褒禅山散考(2)

　　
    大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。据陈廷桂《历阳典录》；“褒山寺筑于唐贞观年间，黄庭坚、王安石、王深文皆在寺内留有文迹。寺内曾藏有玉杵、铁杖、金磬，锦兑、玻璃盘、旃枟、避尘珠、藏经椟等。寺院近旁绝壁断碑，往往有宋人题刻”。田老师告诉我们，大庙（当地人称褒山寺为大庙，所在地大庙村即以此命名）在一九五二年前仍然香火鼎盛，庙有三进大殿，前殿扁额上题有“褒禅山寺”四个鎏金大字。门前有两棵大银杏树，一雄一雌，皆径粗合围，枝叶密茂。现今大庙和雄树已毁，雌树尚在。从《历阳典录》上来看，附近应有不少宋人碑刻，但今天已荡然无存。我们不甘心一无所获，顺着村道细细寻访，终于在田间小道上发现一块明代诗碑，题为《褒禅寺》，诗云：“乾坤好景难如此，今古浮名总是闲。我亦中原诗酒客，白云清夜宿褒山”。落款是“嘉靖十三年八月十日赐进士出身奉训大夫直隶和州知州孟雷书”。
　　
    从褒山寺东行三里即达华阳山前洞。王安石说五里，不确。因据《含山县志》“褒禅山，县北十五里”，“华阳山，县北十八里”，两地相距为三里，我们实地考查也为三里。华阳山旧名兰陵山，亦称华山，海拔230米，相对高度190米左右。山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长，远远望去，象一架扁梯竖立在金色麦浪之中。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即王安石所云“前洞”。他在描述前洞时曾说“其下平旷”。这句话引起了一些人的争论。有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下。其实，只要到实地一考查，就会发现这种争论宛若笑话中所说的两个近视眼看匾一样，争论的前提根本不存在。因洞口与山脚齐，洞前的涧下就是平坦的稻田，洞下平旷也就是山下平旷。
　　
    据介绍，华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，据《历阳典录》，碑日“大唐花寺碑，文字漫漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，日花山也”。王安石通过这块碑上“花山”二字，就推断“华山”即“花山”，认为当地人读作“华山”是“音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思慎取”的宏论。据我们看，这个推断也是不确的。因为这块碑上说的是花山寺，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和褒禅山（华山），更不能从此得出华山叫作花山的结论。含山人宋时的“花”、“华”如何读音，已不可考。但从今天来看，区别是很明显的，“华”读阳平hua，“花”音短促，如古入声字读法，两字读音似不会谬混，今含山县城南五里另有一山曰“花山”，王安石所见的“花山”仆碑，是否就是咏城南五里那座“花山”，亦未可知。