从地图上看，由景洪到瑞丽，要沿着一个形似大S的路线西行，途中经过勐海、临沧、凤庆、保山、腾冲等地。这个线路是我自己“蒙着”拟定的，几乎没有游人穿越这里，更没有舒适的车辆直接到达。我一段一段搭车前行，并且经常乘坐着短途的县际中巴“打接力”。看不尽的青山与大河，数不完的星星和山寨，我历尽颠簸，星夜兼程，走了整整两天才到达了瑞丽。途中除了看风景和同当地的少数民族乘客交流外，最刺激的是两次经历了边防武警荷枪实弹的检查。在中巴开到接近临沧的一个山口交叉公路处，车被叫停，武警让乘客下车，客车被彻底搜查，每个人的行李都被要求打开查验，那些托运的箱子和包裹也不能幸免，包裹都被武警用刀片割开，或用长短不一的铁钎子不停戳动。我默默祈祷：查到毒品和枪支就罢了，千万别发生枪战，阿弥陀佛！车上的那些拉祜人、瓦族人、缅甸人，似乎已经习惯了这些，面无表情地等待“过关”。还好，我是唯一不被严格查验的乘客。在另一个检查点，武警竟然在我出示了身份证并得之我是旅行者后，连眼皮都没有抬一下，让我一边站着去。嘿，我就一点也不像毒贩子吗？毒贩们傻呀，怎么不来找我？

由于是在山区到海拔比较低的地方走，我有些微耳鸣，不过，这种感觉很快就消失了，这在我此前的行程中已经有过两次经历，因此比较坦然。农田多了起来，坝子多了起来，道路开始没那么险要了。在保山，我真是提心吊胆，因为晚上找到宾馆的时候，老板告诉我，这里吸毒的比较多，晚上比较乱，尽量别在晚上独行。其实，这些我知道，在临沧的时候我就知道了那里的乱像，比如，吸毒的，喝酒的，赌博的或邻国的混子特别多，我在街头喝完酒竟然招来好几拨不明人员过来问询或搭讪，我“被迫”很快就钻入宾馆里。哎，好奇心让我不能安分，我还是愿意找比较热闹的地方吃饭，以便窥探当地的民俗风情。

瑞丽，既神秘又向往，那里，有一股吸引我的力量。

从东兴到越南的旅行让我留有很大的遗憾。陪同我游走的希明说，他原来都是偷渡到越南，很刺激，花费也少，这让我心里痒痒的。但，希明不赞成我偷渡，他担心我万一被查不好交代。我理解希明的用意。但是，在瑞丽，没有了希明，只有我自己，怎能不尝试一下？

瑞丽真是个非同寻常的城市，夜里后半夜更加热闹。我所居住的“邮电招待所”一旁就是一个大的烧烤市和一个多国游民贩卖私货的跳蚤市场，各种肤色和穿着各国民族服装的人们都涌入这边。我照例要到热闹的地方去，去观察那些陌生的人们。依我看，在这里吃饭、喝酒的当属缅甸人居多，也掺杂着瑞丽当地人，很多斯里兰卡、巴基斯坦、印度、孟加拉，甚至西亚的一些小贩子也云集这里，他们白天贩卖玉石、首饰、工艺品等，有的专门从事赌石或其他什么不为人知的行当，晚上，就带着朋友或美女到这里吃饭、喝酒、神聊，直到凌晨三、四点钟。

在烧烤摊上，我了解到了去缅甸的方式，这，我在所居住的宾馆里的女负责人那里得到了印证：只能偷渡。

缅北一带近几年一直不太平，部族武装与部族武装以及同政府军之间战乱不断，就在此前不久，围剿地方武装的政府军的炮弹还打到了中国这边。其实，中缅之间的边境关闭已经六、七年了，当地居民说，当年因为瘟疫暂时关闭了口岸，以后没有后续的协议，就延续了其关闭状态。缅甸一方是禅邦的势力范围，禅邦同政府军关系良好，出于利益的考虑，就私下开放了中国人及其边民的“暗中”来往，目的是为了收取手续费。再者，据说禅邦的首领原是中国河北籍人士，其中一个副手是山东祖籍，所以，对于中国游民到缅甸游玩，算是网开一面。

我给酒店的“女管理”（这个酒店是事业单位，不能称管理者为老板。）交了300元费用，她私下为我联系好了一切，并且再也没有其他费用。

第二天一大早，有面包车来接我。司机用对讲机联系前方。在接近姐告的地方，换乘一辆出租车进入。姐告，似乎是个像缓冲区一样的地方，在里边，中国和缅甸的车辆随意进出，在进出口出，有时有公安人员看一下身份证或边境通行证，有时根本就没有人管。我在一处叫做金鑫的宾馆下车，前边清晰可见中缅友谊大桥桥头上的中国口岸。司机示意我下车到宾馆门前，等待一辆面包车接我。坐上面包车右拐不足200米停下，司机在做了充分观察后，通过对讲机说了一通我听不懂的话，然后，示意我下车。下车就是一个钢筋栅栏被截断的地方，迈步跨进去，里边有一条五六米宽的小河道，上边铺着竹排，我走过去，进入了一个人家。出了这个人家的偏厅，就是一个小院了。外边有很多外国码子的招牌，哦，难道到了缅甸了吗？

