[随笔]褒禅山感怀

　　褒禅山，古称华山, 海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，与李白晚年客居游历的马鞍山采石矶相距40公里隔长江相望,因唐代高僧慧褒和尚曾结庐于此，圆寂后其弟子将此山改名为褒禅山。春秋时代曾经是吴楚边界，史载伍子婿因避祸离楚奔吴，经过的关隘古昭关，和它属同一山系，一条古代的官道穿云绕林，尚能够把人引入幽静的山林深处。周围几十里，尚有欧阳修的醉翁亭，刘禹锡的陋室，人文景观十分丰厚。
　　褒禅山山色翠霭，四面如围，山顶东面稍高，其余处则平而长，中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往见之，又有龙洞、罗汉洞与龙女泉、白龟泉，山腰有一小塔，与峰顶大塔相望。大小塔在“文革”中被炸。最近在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见塔是唐代的建筑。
　　大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。据《历阳典录》所载：“褒山寺筑于唐贞观年间。黄庭坚、王安石、张孝祥（南宋抗金名相）等皆在寺内留有文迹。寺内曾藏有玉杵、铁杖、金磐、锦帨、玻璃盘、旃枟、避尘珠、藏经椟等，寺院近旁绝壁断碑，往往有宋人题刻。”可见，当时的褒山禅寺是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。褒山禅寺已于2003年重建，四进七开间，飞檐斗拱金碧辉煌，无论在佛教界还是中国古建筑的营造制度中，它的规格和等级都是很高的。香港、台湾、上海、南京等海内外的僧侣信徒络绎而来，香火很是兴旺。
　　褒禅山系典型的喀斯特溶岩构造，山表古木参天，山花烂漫，怪石嶙峋，山体内多为中空。山上有三个洞口，下面为前洞，有泉侧出，前洞的右上方为天洞，后洞距前洞约1800米，位于山背后的鞍部。天洞洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，人称一线天。2001年，当地政府将前后洞开发贯通，进洞约五米，原有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，现已经稍微凿宽，方便游人进出。钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。洞内尚有“荆公回步”、“ 织女晾纱”、“梦笔生花”、“三面娇娃”等一大批巧夺天工的奇异景观。
　　据史料记载，北宋至和元年(公元1054年)，著名文学家、思想家、政治家、改革家王安石游览此山，写下了流传千古的散文名篇《游褒禅山记》。
　　王安石游褒禅山四年后的嘉祐三年(公元1058年)上万言书，要求改变“积贫积弱”的局面，推行新法，实施富国强兵政策。新法持续推行15年，终因保守派反对面受阻，改革派的阵营也众叛亲离，分化瓦解，王安石本人于1076年辞去宰相，退居江宁(今江苏南京)，壮志难酬，蹇驴破帽，无限心思寄情于江南山水，老病衰躯皈依于佛教。在晚年使荆公引为快慰的一件事，是元丰七年(1084年)七月苏轼迁官过江宁来访。在变法问题上，苏轼是反对青苗、免役诸法的。但时过境迁，这两位文名冠盖当世的文学大家，摈弃政治上的前嫌，在六朝金粉故地的山水怀抱里，在诗情画意的精神境界里，以文会友，重新建立起亲密的友谊。
　　元丰八年(1085年)三月，神宗病逝，哲宗即位，司马光执政，几尽罢新法。元祐元年(1086年)三月，当荆公听到自己为上户谋、为富国谋的免役法也被罢去的消息，忧思如涌，扼腕长叹。四月，这位咤叱风云的改革家、文学家就与世长逝了。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？
　　“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”列宁称赞王安石为十一世纪中国伟大的改革家。重游褒禅山，默念950年前王安石这一段类内心独白，心潮起伏，万千思绪涌上心头。往事越千年，当今之时，我们国家的改革和发展，处于逆水行舟不进则退的关头，同样有象朱熔基那样的一大批忧国忧民的仁人志士。江山代有才人出，各领风骚数百年，他们是我们国家和社会的脊梁。追古思今，赋诗三首，歌之咏之。
　　其一
　　空山横面错， 大唐古道深。
　　暗林旌旗簇， 华洞云霞蒸。
　　侧泉浣彩练， 远寺筛沉钟。
　　此间无限意， 荆相已言真。
　　其二
　　身居陋室心无涯，将相修国不为家。
　　洞里乾坤方一日，人间万象已千年。
　　半轮明月拂诗帽，一缕柔情献法花。
　　往事如云**远，烟波江上渡寒鸦。
　　其三
　　江山代有英雄出，力挽狂澜渡巨舟。
　　铁腕横挥惊鬼小，玉颜纵论显风流。
　　扬眉恶虎挥长剑，俯首苍生问苦忧。
　　牧马南山头已雪，吟诗北海恨未休。

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