天平山导游词

天平山导游词

编辑：《无锡导游网》——孟宪彪

苏州天平山是国家太湖风景名胜区的重要景区之一。天平山位于苏州市城西15公里处，距苏州高新技术开发区约5公里。天平山南连灵岩山，北接支硎山，东邻金山，海拔221米，是苏州西南诸山中最为高峻的一座山峰。因其山巅平整故名天平山。山上白云缭绕，又名白云山。天平山全山上下分为上白云、中白云、下白云；自山麓至白云茶室为下白云，从一线天经飞来石到中白云亭为中白云，中白云亭向上过二线天、大石屋直至山顶为上白云。天平山南麓古枫参天，松掩庄园，江苏省爱国主义教育基地——“范仲淹纪念馆”座落其中。山中峰奇石怪，清泉叮咚；山顶平如刀削，视野千里。

因有名人范仲淹的高祖葬在山的东麓，又名范坟山。北宋皇朝曾将天平山赐给范仲淹，也称“赐山”。以枫、泉、石为著，并称“三绝”。这里也是观太湖的好地方。山麓有成片枫林，大者年逾四百，秋日经霜，层林尽染，称“万丈红区”。半山有白云泉，誉为“吴中第一水”。其西有两崖，对立如门，俗称龙门，又称一线天。山多奇峰怪石，山腰笔架峰后，岩石环回，挺秀奇伟，人称“万笏朝天”。东坞有范仲淹祖坟，俗称“范坟”。山顶有望湖台，上有一圆石，面向太湖，称照湖镜。

怪石、清泉、红枫为天平三绝。山上奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏，故称此景观为“万笏朝天”。清泉出自岩名“白云泉”，泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的钵中，又名钵盂泉，味极甘洌，唐代茶圣陆羽品评为“吴中第一水”。红枫为范仲淹17世孙范允临从福建移来，尚存176株，迄今已有400多年历史，深秋时节，碧云红叶，灿烂如霞，瑰丽夺目。

进山麓正门，便见乾隆帝御赐“高义园”汉白玉牌坊，旁有接驾亭。亭后为水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居水上。水池向东行可至桃花涧、范坟古墓群。往西即至天平山庄。庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。来燕榭、芝房等古建筑。东邻咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。西侧为“高义园”古建筑群，建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。第二进为“乐天楼”，宏敞精致，为纪念白居易而建，此楼也称“御书楼”。最后一进厅堂内，高悬乾隆帝手书“高义园”盘龙金匾。两侧设有椅几，供人休憩。堂前有木兰两株。堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南才干唐伯虎手植，均为名贵古木。

十景塘西侧为天平枫林，林中有御碑亭，八角重檐，古朴精美，内立乾隆帝游天平的诗碑。亭西为范文正公忠烈庙。庙前有“先忧后乐”石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪念范仲淹诞生1000周年时新建。仪门上悬“第一流人物”匾，两侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。殿内有范仲淹彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬“济时良相”、“学醇业广”匾额，庄重肃穆。

游人可以从“登天平路”上，经更衣亭、鹦鹉石至云泉精舍（即钵盂泉），可品茶小憩。继续西行前有梭子亭，该亭造型美观。亭下有宋代经幢一座，雕刻精细。亭面对一线天景观，这里双崖壁立对峙，中有小道仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处，游人都爱在此摄影留念。过一线天循乱石而上，有石屋、飞来石，至“中白云亭”，亭前为“望枫台”，乃山中观枫佳处。再上过卓笔峰即为天平山最高处--“上白云”，该处有一圆型巨石面向太湖，名照湖镜，于此俯览群山，远眺太湖，令人心旷神怡。

