬说：“四大天王俗称四大金刚，是佛教中的四位护法天神的合称，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王夭。据传，四大天王居住在须弥山山腰上的四座山峰上。四大天王分别是：①东方持国天王，住东胜神洲；②南方增长天王，住南赡部洲；③西方广目天王，住西牛贺洲；④北方多闻天王，住北俱芦洲。据《长阿含经》卷十八、《起世经》卷一、《大楼炭经》卷一中记载：阿耨达池是阎浮提（即南赡部州）四大河的发源地，河水分别从金象、银牛、琉璃马、颇梨狮子的口中喷出，绕池一匝（zā），然后流入东、南、西、北四海。连云港花果山的阿耨达池，正是来自于佛教，《西游记》中说，阿耨达池是众水源地，是最干净的水，是众仙女洗澡的地方。”

　　邱承彬说：“四大佛教名山是：①普陀山，观音菩萨道场。②九华山，地藏菩萨道场。③峨眉山，普贤菩萨道场。④五台山，文殊菩萨道场。还有一个佛教名山是：梵净山，弥勒菩萨道场。”

　　邱承彬说：“藏传佛教四大神山是：①冈仁波齐峰：‘冈’是‘山’的意思，‘仁波齐’也作‘仁波切’，藏语是‘佛’的意思，‘冈仁波齐’即‘山中之佛’，冈仁波齐是神山之首，是世界的中心，是现实中的须弥山。也是苯教、印度教、耆那教的神山。至今是一座无人登顶的处女山。②卡瓦格博峰——梅里雪山主峰：梅里雪山属于横断山脉，位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处，距离昆明849公里。梅里雪山属于怒山山脉中段。在藏传佛教里，卡瓦格博峰赞神传说是噶举派的保护神，卡瓦格博峰也是一座无人登顶的处女山。③阿尼玛卿山：“阿尼玛卿”藏语意为活佛座前的最高侍者。‘阿尼’是安多藏语的译音，意为先祖老翁（或老爷爷）或 ‘黄河流经的大雪山爷爷’，也含有美丽、幸福或博大无畏等意，“玛卿”的意思是黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意，传说是格萨尔王的守护神，位于青海省果洛州玛沁县西北部。④尕朵觉悟山：藏语又称‘觉悟夏尕’，意为‘白圣客’，位于青海省玉树州称多县杂朵镇，由主峰及几十座环绕的山峰组成，尕朵觉悟雪山其中主峰海拔5395米。据传说尕朵觉悟山是一位智勇双全的将军，其周围28座山峰分别是他的7位战将，7位神医，7位铸剑师，7位裁缝师，还有他的奶奶、子女等山峰，是玉树人的守护神。”

　　邱承彬说：“由于天然的须弥山（大山）天珠很难形成，至今就发现了一尊须弥山天珠奇石和一尊经过打磨之后显现天然大山图腾的棒状天珠，如有须弥山天珠奇石收藏者，欢迎交流。人们因为崇拜须弥山天珠，又很难找到天然形成的，就制造出了人工须弥山（大山）天珠，人工须弥山天珠是这样的，在珠身的正面制作上等腰三角形为须弥山（大山）图腾，背面制作上圆圈或同心圆为佛眼睛，就是须弥山天珠，俗称‘一眼大山天珠’，整个珠身上面的图腾为一尊佛眼睛和一座大山。”

　　邱承彬说：“总之，须弥山天珠（大山）是佛教里面最大的图腾之一，象征着释迦牟尼佛的孕育与诞生，是生机勃勃的象征，能带来吉祥平安与好运。人们称须弥山天珠为高山天珠，是因为高山天珠中的‘高山’与‘高升’谐音，高山天珠是升职加薪的象征。”