承德：一路山水皆有趣（七）

刘春雨

双塔山南峰“石佛”和“小碑”

1982年，在河北地质四队曾测量工程师协同下，崔石林先生等人对双塔山进行了初步测量。数据显示，南峰近似圆柱状，上粗下锐，平均直径约8米，高30米。底部（距地面1.7米处测）周长30米，峰顶周长34米，面积约90平方米。峰顶“砖塔”呈方形，边长2.5米、通高5.2米，庙门高1.53米、宽0.7米。筑塔青砖规格必去有两种：一种是长方形砖，长50厘米、宽25厘米、厚7厘米；另一种是方形砖，边长35厘米、厚6厘米。青砖底面均有7、8道粗绳凹槽，凹槽排列方向有两种形式，多是顺长轴方向，也有呈对角斜线排列，砌灰后凹槽起到加固稳定作用。

据《钦定热河志》记有：“双塔顶平可竟亩，东塔（即南峰）之巅有古庙，不详何人所建，已就倾圮，旁有小碑镌王二字”。

另据清代纪晓岚《阅微草堂笔记》记载，“乾隆壬寅（乾隆四十七年，1782年），一夜大雷雨，双塔峰坠下石佛”，由关帝庙主持僧悟真云将石佛供庙中。文革时被砸成了几块，由避暑山庄博物馆冯先生将“石佛”像运回，经鉴定：“石佛”高约50厘米，雕刻比较细致，从佛光，手势，头饰等特征看，为辽代前期佛像。

《阅微草笔记》也有：乾隆五十五年﹙1790﹚，遣人登上双塔山顶峰。发现峰顶有小屋，屋中一几一香炉，中供片石镌“王”字碑。

1982年，崔石林先生曾与避暑山庄博物馆冯先生走访一老者，他告之在解放前夕，一个国民党兵用枪把峰顶“字碑”打落摔碎，字碑通高约五十厘米。史料记载与调查的资料基本相符。据承德市文物工作者调查，当地老人说：“1958年，当地民兵曾枪击双塔山顶峰，击落一块红色木板，上有‘……萬歲萬歲萬萬歲’字样。”

双塔山北峰“砖塔”和“石佛”

双塔山北峰较南峰粗大似墙状，高35米，宽约9米，基座长25.5米。下部柱体周长60米（距地面1.7米处测）。峰顶周长约74米，面积约437平方米。“砖塔”建在峰顶南端，呈方形，边长2.4米，现存塔高1.4米左右。“砖塔”用砖堆积而成，下部有“塔室”，周边有塌落砖堆。1998年，发现“石佛”一尊，高68厘米，雕刻比较细致精美，经鉴定为辽代前期佛像。至此，双塔两峰“砖塔”、“石佛”得到一次清查。

双塔山峰顶上各有一尊神像，一南一北。一尊在阳面，一尊在阴面，石片上镌“王”的碑位，那么，这位“神仙”到底是谁呢?

崔石林先生告诉小编，《冥界诸神》中写道，四川省丰都县平都山，被道教列为第四十五福地。西汉的王方平和东汉阴长生两个方士居此，他们修道成仙，世人将他们合称为“阴王”。后人以讹传讹为“阴间之王”。世俗需要阴间地狱这种说法，需要一个“鬼国地狱”，所以丰都很快发展起来，号称“鬼城丰都”。

“东汉末，丰都称二人为王仙生。从此‘阴王’、‘鬼帝’流传各地。在我国漫长的历史上，对其描写不知有过多少起……。”由此看来，王仙生的名气在全国传播影响很广，深入民间，势不可挡。在“鬼城”，王方平和阴长生被称为第二和第三神，在中国道教系中有很高的地位。

公元704年，武则天下令在全国各地修建“大元寺”时，丰都按《神仙传》中阴、王二人成仙的传说修了“仙都观”。唐文宗太和七年（公元833年）修建了“二仙楼”。

那么，王方平是何人呢?据崔石林先生考证，王方平是西汉人，曾被地方荐举为孝廉，曾授官郎中，后升为中散大夫。他学问渊博，上知天文，下知地理，精通《五经》，又深明《河图》《洛书》，对于天下的盛衰变化，九州吉凶祸福能未卜先知，了如指掌。后来弃官入山学道。王方平成仙以后人们称他叫王仙人，他一天往来天上人间数十次，生死之事都要报告王仙人。

另一个大神仙家阴长生，新野人。据《阴长生传》记载，阴长生是东汉和帝阴皇后的亲属（曾祖）。他一生求仙学道，练出了丹药，服后升天。阴长生著有《太清神丹经》，最后在平都山升天。升天是实（视升天为死），成仙为虚。

承德宗教的盛行与当时的社会背景息息相关，据《承德古代史》记载，公元1004年后，宋、辽两朝使者交流友好长达122年之久，是承德宗教信仰盛行时期。辽太平二年（1022年）承德地处赤峰宁城——北京之间的辽国疆域地带，是辽、宋两国联系的驿道和驿馆分布的中间地带，是宋、辽、经济、文化交流的必去命脉，亦是宗教传播的必经之路。

辽太宗耶律阿保机建国前后，在东征西讨之际，俘掠了大批信奉旅游景点的汉族人，旅游景点从此传入契丹。辽宗教兴起后信佛成风，崇佛之热让人瞠目，耶律阿保机他本人能亲讲佛经，并在佛像背后刻上“愿后世生中国”的字样。伴随旅游景点的盛行，辽国建了许多寺庙和佛塔，例如，辽中京大明城的大明塔、小塔、半截塔，朝阳市的南塔、北塔，凤凰山的摩云塔、大宝塔。承德有双塔山上两座佛塔，双滦单塔子、隆化苔山顶、丰宁白塔和塔山、宽城县的万塔黄崖，辽代建塔多达二百多座。

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