会稽山龙华寺盛世重辉 推行人间佛教注重禅修教育慈善

会稽山龙华寺日出前一刻

编者按：清晨5时，绍兴会稽山上龙华寺大殿的诵经声萦绕耳旁，寻声而去，寺院的法师们早课进行中。站在寺院大殿一旁，东方渐露鱼肚白，远望去群山处于一片静谧中。等待着日出的同时，我在想一千多年前，当时般若学六家七宗最杰出的代表之一支遁大师在此创建龙华寺，历经兴废。如今在浙江省、绍兴市、县各级领导关怀与十方大德居士护念下，寺院又重现曙光。这座寺院是因什么样的因缘而在此复建？以后又将走向何方？在会稽山龙华寺即将举办落成庆典前夕，带着诸多问题，记者采访了始终参与、鼎力支持龙华寺复建工程的潘建国居士。

会稽山龙华寺修建委员会主任、会稽山龙华寺居士代表潘建国居士（资料图） 

跟随南怀瑾老师打禅七改变对人生的看法 发愿复建会稽山龙华寺 

“因缘不可思议”。这是谈到龙华寺复建工作历程时，他常提到的一句话。

“我曾经跟南怀瑾老师打过一个禅七。那个禅七改变了我的人生观，包括我本人对佛教的看法。所以，我觉得佛教是能净化人心的。禅修是非常好的修习身心的方式。”提到与南老打禅七的因缘时，他如是讲到。

那次禅修，解开了他心中千千结，人也豁然开朗了。他发愿：如果机缘成熟，他一定专门建一个传播正信佛教文化、推广居士禅修的道场。然而，他没想到的是，没过几年，因缘就真的来了。当然，这是后话。

2007年3月，他作为顾问受邀走访了绍兴会稽山，为绍兴县政府的大香林二期佛教文化项目提供决策意见。绍兴县政府原先是想建一个佛教四大名山微缩版景区。 他经过实地考察及对会稽山佛教文化历史的研究后建议，可以在会稽山顶恢复重建当年支遁开创的道场——会稽山龙华寺，以弘扬弥勒的人间净土。同时，可依弥勒上生经建天上兜率净土——兜率天宫，并可以将兜率天宫打造成浙江省的地标建筑，达到宗教和旅游的完美结合。 他的建议受到当地政府的大力称赞 。地方政府并提出，希望他一起参与到这个项目的开发建设中来。

他提出，如果他们要参与进来做这个佛教项目，那性质一定是公益的而非商业的，所有股东都不能参与项目的分红。项目如有盈利，要全部用于文化及慈善。政府方同意了他的意见。 

于是，在诸多因缘聚合下，他拉着自己的朋友们出钱出力开始全身心投入到复建会稽山龙华寺这件事情之中。 

然而凭着这个信念，他一头扎进会稽山，一干就是7年的时间。

会稽山佛教历史文化悠久 一度曾是弥勒信仰发祥地

会稽山龙华寺山门

绍兴会稽山弥勒信仰的传播，始于会稽山西干山脉的鹫峰寺。据清嘉庆《山阴县志》记载，东晋高僧支遁大师（313-366）不仅在鹫峰寺立道场，开创佛教般若学的“六家七宗”之即色宗。而且，还对弥勒经典作了大量翻译和广泛传播。

据清《康熙会稽县志》记载，东晋永和六年（350），京都名僧支遁，寻胜会稽山与时任会稽内史的王羲之晤面，传播弥勒经典，挂褡于会稽山灵嘉寺。另又据清《嘉庆山阴县志》记载，先贤王羲之在会稽山鹫峰寺寻访支遁公，探讨弥勒信仰，景仰倚峰望湖，啼鸟吟溪之胜，卜居近村，设塌该寺。支不值，书“鹫峰”二字于案而去，后遂镌为额。东晋永和十年（354），高僧支遁在宝林山横路下创建弥勒庵。据传，当时绍兴会稽山地区的先民还把宝林山的最高峰顶，海拔339米，称之为弥勒峰，以此表示对弥勒的崇拜与信仰。一千六百多年来，民间一直沿袭至今。

他表示，会稽山有弥勒信仰的历史，这是一个很好的支点。当年支盾大师曾在这里建过鹫峰寺，会稽山上弥勒信仰曾一度流传，所以寺院建成后应该走弥勒信仰的道路。无论怎样寺院将来怎样发展，这里曾经拥有过的佛教历史文化是不能割断的。