范仲淹与天平山
在天平山众多的历史名人中，范仲淹更是与天平山结下了不解之缘——苏州是其桑梓之地。范仲淹，字希文，生于公元989年（宋太宗端拱二年），卒于公元1052年（宋仁宗皇佑四年），是我国北宋时期著名的政治家、军事家、文学家；公元1043年任参知政事时，范仲淹曾主持了一次以整顿吏治为核心，以富国强民为目的的庆历改革。因为改革直接触动了一大批权贵的势力，所以他主张的改革没有成功。虽然“庆历新政”没有成功，但却为后来的王安石变法起到了推动作用。因此，后人称他为“改革的先驱”、“一世之师”。公元1046年，范仲淹应好友滕子京要求写下了《岳阳楼记》。他完成这篇传世佳作的时候，自己却尚未去过岳阳楼。当时他是看了他的好友滕子京给他的一份《洞庭晚秋图》和一张重新修复的岳阳楼图，靠自己丰富的艺术想象力而一气呵成的。范仲淹非常关心教育事业，他在苏州创办了最早府学；为苏州的人才培养、为苏州的教育事业奠定的坚实的基础。范仲淹一生清贫俭朴，但对他人却从不吝啬，他常把节约下来的俸禄施舍给穷困的人；公元1049年（皇佑元年），范仲淹出任杭州知州，返回故乡，看到族中之人，有不少仍受着饥寒之苦，于是寻访宗族，买田千亩，创办范氏义庄，周济贫困的族人。范仲淹的惠民德政，使老百姓难以忘怀，数百年来苏州人民一直崇敬和怀念着这位为官清正、广施德政的杰出人物。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句，更值得人们呤读。

天平三绝的主要景观——怪石
当您来到天平山麓，昂首仰望时，但见那苍松翠柏之中，满山满谷都是嵝峋怪石，千姿百态，有的“如屏如矗，或插或倚，备极奇怪”（民国《吴县志》卷十九“舆地志·山”），有的“若卧若立，若搏若噬，蟠拿撑柱，不可名状”（高启《游天平山记》），或者“瑰形诡状，可喜可愕”（周必大《游天平山记》）。一块块直立的巨石，犹如古代大臣上朝用的记事板——笏，因此，民间在“万笏(hu)朝天”的说法，天平山别称“万笏林”，明代江南才子唐伯虎游天平时，曾写下了一首诗《天平山》，形象地描绘了天平山“万笏朝天”的奇景。后来人们把这些奇峰、异谷称为：“龙门一线天、飞来峰、望枫台、卓笔峰、照湖镜”以及“龙头石、蟾蜍石、鹦鹉石、灵龟石、鲸鱼石、钓鱼石、丹石、印石、石幢、象石”等等。天平山是一座自然景观十分秀丽的山峰，休闭登山，宁静至远。

景区导游词

游客朋友们，你们好！欢迎各位来天平山游览。

天平山为国家太湖风景名胜区木渎景区主景点之一，位于苏州城西约14公里，海拔221米，山势高峻，因山顶正平故名。天平山风景区距苏州高新技术开发区约5公里；这里自然风光旖旎，景色宜人，自唐代以来，就已成为旅游胜地，有“吴中第一山”、“江南胜景”之美誉。 景区内“青泉、奇石、红枫”天平三绝，吸引着无数历史名人、文人墨客。不仅白居易、范仲淹、唐伯虎、康熙、乾隆皇帝等历史名人在天平山留下了许多的遗迹和传说；而且近几年来，天平山亦得到了李瑞环、宋平、乔石、宋健等一些中央领导的垂青。
  
在这众多的历史名人中，范仲淹更是与天平山结下了不解之缘。范仲淹是北宋时期著名的政治家、军事家、文学家，苏州是桑梓之地。现在的这座天平山正门是1998年8月新落成的，门楣上的“天平胜迹”四个大字是范仲淹第二十八世孙，原人民日报社总编范敬宜的手书。  

各位请看，这座牌坊就是苏州人民于范仲淹千年诞辰之际（公元1989年）而重新修复的；原来的牌坊位于苏州灵芝坊范庄前，是人们为纪念范仲淹创办义庄而兴建的，可惜以毁于浩劫。这间三间四柱阁楼式石牌坊高7.73米，宽7.2米，构筑牌坊的石料取自天平山附近的金山。金山花岗岩石是国内优质的建筑装饰材料。这精雕细刻在坚硬的金山花岗岩石牌坊横梁上的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹《岳阳楼记》中的两句名言。《岳阳楼记》名扬天下，千年传颂，其“先忧后乐”思想至今仍有深刻的社会意义和历史价值。  
   
这儿是忠烈庙，“忠烈”二字是宋徽宗赵秸所赐。范仲淹“忠于朝廷，烈显于西土”，对保卫祖国边疆作出了卓越的贡献。他曾率其长子范纯佑卫戍边疆，抵御西夏入侵。里面这尊安详端坐的塑像就是范仲淹，那位就是他的长子范纯佑。你看他身穿绛紫色朝服，头戴禅貂笼巾进贤冠，胸佩方心曲领，这是他身居一品时的装束。范仲淹二十六岁开始为仕，官至参知政事，即一品副宰相。公元1043年任参知政事时，范促淹曾主持了一次以整顿吏治为核心，以富国强民为目的的庆历改革。因为改革直接触动了一大批权贵的势力，所以他主张的改革没有成功，虽然“庆历新政”没有成功，但却为后来的王安石变法起到了推动作用。因此，后人称他为“改革的先驱”、“一世之师”。  
    
