6日，闹得沸沸扬扬的天山武术大会终于在乌鲁木齐正式开幕。在“论道”环节中，有亮点也有尴尬。崆峒派掌门人白义海原本想表现出四两拨千斤的灵巧，但却在与大力士观众的对决中没占到便宜，双方比划了有近两分钟的时间后，均累得气喘吁吁，最后在大师一句“点到为止”中收场。(8月7日中国网)

　　这几天，“天山武林大会”火在舆论的舌尖上。有人以“中老年COSPLAY”的说法讽刺之，也有人以“搬凳子看神功”的姿态嘲弄之……各种调侃，各种质疑。恰逢要是遇上各派大师马失前蹄的，就更是乐得一塌糊涂。

　　不能说这样的心态有多大问题，难得有点乐子。再说，毕竟还有几个现实是明摆着的：一来，吹多大牛，就要丢多大人。这是颠簸不破的真理。历史上，我们曾沉醉在“武术神国”的虚妄中，以为花拳绣腿能抵挡洋枪火炮，最终痛醒了自己。因此，国人对“武林”有些敏感，也是情有可原。二来，及至今日，靠武术神功招摇撞骗的仍不在少数，蛰居香港的“王林大师”，是最好的代表。一粒老鼠屎，会坏了一锅粥。强身健体的武术弄得臭不可闻，也怪门户确实有了破陋。

　　看看今日批判武术的论调，好像也不是没有问题。很多人只关心练武者穿什么、戴什么、能不能真的“隔山打牛”、有没有“戳死人”的神迹，却没有人从文化传承的角度、武术渊源的本真，来关心武术的命运。他们将武术绑架到“神化”的晒台，然后眼瞅着武术不可能创造“神迹”，于是就断定武术是个伪科学，可以回家洗洗睡去。只是，谁说过中国武术就真的要善于飞檐走壁？

　　这是一种可怕的成功学逻辑。就像小孩子练钢琴一定要考级一样，偏执地以为中华武术也一定要在形式上分出“第一”。不然，似乎就没有公信可言，武术概念就可以被逻辑归谬。好在历史不会说谎，春秋的角抵、汉时的双戟，唐初的天罡拳、宋代的射弩术……如果读了几本金庸小说就以为了解了中华武术，这个误会，恐怕比城市的PM2.5更容易“爆表”。《少林寺》也好、李小龙也罢，就像我们不能拿穿越剧去佐证历史的荒谬一样谁也不能拿通俗文学中的格局，却评价现实武术的是非。

　　练功不是用来“发功治病”的，习武不是用来作秀炫技的。武术有很多种：一种活在我们想象里，一种游在市侩利益间，一种立在传统文化上。吊诡的是，很多人一面说着“子不语怪力乱神”，一面又觉得武术就应该像电影特效中的天花乱坠。武术不是点石成金的GDP数字，甚至也不是济世度人的“心灵鸡汤”，它就是一种身体机能的训练，弄清这个道理，也许我们就不至于总拿虚妄的想象，来苛责武术祛魅后的平淡无奇。