发展会稽山，离不开弥勒信仰。他讲到，弥勒有兜率天宫，即弥勒信仰者的皈依处，人人都很向往那片净土，把兜率天宫建造成一个天上净土；第二个可以做人间净土龙华寺。两大净土联系起来，文化走人间佛教道路，走禅修文化教育慈善的道路。这样，寺院可兼文化、历史于一体，相得益彰。

七年磨砺造就禅者心性  由最初的‘我相’修证到‘无我’相

会稽山龙华寺落成盛况

“这七年来修庙的历程，对我来说也是个佛法修证的过程。”

他表示，这七年磨砺，可以说加深他对佛法的理解。首先，就是要发大愿，发利他的大愿，要有地藏王菩萨那种地狱不空誓不成佛的精神，这样，是没有解决不了的问题的。 

行走在龙华寺，无论是山门、大雄宝殿，还是斋堂、禅堂······到处可见笑容可掬、虔诚恭敬的义工，或引领朝山人、或热情接待来访者、或为游客讲解寺院历史文化知识，是寺院一道不可或缺的风景线。这也是龙华寺以区别于其他寺院的地方。这里的义工很多，都有条不紊的做着自己的事情。其间，记者了解到，这些义工中很多人都是中小型企业的老总，在这里他们或是接送来访客人的司机、或是斋堂打扫卫生的义工人员、亦或是帮忙在大雄宝殿维持秩序的工作人员······。

为什么有这么多来自各地的义工会选择来这里自愿服务、无私奉献？

“会稽山龙华寺是为四众弟子打造的人间佛教道场，这里是提供人们无私奉献的平台，”他说。

他经常会和到寺院做义工的的居士信众探讨佛教的人生观及财富观。 他讲到，“这辈子钱不是越多越好,钱也不能全部都留给子女。人应该懂得三世因果。他常跟居士们说，你今世钱赚得多， 是你前世做得好，是你前世积累的福报。你这一世将这些钱挥霍掉，下下辈子你可能又是穷光蛋。你的钱可以留给子女一部分，其他应该像银行存款一样存回去。怎么存呢，就是行善，积累福德。这样下辈子你还是有钱人。”

也正是因为对他倡导理念的认同及其所作事情的肯定，越来越多不同身份的义工加入到会稽山龙华寺复建工作的队伍中来。

他在采访中表示，之所以礼请湛如法师作为龙华寺的住持，是因为他相信湛如法师能领导会稽山龙华寺的僧团按照寺院复建的初衷走下去。信众出资，僧团管理，就是会稽山龙华寺的模式。 

会稽山龙华寺作为恢复重建的佛教道场，在佛教建筑上，其目标是打造21世纪皇家寺院建筑风格的典范；在佛教造像上，其目标也是要求达到21世纪佛教造像的最高水准，所有佛像的建造者，必须具备国家级工艺美术大师的资质。

推广禅修 为居士信众提供环境感受佛法 正确看待人生

兜率天宫

谈到龙华寺今后在湛如法师的带领下的发展规划和走向，他信心满满。作为寺院筹建发起人及护持人，他表示，居士学佛将更有利于在世间做事，有利于处理家庭关系、社会关系等，有利于修菩萨道。希望这里将来就是给居士进行再教育的大学 。

佛教里面很多正能量的东西，人人都是佛菩萨、人人都可能是我父母兄弟，这种观念有助于社会和谐，有助于自我身心的健康。 

“等一切都建好了，我就写一本书，书名就叫《天宫春秋》，它将记录我这些年的心路历程，记录我按佛法在世间修证的过程。”他最后说。

采访后记

采访结束后，行走在幽雅静谧的龙华寺中，看着山路上来来往往身着统一居士服、满脸欢喜、合十问候的义工，很难想象到这些人脱了义工装、出了山门，是一个统领着成百上千人的企业老总。潘居士说，一路走来，他最大的感触是自我心境的变化，由‘我相’到‘无我’，由之前开始的“我”怎么样，到现在的以‘无我相’的状态去融入千秋伟业。

七年的时间，一个人在因缘具足的条件下，可以联合其他人的力量建一座大寺院；一个寺院可以改变一群人。无数人也许会因这座寺院而有缘接触到佛法，从而改变自我境遇，因此能利于社会和谐，人心向善。毕竟，佛教引人向善的力量是无穷无尽的。（访：奉音 文：慧心）

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