这块碑上是范仲淹《岳阳楼记》的全文。公元1046年，范仲淹应好友滕子京要求写下了《岳阳楼记》。他完成这篇传世佳作的时候，自己却从未去过岳阳楼。当时他是看了滕子京给他的一份《洞庭晚秋图》和一张重新修复的岳阳楼图，靠自己丰富的艺术想象力而一气呵成的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就出自这篇文章的结尾。
  
这儿是三太师祠。三太师，是指范仲淹的三位祖先。他们分别是曾祖范梦龄、祖父范赞时、父亲范墉。这三们都曾在江南一带为官，去世后均葬在天平山，因而天平山也叫范坟山。但是范仲淹本人的坟墓并非在天平山，而是在河南洛阳伊川万安山麓。墙上悬挂的是范氏家族谱。我们可以看到范仲淹是唐朝宰相范履冰的后裔，他的高祖范隋为避战乱从陕西迁居苏州，去世后葬在天平山。现在天平山还保存着他的坟墓。史书上记载，楚王项羽身边的谋士范增，越国大夫范蠡也都与范仲淹同归一宗。范仲淹的后代现在遍及海内外。1989年范仲淹千岁之时，其台湾后裔范增平先生曾率团返乡祭祖。  
   
这儿是新建的碑廊，建成于1997年，廊中碑文内容大致可分为四类：一类是皇帝的诏书，二是范仲淹的家忆，三是关于兴学的文章，四是义庄规矩。这块就是义庄规矩碑。义庄相当于现在的社会福利机构。范仲淹在晚年，曾用自己一生节约下来的俸禄创办了范氏义庄，来救济穷人。这块碑上所列条文，是当所义庄失贫济穷的具体标准。  
   
现在，我们已漫步到了天平山三绝之一的红枫林之中。“天平红枫甲天下”，天平山是与北京香山、南京栖霞山、湖南长沙岳麓山齐名的四大赏枫胜地。天平山的红枫，学名枫香，叶呈三角状，植株较其它几处高大。这片枫林的幼苗，是范仲淹的第十七世孙范允临，从福建带回的（明万历年间1573-1619年）， 他把380余株枫香幼苗植于山前，现已历经近四百余年的风雨。你看那一株株枫香粗壮挺拔，主干高达10层楼房，要两三人才能合抱。这一棵棵饱经沧桑的枫香树，无不呈斑驳老状态。有的根部盘突，树干上生长着许多奇形怪状的“树瘤”；有的枝干四展，构成幅幅图画。这些看似老态龙钟的古枫香树，却都是生机勃勃的。初春，生发出许多新枝，夏时，枝叶繁茂如盖。近些年来，天平山风景管理处又栽种了2000多棵“接班枫”，与古枫林形成一片，时至深秋，交相辉映，景致更为壮观。这些枫香树，由于树龄不同，地势不同，长势有强有弱，又受山体阻挡，所接受的寒气不一样，其叶的色彩变化有先有后，有深有浅，甚至出现绿丛中一株红。更有趣的是：在一棵树的大小枝叶上呈现出嫩黄、橙红、赭红、血牙红、深红等自然景观，似如鲜花争艳，为树冠之花，人称“五彩枫”。枫红时节，天平山麓红霞缠绕、丹枫烂漫。慕名前来天平观枫赏景的游人如结如云。因而有诗形容“丹枫烂漫景装成，要与春花斗眼明。虎阜横塘景萧瑟，游人多半在天平”。秋到江南何处去，天平观枫最佳游。秋季来天平山观赏红枫更令人陶醉。  
   
天平山管理处自94年起，每年举办一次天平山红枫艺术节，让天平山的自然景观与人文景观融于一体。更为了这项民间郊游活动增添了无限情趣。欢迎游客朋友秋季来天平山观枫赏景。  
   