这里已经云集了好几十个中国游人，这下，我提留着的心总算放缓了下来。

我们乘坐一辆老旧的面包车游览。第一站就是离这里很近的木姐市。游览木姐不外是商业街、民居、市场，再就是佛寺。第二站是一个民族风情园，叫做布岛山庄，这里召集了好几个缅甸少数民族的所谓“家庭”，还有表演者。

缅甸布岛族（应该称为克伦族）生活在缅泰国边境上的高山上，目前只有几百人还在往脖子上套铜环，因为政府已经禁止这种生活方式，早已套上的也不可能放下来了，因为一放下来，就会因窒息而死亡。当我面对克伦族美女的时候，其实心酸得都不知道该问她们什么好，真怕让他们看出我的心态。我只是说，你们很美，我喜欢你们。她们能听出个一二三来。我给他们10元钱，同她们照了相。

布岛山庄还有缅甸的少数民族吉仁族和德昂族等女子，她们都穿着美丽的民族服饰，个个都是歌舞好手。不过，可能是见到的中国游客太多的缘故吧，她们大多表情木讷，处事应付。

汽车沿着一条坑坑洼洼的土石路向西行走，有时也有一段未曾修缮过的柏油路，原来，这就是举世闻名的滇缅公路，也就是被称作“史迪威公路”的道路。这条路说来话长。二战期间，日本军队封锁了所有中国沿海的出海口，史迪威将军率领部队从缅甸打通了通往中国云南的道路，让盟军支援中国抗战的物资源源不断输送的中国南方及内地，十万中国远征军也是踏过这条道路到异国他乡进行英勇抗战，多少人的生死都永远留在了这条公路上或沿线地区。（后，我到腾冲，专门去看了中国远征军的一个纪念馆，悼念客死他乡并且至今未归的那些英魂）。

这条路，现在是缅甸最重要的公路，是一条“旅游路”，一条“国际路”。

我对金鹿寺的慈善印象深刻，那里收养了300多个孤儿，这些孤儿到这里出家，生活和学习无忧，另有一些他乡人在这里“混饭吃”，其中有中国人，还有巴基斯坦人等。

这一路我很少听到山东话，而在金鹿寺，却意外得到了惊喜。一个卖玉石的老板一开口，我就听他像山东人。他说，他是山东临沂人，随母亲到了缅甸已经快20年了，可是，至今口音未改。更巧合的是，这里还有一个济宁的妇女也是卖珠宝玉石的，我以为这两个人是一家，原来，他们根本不搭界，那女人是嫁到这边来的。

见到了老乡，就要送点钱吧，我买了一个廉价的翠项坠。到国内一看，都说买得值。

小和尚们大多在睡觉，我到他们的卧室里看了一圈，还真有在床上顶着被子在习卷诵经的。

快到南坎时得到了不好的消息，这天正是缅甸傣族的傣历新年。导游告诉我们，我们都没有正式手续，如果到了市区，遇到官员们就不好了。按照民族习俗，这天，所有官员和有势力的人都要到市区中心的“中心佛寺”礼佛，许多家庭也要在佛寺周围的街头饭店或小摊上吃饭。那些学生要经过精心打扮，穿着最漂亮的服装，在街头游览或购物，周边各村庄也要组织小学生进行舞蹈比赛。

我一听这些，更来了兴致，强烈要求进市区，我甚至提出，哪怕我私自出行也要去看看。导游当然害怕有人不跟团回去，就毫不情愿地带领我们走进市区，并且到了中心佛寺附近。

整个南坎中心街道，就是一个美丽的海洋，那些过新年的姑娘们或结伴，或在家人的带领下纷纷云集这里争美斗艳，有的礼佛，有的购物，有的载歌载舞。

许多人家的门前都悬挂了缅甸国旗，有些人家的大门口还贴着中国对联。导游小姐告诉我，是不是华侨人家，就看这些对联，华侨家门口一般都有类似的对联或福字。

在中缅边境缅甸一侧居住着很多华侨华人，他们比起当地村民来说算是比较富有。这些华侨对我说，最近一段时间中缅关系不太和谐，两边贸易似乎受到了明显的影响。

 我在昆明的同学全明是济南重汽集团驻云南分公司的负责人，他告诉我，重汽汽车原来得益于缅甸禅邦副手（山东籍）的支持，汽车卖的很好，自从日本首相访问缅甸后，中国汽车基本卖不动了，日本的二手汽车迅速充斥了缅甸汽车市场。这种始料未及的情况，在其他行业大多也是如此。

无论是缅甸的人，还是中国人，他们说，他们祈求两国边境永远和平，两国人民永远和平相处。他们都没有忘记那首赞扬中缅友谊的歌，这歌，我也哼唱了好几十年——