[转载]藏区八大神山

[转载]藏区八大神山 (2011-06-28 09:00:59)

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原文地址：藏区八大神山作者：至尊夏珠秋杨仁波

三怙主雪山

世界佛教二十四圣地《圣地咱日山秘籍》记载的二十四圣地，它们的顺序是：一是内地的五台山，二是印度的金刚座；三是岗底斯山；四是咱日山，五是布达拉，六是内地的峨眉山，七是尼泊尔与西藏交界之地的五座长寿山，八是卡瓦雪山；九是藏地十三女护法；十是印度咱曲忠，十一是三座怙主雪山，十二是就俄作青东让；十三是玛乡岗山
；十四是九峰金刚山，十五是平波忠昂，十六是印度玛日七兄弟；十七是北部下游的平青奔巴，十八是岗波甲拉达波；十九是山南亚拉香波，二十日堆龙楚朴扎堆，二十一是头革美日，二十二是内地鸡足山，二十三日夏岗奔巴；二十四是卫藏四翼。

 

个，应该比较合理了.

藏区8大神山:
苯日神山,
墨尔多神山,
卡瓦格博峰,
阿尼玛卿山,
冈仁波齐,
尕朵觉沃,
雅拉神山,
喜玛拉雅

苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。阿穷杰博则以巨石压住树木才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，正是当年斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生想彻底摧毁苯教，于是试图将苯日神山推入尼洋河，在阿穷杰博的阻拦下均告失败。从此，工布地区的苯教得以保存。至今，信奉苯教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯（耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气镣绕，看似高耸入云，是苯教传说中宇宙通天树，早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分权之间，认为这样可使灵魂升天），这棵被视为天梯的树上挂着各色经幡和祭品。

每年“萨嘎达瓦节”苯教信众都要逆时针围绕神山转经，阿穷杰博被视为保护神山的英雄。墨尔多神山藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。据《墨尔多神山志》记载：山上共有一百零八个圣景，千余处景点。站在墨尔多山之巅，东面可望见峨眉金顶，西望可遥视卫藏冈底斯雪山，俯首可览境内8条银色的河流，像8条洁白的哈达，缠绕着墨尔多神山56座美丽的山峦，56座壮丽的山峰象征着祖国56个民族的团结和友好。墨尔多神山地处藏汉结合部，因此，她本身就是藏汉民族和睦相亲的象征和见证。墨尔多神山风景素以神奇著称。主峰北面，有天然形成的喜马拉雅、冈底斯、阿尼玛卿等藏区８大神山的缩影造型，以及深不可测的遇有惊动就会风起云涌的高山海湖；主峰东面有数十座造型逼真的天然石碉群；西面是神奇的神仙洞和自生塔。

墨尔多神山的神奇，被古往今来的游人墨客所顶礼和传颂。据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。正因为此，多少个世纪以来，墨尔多神山一直倍受中外宗教信徒的崇拜。西藏以及其他藏区僧侣们将去墨尔多山朝拜视为功德圆满。近几年来，大批来自祖国各地的游方僧人到这里的神仙洞、菩萨岩、修炼洞中参禅修行，其中还不乏国外的旅游观光者、科学考察和体育探险者。

卡瓦格博峰卡瓦格博为梅里雪山主峰，海拔6740米，是云南省最高峰,被誉为“世界上最美的雪山”。

位于澜沧江流域,在云南省德钦县东北方10千米处，卡瓦格博山的终年积雪和61条大小河流，成为澜沧江水源的主要组成部分，也成为澜沧江在德钦境内生态系统变迁的见证。卡瓦格博峰藏语为“雪山之神”，是藏传佛教的朝觐圣地，传说是宁玛派分支的保护神，位居藏区的八大神山之首，比喜马拉雅山的珠穆朗玛峰还神圣。每年的秋末冬初，西藏、青海、四川、甘肃的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜，匍匐转山的场面令人叹为观止。它还是一座至今还无人能攀越的处女峰。詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《消失的地平线》中，首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒、和平、宁静之地“香格里拉”。其中的雪山原形即为卡瓦格博.

