“天山武林大会”有多少文化内涵(1)_话题聚焦_光明网

手机免费访问年08月09日 13:12 光明网　

　　编者按：

　　8月6日，一场名为“天山武林大会”的盛会在乌鲁木齐开幕。青城、武当、崆峒等十一大武林门派的“掌门人”，身着各门派“制服”，在武林大会上切磋武艺，时不时拿出苹果手机拍照。而在崆峒派掌门人与观众的较量中，掌门差点败下阵来，主办方连称“点到为止”。于是，这一阵势逼人、场面浩大的武林盛会，遭到网友的炮轰，甚至被调侃为“中老年版cosplay(角色扮演)的武林外传”。

　　很显然，打着以武术交流、文化传播为目的的此次武林大会，并不会是金庸笔下的“华山论剑”。与会各方并不因江湖之义而聚，而是因名利作秀。我们从中看不到多少文化内涵和交流意义，反倒消除了不少对“武林”神话的误解。不知道“盛会”惨淡收场之后，牵头的地方政府能否收到拉动旅游经济之功效，还是真如网友所说，仅图一乐？

　　韩浩月：

　　武林Cosplay：一个浪漫神话的破灭

　　武林确定无疑是个无组织、无领导、无成员的说法。武林神话的破灭是个好事，有助于让武术、功夫恢复它的本来面目，该什么样就什么样，别把一些虚幻的想象寄托于行将消失的形式之上，那是武术不能承受之重。    武术神话的破灭，自上世纪90年代中国快速进入商品化社会开始，全民下海、赚钱第一更新了人们的思维，打打杀杀什么的开始被认为是浪费时间、浪费生命，失落的武林就此淡出人们的视野。在此后漫长的20多年里，“武术无用论”曾引起争议，一方面抛不掉作为“民族优秀文化遗产”的武术曾带来的自豪感，另一方面，又不得不承认武术后继无人的现实。此外，还有一个躲避不掉的命题，武林在过去究竟是货真价实的存在，还是一个模糊的概念？现在当武林确定无疑是个无组织、无领导、无成员的说法后，该用怎样的态度去看待“天山武林大会”？

　　传统武术在现代体育竞技中的弱势早已是公开的事实，八卦、形意、太极……虽然套路好看，但一上擂台就抓瞎，被散打选手打得毫无还手之力。比这更尴尬的是，号称武术之国，却是全民亚健康，大家忙得连锻炼身体的时间都没有。类似王林大师这种动不动就要“隔空戳死你”的伪功夫高手，更是败坏了武林的名声，让人觉得现在的所谓武林高手中，埋伏着许多骗子和大忽悠。

　　社交媒体上的网民嘲讽“天山武林大会”，可以当成民智开启后对武林传说有了理性的认知，但更多是一种自嘲。自嘲曾陶醉于一个虚构的武林王国，被一个强大的梦搞得魂牵梦绕。武林神话的破灭是个好事，有助于让武术、功夫恢复它的本来面目，该什么样就什么样，别把一些虚幻的想象寄托于行将消失的形式之上，那是武术不能承受之重。[详细]

　　邓海建：

　　别拿成功学的眼光来睥睨武术

　　武术不是点石成金的GDP数字，甚至也不是济世度人的“心灵鸡汤”，它就是一种身体机能的训练，弄清这个道理，也许我们就不至于总拿虚妄的想象，来苛责武术祛魅后的平淡无奇。    看看今日批判武术的论调，好像也不是没有问题。很多人只关心练武者穿什么、戴什么、能不能真的“隔山打牛”、有没有“戳死人”的神迹，却没有人从文化传承的角度、武术渊源的本真，来关心武术的命运。他们将武术绑架到“神化”的晒台，然后眼瞅着武术不可能创造“神迹”，于是就断定武术是个伪科学，可以回家洗洗睡去。只是，谁说过中国武术就真的要善于飞檐走壁？

　　这是一种可怕的成功学逻辑。就像孝子练钢琴一定要考级一样，偏执地以为中华武术也一定要在形式上分出“第一”。不然，似乎就没有公信可言，武术概念就可以被逻辑归谬。好在历史不会说谎，春秋的角抵、汉时的双戟，唐初的天罡拳、宋代的射弩术……如果读了几本金庸小说就以为了解了中华武术，这个误会，恐怕比城市的PM2.5更容易“爆表”。《少林寺》也好、李小龙也罢，就像我们不能拿穿越剧去佐证历史的荒谬一样—谁也不能拿通俗文学中的格局，却评价现实武术的是非。

　　练功不是用来“发功治脖的，习武不是用来作秀炫技的。武术有很多种：一种活在我们想象里，一种游在市侩利益间，一种立在传统文化上。吊诡的是，很多人一面说着“子不语怪力乱神”，一面又觉得武术就应该像电影特效中的天花乱坠。武术不是点石成金的GDP数字，甚至也不是济世度人的“心灵鸡汤”，它就是一种身体机能的训练，弄清这个道理，也许我们就不至于总拿虚妄的想象，来苛责武术祛魅后的平淡无奇。[详细]

