太原旅游自助游攻略-,太原一日游
第1天
旅途第1天，交通：献县（巴士）石家庄 石家庄（火车）太原
住宿：
目的地：石家庄 太原
旅游景点：晋祠
五一小长假，又是全国性的出行。有出行经历的恐怕联想到的第一幕就是人。人多，中国就是人多。走到哪里都是人头攒动。我们周一上午9时前抵达石家庄火车站时便看到了人多的景象。拿着手机的，戴着耳机的，提着行李的，唉，已经见怪不怪了。说不定没人了还真不适应。
石家庄乘高铁一个半小时后抵达太原，中间在阳泉停留二分钟。一路上过了很多的隧道，还见到了土山。应该是丘陵吧，还有农民在上边耕种。土地是绵延的，有长有短有坡度，还有沟壑。这样的地方是不是很落后?没有答案。
从太原火车站出来，再一次淹没于汹涌的人海中。花6块钱坐三轮去了迎泽区的一处大同面馆，有一个菜叫浑源凉皮还不错。之后打出租车找寻太原最大的菜市场。不是去买菜，而是同行的曹老板要联系一点儿生意。出租车司机开车简直就是飙车，路宽人少，车窗开着，风呼呼的。音响里放着激烈的舞曲，真是另外一番体验。在菜市场逗留了半个小时，出来后，出租车司机载我们去晋祠。从太原到晋祠打车花了90（加上中间菜市场那一段，一般情况60或70）。到了晋祠，人山人海，车满为患。晋祠是我选了许久才选择好的目的地。网上（百科）把晋祠描绘的太美，还说到了太原如果不到晋祠太遗憾。从人群中过滤旅游景点，先是看到晋祠胜境门牌。南侧和北侧一个一个的小亭子，诗文书法不少，看了几个便知亭子是新建的。还把醉翁亭的词也搬了出来。
人为拼凑出的境象，无非一个目的，那就是招揽游客。招揽游客无非只有一个目的，我不讲你也知。知道了这一点，你就知道了神州大地旅游景点的全部。没有章法的拼凑太容易，要飞檐，就给你来飞檐；要亭台楼榭，就给你来亭台楼榭；要湖就现挖一个；要假山就买一个来。晋祠是李世民起兵之地，这不便塑了李世民、尉迟恭、长孙无忌等人的像立在那里。这便是突出了晋祠的主题。我正纳闷于为何还没到收门票的地方，便在前方看到检票的人。说实话，我早有思想准备，晋祠又不在全国的免费博物馆之例，收钱是必须的。但买票时每人要70，确有些贵。在参观完后更是这么认为。进去后便看到了几棵松柏槐，据说都千年以上。其实，树龄大的松柏槐全国很多地方有。看完金人（铁人）、鱼沼飞梁和难老泉，才到了晋祠最核心最重要的部分，建于宋代的大殿。看上去是木质结构，确实技术超群，令人感叹。里面的彩塑像也是宋代的，只是门把人们隔在了外边，人只能远远的隔着门缝张望。这是我感觉最不舒服的地方。明明买了票，还不让看清楚。之前去的一些地方禁止拍照，说什么文物怕光。我就觉得这些人真是该死。文物或许是怕光，但怕吵不?怕风不?只是用这样的常识制造了令箭，拿来晃给民众看。民众也有的很可恨，在石碑上写某某某到此一游就像在自己本上写字一样。但就不能换一种方式吗?不能把塑像都放在真空玻璃罩里吗?
出来后路过傅山纪念馆，进去转了转，见了一些书法真迹，才觉得有一些小收获。其中有一幅写着“献县纪氏藏”赶紧拍了下来。晋祠便转完了。70块钱的门票一点不值。
返回的路上我跟朋友讲，每次旅游之前都满怀憧憬，次次失望而归。我常常犯这样的错误。像今天，来时路上还有朋友发信息，说梁衡写过一篇晋祠的文章非常好。文章我没看，晋祠的名气促使我选中它。还有之前去青岛前向往月夜里海边喝啤酒吹海风，结果现实却是灯火通明，烧烤摊处处冒着烟，人声嘈杂，全无一点美好的景致。现实景象早已不再是古人描绘的那样的情境。主席教导我们“换了人间”。这是二十一世纪的全球化时代，经济时代，最美好的时代。古书、古人太古了，没有再在脑子中存在的必要。但古书、古人、古物也并非一无用处，它们出现在可以换取经济利益的地方。这个现实中国有一点区别与古代很明显：所有的物质都是有主人的。古代，可以有荒无人烟，可以有竹林树林，可以有隐居。现在还有吗?中国便是要打造物质都有主人这样的国度。不是发新闻了吗?明年起进行不动产统计。当前不动产在农村还处于不太规范状态。未来的农村，便会像今天的城市一样，由物质决定着人的关系。扯远了。从晋祠李世民太原起兵，又联想到了盛唐。近看范文澜编的中国通史，天宝之乱部分尤其精彩。掩卷而想，天宝之乱时期一下子连着出了三个昏君，朝代就是保住了。还有那时候的世风多么的开放，女人个个低胸，看《满城尽带黄金甲》不就知道。盛世与否的区别并非体现在这些表象上。由表象上治理更是本末倒置。看着夜晚的霓虹灯光将太原这座城市打造成了不夜城，古人怎么也不会想到夜晚会如同白昼。古人更不会想像，照相技术和录像技术会保存某个时间段的情景。社会的发展有怎样的规律性呢?唐朝李淳风观未来做推背图，难道他真的通过天眼看到过模糊的未来?
无论科技如何发达，无论世事如何转变，生活在这个国度的我们与古人并无不同：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(庄子)。
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