“众神居所”岗仁波齐

        岗仁波齐，“众神的居所”，海拔高度为6638米，屹立在西藏阿里地区普兰县境内，绵延于中、 印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的誉称。这个被藏传佛教、印度教、笨教、古希腊教公认为世界的中心，是岗底斯山脉的主峰，冰清玉洁傲然屹立，它的峰顶终年积雪不化，在阳光照耀下闪着奇异的光芒，夺人眼目，震撼人心。人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。神山形似金字塔，藏族称其为“不磨的把手”四壁异常的对称，由山之南仰望神山，可见著名的标志由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的“万”字符，在佛教中此字符是精神、力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。每年都有大批的印度人、不丹人、尼泊尔人在此转山转湖，朝圣朝拜，相传围绕神山转一圈能洗尽一生的罪孽，转13圈（好像是）可以下辈子继续做 人，不做动物，转上108圈就可以得道成仙了，而藏历马年转一圈神山能抵平时的13圈，因为藏历马年是佛教始祖释迦牟尼的出生年，其功德抵13圈。

        冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情，说明你与佛有缘。而我第一次来就看到了蓝天下的冈仁波齐——这座让我心之向往的神山，而且立即被它的壮美俘获。只见长空碧蓝，我从来没有在世界上的任何地方看到过这种感人泪下的蓝色。天上一定有茂盛的靛草园和挤轧靛草的工坊！多少桶靛草浆汁才能染就这深不见底的幽蓝，饱含澄澈如水的纯洁！冈仁波齐特立独行，直耸云霄，峰顶如同冰雪王冠。经过长期风化作用而形成的天然台阶，纵贯峰体中央，好像通往云端的悬梯，两侧悬崖绝壁，使整个峰体显得更庄严雄伟，如王者宫殿。

       与岗仁波齐峰遥遥相对的是纳木纳尼雪峰。

        世界上的人们尽管相隔遥远，却时不时有很多相同的习俗，提醒我们都是源远流长的同类。被信徒们踏过千年的道路，累积起无穷的能量，形成以冈仁波齐为靶心的磁场，凝聚着人们心中的美好愿望……冈底斯就这样变成了一种文化的载体，吮吸远古的混沌与智慧，反射着今人的梦想与祈望。我们没有去转山，其实， 我多想磕长头匍匐在山路上，不为觐见，只为表白心中的信念；我多想一步一叩首，额头是茧，鼻尖是尘。可我做不到，说到底，我终究是个游客，实在算不得虔诚的信徒。今生和冈仁波齐遇见，可以去触碰它的指尖，已是幸事。

      “神山”之名的由来，可能的确与冈仁波齐的奇峰异貌有密切关系，在科学尚未发达的古代，没法解释这些奇峰异景的成因，只能以为是神仙造化，鬼斧神工，所以它成为了原始宗教的世界中心之圣山。那些来自世界各地的寻访者，圣山再好，看上几眼也得走，高寒缺氧，此地不是久留之处。使者们回到各自的家乡，口口相传，将冈仁波齐峰的伟大和雄奇，带到世界的每个角落。各地的头人酋长国王法老……根据汇报和传说，无比神往。他们是无法亲自抵达这座山的，能做的就是不惜血本地模拟这座伟大的山峦。在这种模拟中，他们寄托自己的权威和理想，祈求长生和转世。这个设想应该并非没有可能。

  　 我想也许就这样有了全世界无数金字塔，无论大和小，它们都有着极其相似的四棱锥体态，有着细密的台阶，这就是冈底斯山冈仁波齐的特征。我们现在能看到的，只是很少的一部分了，绝大部分金字塔，我相信已经湮灭了。然而残留的金字塔作为先民们最朴素最原始的追求，却因为冈仁波齐的不朽而永存。

        几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。

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