:与心灵的约会 去冈仁波齐转山

　　对一个户外爱好者来说，“马年去转山”，去“世界中心”冈仁波齐转山，简直是最近十二年最重要的事。如果说“转山”对藏族信徒而言意味着习俗、磕长头、庄严、圣洁且神秘，那对户外爱好者来说，就更意味着不经任何雕琢的自然纯净之美，他们不辞高海拔的身体反应，以最天然、最原始的徒步方式感受神山的纯净和神秘。

　　世界中心　神山之王

　　转山，是藏族人向神灵表示虔诚的一种方式，他们以徒步甚至一路磕长头的方式，围着藏族神山转一圈或多圈。近年，有越来越多的户外爱好者加入到转山的行列，以徒步的方式感受神山的纯净和美丽。

　　位于西藏阿里地区的冈仁波齐，绵延于中、印、尼三国边境，海拔6656米，是冈底斯山脉的主峰，孕育了250多条冰川，是恒河、印度河和雅鲁藏布江的发源地，也是中、印、尼乃至全世界最有名的“神山”。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔般的特殊山形与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格。“神山”的神秘之处更在于，山的向阳面终年积雪不化，白雪皑皑；而神山的北面却长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，刚好与常规相反。峰顶上空常常白云缭绕，愈发显得神秘莫测。冈仁波齐是藏传佛教、印度教、原生苯教和古耆那教等教的朝圣中心，素有“世界中心”、“神山之王”的美称，也一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，每年都有大量来自内地、印度和尼泊尔的信徒前来朝拜转山。藏历马年转冈仁波齐，更被藏族人视为人生幸事。冈仁波齐的外转山线路一圈为53公里，平均海拔5050米途经扎布热寺、确古寺、哲热寺、祖珠寺等八座寺庙。

　　转山冈仁波齐

　　青藏高原被称为“世界屋脊”，阿里地区更是“屋脊上的屋脊”，即使对藏族人而言去冈仁波齐转山也是件不简单的事，他们中的很多人都把去冈仁波齐转山，特别是马年去冈仁波齐转山，视为一生中最重要的事情。有些人更是举家从家乡一路徒步到阿里，年长者徒步转山，年轻力壮者磕长头转山，一路扶持互相鼓励。磕长头的藏民手上和膝上会带着自己做的简易护套，三步一磕等身长头。见过这种磕头方式的人，都清楚它的艰辛，但磕头者绝不会少磕一步，即使中途休息，他们也会做下标记，并由此处继续磕长头行进。对信徒而言，冈仁波齐是一座神山，对户外人而言，冈仁波齐更是一座精神之山、文化之山、信仰之山。

　　Dayl．转山第一天

　　早餐我们从塔钦出发，转山的第一个边防站是一个军用帐篷，执勤人员仔细检查了我们每个人的边境通行证，随身所有物品也需要过安检才能携带。走出帐篷，天蒙蒙亮，我关掉了头灯。薄薄的雾气在山谷中流转，抬头看不见冈仁波齐的主峰，去路也在雾气中隐隐约约。仅仅十几分钟的时间，雾气逐渐升腾，天光开始明亮。因为出发时间早，路上只我们一组9人，队友间的距离随着时间推移逐渐拉开，我走在队伍的偏后位置，时不时停下来拍照，顺便调整呼吸做短暂休息。路虽漫长，但比较好走，也不算特别辛苦。

　　不负如来不负卿

　　7点半之后，沿路的藏民开始多了起来，出发比我们晚，速度却比我们快，不佩服不行。但最令人意外的是，我们开始遇到一些磕长头行进的藏民，算—下时间，他们昨晚应该是露宿在转山线路的。此前在藏区也若干次遇到磕长头的藏民，他们不辞劳苦以五体投地的方式转山转水转佛塔，但在平均海拔5000多米的冈仁波齐转山路上，他们依然以这种方式表达自己的信仰，实在是件令人震撼的事。磕长头的藏民口诵六字真言，表情平和而淡定，不见痛楚亦不见欢喜，只是默默地起身、俯身。让人莫名升起一种难言的崇敬，他们就这样，从遥远的地方来，在这里叩拜，在这里祈祷。

　　格萨尔王马鞍石

　　传说中的格萨尔王马鞍石，是第一天徒步线路的重要景点，也是朝拜冈仁波齐的一个观景台。走到那里，我双手合十躬身而拜，抬头仰望冈仁波齐主峰，五彩的风马在风中飘扬，更衬托出雪山的壮丽之美。休息良久，继续上路。许是因为这段时间少雨，路况比我想象的好太多，只是海拔太高走起路来格外吃力。不过这一路随时抬头都能仰望到冈仁波齐，也算是转山途中最好的激励吧。

　　止热寺营地

　　在中途短暂休息后，我们再次踏上行程。再次仰望冈仁波齐时，苍鹰飞过天际，让人更加感慨世界屋脊上生生不息的生命力。天色慢慢转阴，云层也越来越厚，零星的雪花开始飘飞，我们加快脚步赶到了今天住宿的止热寺营地，入住了当地的“希夏邦马宾馆”，这也是转山路线上条件最好的一个八住点。烤好火吃了中饭，困意袭来，翻出自己一路背来的羽绒睡袋，睡觉。再醒来时已是下午三点，宾馆房间静悄悄的，原来都去了接待大厅，炉火正旺。房间里烤火的人越来越多，气氛也活络起来，老板竟然唱起歌来。冈仁波齐脚下的这一刻，欢乐而轻松。