阿尼玛卿山东昆仑山的东支。

位于中国青海省东南部，黄河上游绕山而过，又称积石山。西接布尔汉布达山。山体平均高度海拔5000～6000米，山顶起伏不大，主峰玛卿岗日，海拔6282米，终年积雪。藏语“玛卿”是黄河源头最大的山之意。阿尼玛卿亦称玛积雪山。坐落在青海省果洛藏族自治州境内，系东昆仑山支尾段，主峰玛卿岗日海拔6282米，位于东经99.4度，北纬34.8度。阿尼玛卿大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，被藏族同胞视为神山，每年都有大批朝圣者爬山涉水、风餐露宿前去虔诚朝拜。阿尼玛卿还是黄河源头最大的山。阿尼玛卿山呈西东南走向，长约28千米，宽10千米。中国第二大河黄河在玛积雪山来了个180度大拐弯后向东南流去，主峰玛卿岗日正在大拐弯中央。

玛卿岗日周围有17座海拔5000米以上山峰。远远眺望，碧云万里，雪峰突兀，宛如水晶玉石，光洁晶莹，十分壮观。阿尼玛卿山区现代冰川十分发育，大小冰川40余条，面积约150平方千米，水资源丰富，冰川融水分别汇入黄河支流切木曲等水系。玛积雪山脚下是水草丰盛的高山牧场，泉水交错，溪流惋延，灌溉着无数称为“梅朵塘”的草滩。夏季片片草滩上花团锦簇，牛羊成群。主峰东侧海拔4000米生长着茂密的灌木丛，海拔3200米以下是环山的黄河之滨，蕴育着片片的原始森林，松杉遍地，古柏参天。玛卿周围物产丰富，有珍贵的虫草、雪莲等，高山草甸和森林地带生活着雪鸡、马鸡、雪豹、白唇鹿等珍禽异兽。阿尼玛卿曾被称为“神秘的阿尼玛卿”。

1926年曾有一位美国人在攀登到阿尼玛卿4900米时，他估计此地距顶峰大约还有3600米，后来他还著书说玛卿主峰有8500米，甚至比珠穆朗玛峰还要高，世界的第一高峰在青海。

冈仁波齐冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是主峰冈仁波齐。

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。冈仁波齐，位于东经81°，北纬31°，海拔6638米（另说海拔6714米），是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。）冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前１０００年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。

每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。

尕朵觉沃尕朵觉沃属玉树州称多县尕朵乡,是玉树人自视为其守护神的千古名山。整个尕朵觉沃是由一系列千姿百态的山峰组成的群山体,主峰海拔5470米,平均海拔4900米。其主峰山势雄伟、险峻,其他山峰则十分象形,奇特的山形似鬼斧神工,造就了无数美丽的传说。尕朵觉沃意为“上康区主神”,它是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一,是长江流域众多神山之王,是造福玉树地区的非凡神山,也是传说中的英雄格萨尔王祭妃的神灵。

传说,“尕朵觉沃”是一位智勇双全的大将军,他统率着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”,使人们安居乐业,人畜两旺。

雅拉神山塔公景区内有数座被藏传佛教称为神山的山峰和丘原草山。其中著名的有4座。雅拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系我国藏区四大神山之一。该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。

雅拉雪山已被甘孜州列为全州18个生态旅游区之一，名为“雅拉雪山天然生态旅游区”。该区风景优美，观光旅游资源类型众多，而且组合紧凑绝妙。其中最引人入胜的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一个碧蓝的高山湖泊－－友措，湖水与冰川之间为冰瀑布连接，湖周山坡为红杉和杜鹃灌丛，构成一幅精妙绝伦的天然画卷。在塔公寺后面，依次排列着三座丘草山，山上由嘛尼经幡组成三角形或四方形众多旗阵，在风中招展，更增加了三座山的神秘色彩，其场面亦十分引人注目，十分壮观。这便是被称为藏传佛教密宗事部三怙主的三座神山。

喜马拉雅亚洲雄伟的山脉喜马拉雅山脉包括世界上多座最高的山，有110多座山峰高达或超过海拔7,300米。

其中之一是世界最高峰珠穆朗玛峰（也称埃佛勒斯峰，萨加·玛塔峰），高达8844.43米(29,035呎)。这些山的伟岸峰颠耸立在永久雪线之上。数千年来，喜马拉雅山脉对于南亚民族产生了人格化的深刻影响，其文学、政治、经济、神话和宗教都反映了这一点。冰川覆盖的浩茫高峰早就吸引了古代印度朝圣者们的瞩目，他们据梵语词hima(雪)和alaya(域)为这一雄伟的山系创造了喜马拉雅山这一梵语名字。如今喜马拉雅山脉为全世界登山者们最具吸引力的地方，同时也向他们提出最大的挑战。该山脉形成印度次大陆的北部边界及其与北部大陆之间几乎不可逾越的屏障，系从北非至东南亚太平洋海岸环绕半个世界的巨大山带的组成部分。喜马拉雅山脉本体在查谟和喀什米尔(JammuandKashmir)有争议地区的帕尔巴特峰(8,126米)至西藏南迦巴瓦峰(7,756米)之间，从西向东连绵不断横亘2,500千米(1,550哩)。