枫林掩映之中的这座亭子叫御碑亭，为乾隆游山时所建。亭为八角，重檐屋顶，戗角大小各四，结构精美。亭子正中立着一块高大的砚石御碑，石碑分碑帽， 碑身，碑基三部分。碑身四周分刻着乾隆四次临幸时所作的四首五言诗。诗的内容主要是范仲淹的一些赞扬褒奖之词。其中一首写道：“文正本苏人，坟山祠宇新。千练传树业，一节美敦伦。魏国真知己，夷维传后尘。天平森林翠笏，正色立朝身。”  
   
这座汉白玉石牌坊，是乾隆御赐的。乾隆帝六下江南，四次来到天平山。乾隆幸未年春（公元1751年）他临幸天平时，因感佩范仲淹捐宅创义庄、以养族人的佳行，就钦赐了这座高义园坊给范仲淹，以示范仲淹品行高尚，供人们入景区即可瞻仰。  
   
乾隆帝喜好游山完水、武文弄墨。在他的诗中还有“北上天平路，名园久识吾”之句，意思是他的频频光临，以致“高义园”也熟识了他。因而在天平山景区，存留着不少与乾隆皇帝有关的遗迹。那条山路就是乾隆来天平时的御道，御道通往统悻门，经童悻门越过支硎山可到枫桥寒山寺。传说乾隆的游览路线，不外是先天平后灵岩。他五马并驾齐驱，经寒山寺，越支硎山，过通悻门下岭，由汉白玉石坊中门进山，然后过接驾亭上山玩毕天平山，复出中门，转道而上灵岩山背东南支脉，沿后山翻上灵岩山游玩。前面这座亭子则是地方官员迎接圣驾的接驾亭。（亭后为广袤十余亩的“十景塘”，“宛转桥”曲折塘上，走在“宛转桥”上俯视水中倒影，亦成景观。）  
   
在此，我们可一览天平山的全貌。天平山海拔221米，因山顶平正，故名天平，又因北宋时曾一度将天平山赐给范氏家族，所以天平山又名赐山，天平三绝之一的奇石，就遍布在山上，天平的奇石一块块矗立似大臣朝见皇帝的笏板，所以有笏朝天之说，传说中，天平山的岩石都是向下的，天平山是一块五虎扑羊，乱箭穿胸的绝地。谁知一生为官清政的范仲淹却为其祖先选了这块绝地作为墓地。就在范坟建成时，倾刻间电闪雷鸣，风雨大作，雨过天晴后，满山顽石都有翻身倒置，朝天矗立，形成了万笏朝天的景观，据风水先生所说，范坟因点中了天平山的生穴，才使这块绝地变成了风水宝地。  
   
然面，万笏朝天的石柱奇构究竟是如何形成的呢？科学地讲，天平山是一座断层山，断层倾斜角近乎垂直。山体运动时，在造山力影响下，断层之间或上下错位，或左右移动，或斜向扭曲。亿万年后，一些断层仍森然壁立在天平山上。其状“若卧，若立，若搏，若噬、蟠拿撑拄，不可名壮”。后来人们把这些奇峰、异谷称为：“龙门一线天、飞来峰、卓笔峰、照明湖”以及“龙头石、蛤蟆石、鹦鹉石、灵龟石、鲸鱼石、钓鱼石、丹石”等等。  
   
在青山碧水的天平山“十景塘”以北、“天平山庄”东侧的苍松翠伯之中，远视隐约可见的古墓群，就是北宋良相范仲淹的祖茔之地。现为省级文物保护单位。天平山庄西端侧是一片红枫老树。  
   
山脚下的这片建筑就是天平山庄，为范仲淹十七世孙范允临所建。天平山庄背依天平山，面临十景塘，占地面积5300平方米，全部建筑自东向西主要有咒钵庵、来燕榭、范参义公祠、高义园、白云古刹五区组成。既是一个整体，又是各自相对独立。各部分均用廊庑相连，迂回曲折，高低错落，忽明忽暗，使游人如入迷津之感。所以，天平山景区亦很具苏州园林之特色。这儿山、水、房、树，相映成趣；赤、橙、黄、绿交错生辉，环境清幽，景色秀丽而开阔。因而古人形容为 “水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深”。  
   
咒钵庵位于山庄内东侧，相传为范仲淹母亲的住所，也是范仲淹少时发奋读书的场所。庵南临荷花池，东近“桃花涧”。登石级进砖刻“咒钵庵”门额，至“水石间”，有一层三楹，东窗外几“桃花涧”。古时涧边套树成林，暮春时节，桃化盛开，桃花片片随水漂流，涧聚泉成池，池周林木葱郁，林深，泉清、禅噪、鸟鸣、富有“禅房花木深”的意境。  
   