　　晚餐后，我们再次确认了明天的行程，当地夜晚没有电，没有炉火，因此我们早早钻入睡袋休息。此时我终于感受到高海拔的威力，翻来覆去睡睡醒醒很多次，一夜无梦。

　　藏区神山：

　　梅里：梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江三江并流”地区，海拔6740米，当地藏民尊称它为“雪山之神”。在梅里转山的线路是由飞来寺出发，沿小路下到西当村，到温泉村再到雨崩最后到明永冰川，全程四到五天。

　　阿尼玛卿：藏语意为“黄河流经的大雪山爷爷，它和西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山、玉树的尕朵一觉沃并称“四大神山”。阿尼玛卿转山线路由果洛州。州府所在地大武出发，乘车到雪山乡徒步进山经茶昂、枯毛、昂学呼、扎德、恰木龙、哈龙沟再回到大武全程需7—8天的时间。

　　Day2.转山第二天

　　头顶的星空和心中的道德律

　　凌晨5：30闹钟响，不敢赖床，起来推开门，冈仁波齐峰顶一条银河清晰可见，一下竟然看呆了，直到同伴们陆续起床，我才打开头灯开始收拾装备，喝了热水吃了面包，今天要过海拔5660米的卓玛拉垭口，绑好雪套，6：30出发。徒步路上静悄悄的，只看到一个个头灯、一个个人影，那一刻，我想起了康德选择刻在自己墓碑上的那句“世上最使我们震撼的，唯有头顶的星空和我们心中的道德律。”天光渐渐亮开，今天的徒步路线难度远胜于昨天，海拔上升很快，也就是说坡很陡，可那些最虔诚的藏民还是坚持以磕长头的方式向前行进。

　　风马飞舞卓玛拉垭口

　　走到天葬台，这也是正对主峰北侧最好的观景台，正是今天日出的时间，一片云正在峰顶，能不能看到日照金山，大家都在等待。8：00，云依然遮住主峰，没看到日照金山，继续向前。忽然就走到了雪线，卓玛拉垭口就在眼前，这也是转山线路中最难走的一段。小心再小心，还是在一段10米左右的冰坡摔了一跤。

　　好累，索性赖着坐在那里休息了一小会儿才起来。磕长头的藏民依然不省略任何一个步骤小心翼翼地踏冰而过。这段冰坡之后，雪越来越厚，甚至有点像登雪山冲顶时的路线，我边走边想，要是绑了冰爪该更好走些，但想到要自己背冰爪上来，还是放弃了这种想法。11：10，雪越来越厚，风越来越大，天越来越低，垭口越来越近，终于翻上垭口，没卸背包，直接跪倒在经幡前，心里竟然真是什么都没想般的澄澈。好一会儿，我觉得腿有点儿凉才起身，拿出自己一路背上来的哈达和风马，敬神山。太阳下的雪山，庄严而壮美。

　　雪峰林立

　　12：00，过垭口下山，还有20多公里的转山路才能走到此行终点宗堆。过了垭口的景色和此前迥然相异。林立的雪峰一个个各具神采，俨然一派雪山登顶后的风光。心情放松后，脚步越来越轻快，一路和徒步转山的藏民打招呼聊天。从甘孜远道而来的一对母女走得特别缓慢，女儿几乎是一路牵着妈妈的手，时不时停下来休息一下。女儿和妈妈的头巾裹得很扎实，看我老远微笑就向我这边走来，女儿把头巾稍微拉下一点，一个漂亮的女孩，她的普通话不是很好，交流了好一会儿，我只听清她们从甘孜一路徒步而来，走了2个多月，转山后再一路徒步回家。

　　最后一个休息站喝好酥油茶后，继续慢慢出山路。这是极为考验人意志的一段路，海拔稳定在5000米左右，风光也不再像之前那么美得动人心魄，只剩下一段段山间路，每次转弯都期待赶紧到达终点。

　　授之以鱼不如授之以渔

　　15：00，阳光侧照在身上，越来越热，已经脱掉冲锋衣和软壳，只穿速干T恤和皮肤风衣，走得快要崩溃，水壶里的1升水所剩不多。前面两个藏民随手扔掉一个喝光水的塑料瓶，我快走几步追上去捡起水瓶，和他们打招呼，给他们看我背包侧袋的几个食品包装袋，希望他们把瓶子带出去以后也尽量避免在徒步区扔东西，丢瓶子的哥哥有点诧异，但还是接过了瓶子，还向我微笑了一下。不是不能再多装一个塑料瓶，我只是坚信“授之以鱼不如授之以渔”，他们的家园，他们爱护才行。

　　顺利到达转山线路的终点宗堆，远处的纳木那尼雪山和玛旁雍错风光旖旎。叹了一口长长的气，瘫坐在接我们的车上，拿起一罐可乐，第一次觉得可乐如此好喝。转山之行至此圆满结束。

　　Tips

　　转山实用信息：

　　和其他旅行不同，在吃住行上转山要更为艰辛，手机信号时有时无，在转山起点的塔钦小镇，有档次不同的客栈可以入住，但大部分条件艰苦，条件最好的是“希夏邦马宾馆”。另外因为背夫仅会有限的汉语，因此只能靠眼神交流，本次转山请到的背夫为来自普兰的加措，他会有限的汉语，每年五月到十月他会和哥哥在塔钦做背夫。