　　陈方：

　　“武林大会”是旅游商业秀

　　主办方更关心的是在这场武林大“秀”之后的旅游商机。这和之前一轮又一轮的祭祖活动、一波又一波的名人故里争夺战没有太大区别。对文化的肆意消费，归根结底都只为一个“钱”字。    这场闹哄哄的武林大会其实就是一场拉动旅游经济的商业秀。特克斯县政府工作人员表示，第37届世界遗产大会投票通过将“中国新疆天山”列入联合国教科文组织世界遗产名录，此次活动便是为了庆祝天山申遗成功而举办。通过这样的活动，特克斯县可借机提升知名度，发展旅游业。话已至此，这场武林大会的价值何在，已经不言自明了。只是可惜了那些看金庸武侠小说、TVB武侠剧长大的70后、80后们，还有那些在内心充盈着武侠情结的围观者们，他们也许还希望通过这样的活动看到武侠文化的弘扬。

　　此次武林大会的主办方，正好利用了国人心中的“武侠情结”，“山寨”了一场天山版的“华山论剑”。至于论出了什么“道”，比出了什么“术”，弘扬了怎样的武侠文化，这并不是主办方关心的，他们更关心的是在这场武林大“秀”之后的旅游商机。本质上说，这和之前一轮又一轮的祭祖活动、一波又一波的名人故里争夺战没有太大区别。对文化的过度开发、肆意消费，归根结底都只为一个“钱”字。

　　江湖已去，武侠已远，再美的梦醒了，都会怅惘。如果有人还想缅怀那些“灭绝师太率峨眉派参与六大派大战光明顶、少林派卷入武林纷争、武当派何以自保”的经典桥段，还是寄予武侠小说来遥望江湖吧。如果谁还对现实版的“武林大会”保有一丝的期待，请先准备好被人嘲笑“很傻很天真”。[详细]

　　董碧辉：

　　武林已逝 只剩江湖

　　武林大会什么的，你要当真就输了。武林已逝，只剩江湖。行走江湖，讲的不是道义，而是商业利益。只要有助于发展经济，能带来效益的，西门庆、潘金莲都可以为我所用，何况区区几个掌门乎？    武林大会在天山召开的消息一传出，就有人质疑这是否一场闹剧。看看11门派的掌门人向影视剧看齐的古装扮相，基本上就定下了格调。不是你披上袈裟，就成为天龙八部的扫地老僧的。事实上，这武林大会开下来，基本上开成了自娱自乐的大会，有人向各位掌门人提出了切磋武术的友好意愿，可掌门人一概打起了太极推手，说组委会另有安排，说是这种交流应该找组委会，人家都着重强调只是点到为止了，还是无人应战，于是等各掌门人的舞功表演结束后，武术爱好者们只能带着遗憾自费回去。

　　在现场，有记者试图采访组委会和各大门派掌门，但是主办方以在和各门派掌门开会为由不接受采访。至于诸掌门的掌门来历，探究起来也是迷雾一团。比如昆仑派掌门曾经是在铝厂开吊车的，1999年自创了昆仑派。而历来被武林界和媒体视为“峨眉派发言人”的峨眉武术研究会副会长于铁成则称，峨眉本无掌门，“传承人是有的，但我确信他不会去天山”。

　　还是主办方特克斯县政府一语道破真相：“特克斯县可借机提升知名度，发展旅游事业。”武林大会什么的，你要当真就输了。武林已逝，只剩江湖。行走江湖，讲的不是道义，而是商业利益。只要有助于发展经济，能带来效益的，西门庆、潘金莲都可以为我所用，何况区区几个掌门乎？只不过用这样的方式吸引眼球，等到闹剧收场，戏罢锣鼓歇，怕还是一个冷冷清清的局面。[详细]

　　徐大发：

　　期待武林大会的尴尬激活“真功夫”

　　武林大会上的尴尬给我们诸多启示：不仅武术，其他各行各业都要有自己的“看家本领”，有真功夫才吃得开。那些不学无术徒有其表的花拳绣腿之人是混不开的，“论道”，就该有真道。    “国学大师”把现场观众讲睡着了，峨眉代表再三声明掌门称呼是组委会强加的。个别大师体格大声音小，观众直呼听不清；崆峒派掌门人与观众过招中只能以一句“点到为止”匆匆结束……这就难免对这次武术大师们的出场要有些质疑。

　　真实武术有四个层次：演法、练法、用法、心法。不知这些掌门大师们的武术已演练到了哪个层次？如果没有演练到较高的层次就跑出来“走穴”未免太浮躁，一旦碰到民间高手切磋露馅，那就真的要无地自容了。我国武术博大精深，武术既可防身健体，又可兼具参禅悟道功能。真正的武术大家无招胜有招，博采众长，道法自然，还是造诣颇深的思想大家。许多武术流派值得发扬光大，可惜传承无几濒临失传。

　　武林大会上的尴尬给我们诸多的启示：不仅武术，其他各行各业都要有自己的“看家本领”，有真功夫才吃得开。那些不学无术徒有其表的花拳绣腿之人是混不开的，像王林那样的“大师”，即使可以蒙骗一时，但不能蒙混一世，一旦被露陷就再也混不下去了。“论道”，就该有真道。[详细]

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