来燕谢平面呈正方形，以亭为中心，亭内悬有“听莺阁”匾额，因天平山多黄莺，莺声阵阵，故取韦应物“东方欲曙花溟溟，啼莺相唤亦可听”之意为名。亭高临方池上，池中多鱼，故称作“鱼乐园”。  
   
范参义公祠原为范氏家族祭奠祖先的场所。现为范仲淹纪念馆，是1995年9月被苏州市委市政府命名为首批爱国主义教育基地，1997年被江苏省确定 为省级爱国主义教育基地。馆内分图片和塑像展两部份，由四个展亭组成。咒钵庵、来燕谢既为塑像展厅。内部有“岁寒堂”、“听莺客”、“来燕谢”、“翻经台”等建筑群紧连。又分为纪念馆一、二、三、四馆。在馆内成列着范仲淹各个时期的生平事迹。范公文正的崇高精神，不仅在苏州、在省内外千古流传，而且传遍中华、乃至世界。  
   
越过纪念馆向西为高义园区，是天平山庄的主要建筑。共有四进，依山而筑，渐进渐高高义园之名为乾隆皇帝南巡时所题。高义园前园，两侧有相对题字“仁寿”、“智乐”的圆弧形大门，是一排五开间的轿厅，雕刻图案，式样古朴；过二门楼，便是全区的建筑中心—乐天楼。这是一座宋代建筑。相传原为唐代著名诗人白居易任苏州刺史时的读书、游览和休息之所，故以白居易之字为楼名（白居易字乐天，晚年号香山居士）。又因乾隆南巡时登楼眺望，翻阅藏书，故又称“御书楼”。该楼有二层，楼下是四面厅，四周都是回廊，可从不同角度观景；门前有嘉禾范玉琨书联：“万笏皆从平地起，一峰常插白云中”；厅后东西两侧设有梯登楼，楼厅建筑更为精美，也是四面敞通的厅阁，在此可眺望山景。楼下边廊外有小院，院中利用山崖、卵石聚泉成池，环以葱郁的花木、竹丛，颇有天然情趣。第三进为逍遥亭，取《诗经》“所谓伊人，于焉逍遥”之意，亭为歇山方亭，构筑别致，架临台上。亭北设有梯可登，南与御书楼隔园相望，互为对景。也是苏州艺人为乾隆皇帝唱评弹的场所；最后一进是高义园大殿，为歇山顶厅堂建筑，厅有三间，龙头屋脊，简朴庄肃。中悬有乾隆皇帝手书“高义园”盘龙金匾，高义两字取杜甫 “辞弟输高义，观图忆古人”句意而名，壁间嵌有御碑两块。殿前东西两侧有厢房，中为庭院，植桂花、木兰；殿东院有古罗汉松一棵，松龄颇古，相传为明代江南才子唐伯虎手植。  
   
在高义园西侧，位于天平山庄最西部的一片建筑为白云古刹。本为唐朝时的建筑，范仲淹因其祖茔在此，曾奏请其为功德香火院。  
   
接着，请随我到半山腰去看一看天平三绝之一的清泉。从“登天平路”砖细门额入内，拾级而上。那里自然景观与文人景区尤为丰富。整个天平山又分下白云、中白云、上白云。在登山路旁有块巨石，互助依偎，名“鸳鸯石”。上行到一亭，据传为乾隆南巡时登山更衣处，故名“更衣亭”亭旁有石形似蹲踞大鸟，头伸 向蹬道，喙啄弯曲，两翅伸展、称“鹦鹉石”。鹦鹉下有形似古庙中的大钟，名为“石钟”；在鹦鹉石的上面是“云中塔”，继续向上是“双桃”，再向上即为“白云亭”，此处为“下白云”。往西是“青峰亭”“一线天”。往东则是“云泉精舍”。