两个喜马拉雅山王国尼泊尔和不丹位于山脉东、西两端之间。喜马拉雅山脉在西北与兴都库什山脉和喀喇昆仑山脉交界，在北面与西藏高原接壤。喜马拉雅山脉从南至北的宽度，在201∼402千米之间。总面积约为594,400平方千米。喜马拉雅山是世界上最高大最雄伟的山脉。它耸立在青藏高原南缘，分布在我国西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。西起帕米尔高原的南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江急转弯处的南迦巴瓦峰，全长约2500千米，宽200-300千米

 

藏区八大神山：苯日神山、墨尔多神山、卡瓦格博峰、阿尼玛钦山、冈仁波钦、尕朵觉沃、雅拉神山、喜马拉雅。

梅里雪山：是云南省最高的山峰，位于德钦县东北方10公里处，距中甸（香格里拉县）县城184公里，这里平均海拔6740米，东经98.6°，北纬28.4°，为云南省的第一高峰。卡瓦格博峰藏语为“雪山之神”，传说原是九头十八臂的煞神，后被莲花生大师教化，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔王麾下一员骠悍的神将，梅里雪山也由此成了藏传佛教的朝圣地。传说是宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区的八大神山之首。

阿尼玛钦脉：是昆仑山系支脉，位于青海省果洛藏族州玛沁县西北部。阿尼玛钦山脉总长28公里，宽10公里，共有18座海拔5000米以上的雪峰突兀在莽莽高原，山上冰雪连绵，终年不化，阿尼玛钦山主峰“玛钦冈日”由三个海拔6000米以上的峰尖组成，最高峰海拔6282米。

       藏族人民称阿玛尼钦为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神雪山中排行第四，专掌“安多”地区的山河浮沉和沧桑之变，之藏族的救护者。

冈仁波钦神山：位于西藏阿里地区普兰县境内，是冈底斯山的主峰，海拔6638米，印度将其成为“凯拉斯”国外根据音名译为“kailas”。由冈仁波钦、那木那尼、玛旁庸错拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖之地”，赞语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍错湖被佛教、印度教。耆教和苯教神山、圣湖，佛教信徒和苯教信徒更把它作为圣地和“世界中心”。

尕多觉沃神山：属玉树州称多县尕朵乡，自视为其守护神的千古名山，主峰海拔5470米。尕多觉沃意为“上康区主神”，它是赤松德赞供奉的藏区神山之一。传说“尕多觉沃”是一位智勇双全的大将军，他统帅着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”，使人们安居乐业、人畜兴旺。

墨尔多神山：墨尔多神山，藏族最古老的的宗教----黑教的神山，嘉绒藏族文化中心，海拔5105米。西藏以及其他藏区僧侣将去墨尔多神山朝拜视为功德圆满。

 

仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米）.

 仙乃日

四川仙乃日（稻城三神山），中国最美的、令人震撼的十大名山之一。三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（6032米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（5958米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5958米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

央迈勇藏语意为“文殊菩萨”，位于四川亚丁自然保护区内，是“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在“三怙主”雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠师利用手中的智慧之俞直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。神峰下由群册环绕着宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，一派气势莽莽的自然景观。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。一生当中至少去一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏族人的夙愿。据历史记载，公元八世纪，莲花生大师为贡嘎日松贡布开光，以佛教中观音、文殊、金刚手菩萨分别为三座雪峰命名加持，贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。

央迈勇

夏诺多吉位于四川省甘孜州稻城县，意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰，海拔5958米，在“三怙主雪山”佛位第三，夏诺多吉山峰耸立在天地之间，在佛教中除暴安良的神甚，他勇猛的刚烈，神采奕奕，跨下围斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒，洛克先生把它形容为展开巨翅蓄抛待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神，神山左边绿色，大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方“丹霞地貌风林为八百罗汉”，神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处。圣水门：因

  

夏诺多吉

对面悬崖上自然形成的门形状而得名因蚀而造就冰川遗迹。

　　相传，每年藏历四月十五日从圣水门中喷出乳色和圣水，后来有人在此处随地大小便，被却窘赤松关了此门，传说此门只通往“香巴拉王国”之门，如修行到一定的高度，可看到门中的景象，，另据贡岭寺僧人讲：一九九八年六月原贡嘎朗吉岭地僧人，丁真活佛一行到此转山，随行僧人，丁真活佛腑下看天门，看见门中向丁真活佛致礼，同时在央迈勇神山，丁真活佛教们看，看到了从神山冰川中走出来一行僧人
夏诺多吉

清水绿荫相间下的夏诺多吉图片

夏诺多吉

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