天平三绝之一的“清泉”则位于其中；清泉称作白云泉。相说，唐代宝历元年（825—826年），白居易任苏州刺史时，常利用公余闲暇，登游天平山。一天，他在山腰忽闻有如鸟鸣琴奏的流水声，上前拔开草丛、荆棘、繁枝，见一股清洌甘泉从石罅中潺潺地流出，顺着陡峭岩壁向山下。当时，白居易与山民商定，在山腰用石筑坝，挡住泉流。一泓泉水，清澈透明如镜，块块青中带白的石头，似如朵朵白云，与蓝天白云倒影池中，相映生辉。白居易触景生情，即题书“白云泉”三字，并咏诗《白云泉》一首。请看石壁上的这首诗就是白居易所做。白居易在诗中写道“天平山上白云泉，云本无心水自闲。何必奔冲山下云，更添波浪向人间”后来他人将泉名和这首诗刻于泉池岩壁上。这首诗的书写者是苏州市著名书法家费新我先生，他是用左手挥就而成。大家请看，在泉旁的一块斑剥岩壁上有天然浮雕，粗看形似穿道袍的慈祥老人，细察酷似白居易像，侧立池畔，凝神静观，自然逼真。这就是大自然天功神造的“仙人影”。再看，那股由岩隙流出，用竹管接引的清泉就是白云泉。

白云泉，为裂隙泉，出自半山腰峭壁岩罅之中，由于江南一带雨量充沛，裂隙水源不断，泉水常年不涸。那怕是久旱不雨，泉水仍然丝连萦络。有古诗《白云泉》云：“云根流玉液，发泄出巅岩，香洌堪为酒，清冷要煮茶”。旧时因山僧用竹管导入化缘的古钵中，因此，又称“钵盂泉”。其水因在岩罅渗透过程中，溶解岩石中的一些矿物质，并受山体沙石过滤，所以，泉水碧清透底，醇厚甘洌。因泉水味道甘洌，唐代茶圣陆羽曾把这清泉品评为“吴中第一水”。旧时很多人游天平山，至此小憩品香茗，咛咏赋诗，感叹不已。有的言道：“一勺初分到草堂，半似甘露半琼浆。煮茶有客多题品，可惜当年不与尝”。有的诗云：“兹山蕴美玉，玉精流不尽。色清未足夸，味甘有新禀。鄙哉陆羽翁，何不论入品”。还有的感叹道：“良辰当谷雨，胜赏又云泉；一岁一游览，是山吾有缘”。还有的要“期与云泉作老友，日日来此听松风”。许多游人对“白云泉”情感至深，留下美好印象。清乾隆皇帝南巡时，游天平山最喜欢到“白云泉”饮茶，并御题咏：“白云泉是白家泉，林色岚太古闲；不为炫能频叠韵，高人风度缅其间”。今日，我们游天平山来到白云泉，不仅可以小憩饮茶，消乏提神；而且还可以了解“白云泉”文化，“入山思水秀，涉水忆青山”。特别是秋高气爽之际，山麓红叶成片，崖壁朱实篱篱，更有无限的诗情画意。

泉水有一个特点，我们可以做个实验，取一茶杯水，往里投入若干硬币，奇怪的是这满满的一杯水只会向上隆起，而不溢出杯外，因此，这水能有如此强的表面张力，就非泉水无疑了。  
   
喝罢白云泉，我们再向西来到“青峰亭”旁，这块石头由如雨后破土而出的春笋，前人称之为“玉笋石”；在看这壮似玉琢屏障的石头，古人称之为“护山奇石”。从“护山石”向上，这儿有一苏州最小的方塔，叫“观音塔”，这个“佛”字是宋代大文豪苏东坡提写的。这就是一线天。这两块巨石之间仅露蓝天一线，（像这样的一线天在天平山还有两处）。窄窄的一条石径直通山上，远远望去，真是一夫当关，万夫莫开之势。当地百姓喜欢把“一线天”称龙门。因为山上有块龙头石，如果从这儿上山，就寓意着要跳龙门交好运了。现在就请各位走一走这龙门吧，过罢龙门，好运频频。继续向上，过“撑腰石”就可看到飞来石，重达几吨的石头好似从别处飞来的，由此可见天平山奇石之奇。从飞来石向左至“望枫台”。向右可到“莲花洞”。站在望枫台上望红枫，满树枫叶别样红；紧连望枫台的还有“龙头石”、“回音谷”等。继续向上可到“中白云亭”，在那儿可看到“大石屋”，向左则可见“一叶舟”、“一砚泉”。向右可见“咬鱼石”，越过咬鱼石可到 “白云洞”“二线天”。从莲花洞上，可到“三线天”、“卓笔峰”；过“云上”至山顶，上有一圆巨形石，面向太湖，名“照湖镜”。远望太湖，水天一色，近处农田井然，有“一览众山小”的气势。请朋友们注意安全。