天下有情人粤语版多少叫孔令琦的

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2015-06-25 13:49:53 愿天下有情人终成眷属

世界有多少叫田大为的_知道
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出门在外也不愁&&& 眼光有多远，格局有多大，事业就有多大! 格局决定命运，远见决定高度；格局决定命运，胆识打磨人生；拥有怎样的格局，就拥有怎样的成功！近来流行一个词“格局”，也有出版社约稿，请我写上一写；在我理解，成功的企业往往有着一个富有远见的总裁，他能看多远，企业就能活多久，这就是格局。但这话只说了一个方面：同时，又有不少民营企业家一旦有成绩，就变得只有远见（格局），而没有近见（慎独），极度地自我膨胀，不知道自己有几斤几两。几天前，我在接受《商界》杂志时表示，掌握人生话语权，积极应对风暴时代，站在视野制高点，从容适应社会转型。有一种战略叫拥有格局，有一种境界叫开放格局，无关“体积”、无关财富、无关年龄，只看你的视野、你的心量、你的思想。
&&& 著名企管专家谭小芳师傅表示，易经必去是讲时间和空间的关系，什么叫宇宙，宇为时间，宙为空间，什么叫世界，世为时间，界为空间，所以说人们往往最大的局限就是时间和空间的局限，空间可以换取时间，时间可以换取空间，一个人要把境界学上去，境界不一样，你看的角度就完全不一样了。毛泽东，人家叫鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角，背负青天朝下看，小小环球有几个苍蝇碰壁。人家把地球都当乒乓球看，人的格局非常重要。一个建议写在最前面：自己的修养不够的时候不要去评价哪些伟人圣人，人要有敬畏之心，敬天命，敬大人，敬圣人之言，小人不知天命，狎大人，辱圣人之言。
&&& 在本书中，我解密大人物的成功秘诀――秘诀就在于他们还是小人物的时候就逐步形成了人生的大格局!所谓人生的大格局，就是以有长远、发展、战略的眼光来看问题；以帮助、合作、奉献的态度来交朋友；以大局为重、不计小嫌的博大胸怀来做事情。格局有多大，事业就有多大!
&&& 如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，相同的将士象，相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。所谓决胜千里，首先，我们就要主次分明，做好几件大事。人的一生要经历无数的事，然而，一个人的精力是有限的，不管有多么努力，不管有多么勤奋，也不可能把一生中的每一件事情都做好。追求事事做好，反而事事都做不好。但一生中只要做好几件大事，那么，你的人生就是成功的。纵观古往今来的那些成功者，莫不如此。
&&& 领导的格局首先体现在用人上，用人要有气度。只有“大肚能容，容天下难容之士”，才能成大业，成常人难成之举。比如，曹操这个人，抱负宏大，在用人上，气度很是不凡。这在他一登上舞台，与袁绍共同起兵的对话中，就充分表现出来――“初，绍与公共起兵，绍问公日：‘若事不辑，则方面何所可据?’公日：‘足下意以何如?’绍日：‘吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎?’公日：‘吾任天下之智力，以道御之，无所不可’。”（《三国志?魏书?武帝纪》）
&&& 任天下之智力，争天下之归心，曹操最想争想任的是刘备和孙权。刘备是三国时蜀国的创立者，他在羽翼未丰时，曾一度与曹操合作。那时的刘备，虽然势孤力单，但在曹操看来，他是个可与自己打天下，也可与己争天下的屈指可数的英雄人物。“是时，曹公从容谓先主日：‘天下英雄，唯使君与操耳’”，因此，他对刘备十分敬重，“出则同舆，坐则同席”（《三国志?蜀书?先主传》），总想把他纳入自己的营垒。刘备不甘在曹操之下，表面上应付着曹操，实际上另有己图。他与曹操翻脸后，一次被曹兵打得大败，妻子和大将关羽都被生俘。在这前后，曹操的谋士程昱、郭嘉等，几次提醒趁机杀掉刘备，可曹操的回答只是一句话：“方今收英雄时也，杀一人而失天下心，不可。”（《三国志?魏书?武帝纪》）明知刘备是劲敌，也有机会杀他，但只要有一丝争取的希望，也不肯下手，这是何等的气量！唯恐杀一，丢掉一片，这又是多么高明！
&&& 孙权是三国时吴国的统治者，他比曹操晚生27年，当是曹操的后辈。曹操从公元190年起兵，到208年挥师南下，整整19年，几乎是大战必胜。没料到在大功眼看告成时，因遇到孙权等人的顽强抵抗而惨败于赤壁。这一败，使曹操要达到的目标成了泡影，也使他看到了虎虎有生的新的一代领袖人物。“生子当如孙仲谋”，曹操在后期，不止一次地发出过这样的感叹，并采取过多种措施，想把孙权拉过来。他让阮r为他起草的《与孙权书》，完全是站在平等立场上，从“百姓保安全之福”、孙权可为天下一统作出更大贡献的高度，劝导孙权与他合作。在曹操的殷殷招纳和刘备的夹击之下，孙权终于做出了称臣的表示，如果不是曹操在这时突然死去，他把孙权争取过来是大有可能的。那样，三国的历史，就会以一老一少两位家的握手，大江南北的统一而改写。
&&& 三国之主都能用人，但只有曹操思想着把另外两主用起来。孙权作为后生，对曹操的用人，佩服得五体投地，他说：“至于御将，古之少有，比之于操，万不及也。”（《三国志?魏书?武帝纪》）。对他来说，保江东是大局，不可能产生如何用曹操的念头。刘备是曹操的同辈，在曹操设法团结他时，他想的只是如何钻曹操的空子，捣曹操的鬼，也没有敢用曹操的奢望。一般来说，在同样的客观条件下，用人的气度与取得的业绩是成正比的。天下三分，曹操雄踞中原，刘备和孙权各偏安一隅，绝非偶然。
&&& 近代著名的军事家、家曾国藩在谈到如何将事业做大时，他有这样一句名言：“谋大事者首重格局。”的确如此。一个人格局一大，哪怕从外表看起来，他似乎一无所有，但胸中却会拥有10万雄兵，这样一来，自然就能征服世界了。难怪有诗云，笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵，形容的，就是善于造势，善于布局的人啊！在今天企业在市场经济中成为主角的背景下，谁都想把事业做得大。但是怎样才能将事情做得大呢?几乎所有的企业家都深知，格局决定结局，态度决定高度。正是企业家的格局决定着企业的结局，企业家的思想、精神、气魄的高度决定企业的高度、远度，搁笔反思古今中外著名企业成长过程中的成败得失，无一不印证“格局决定结局，态度决定高度”的格言。
&&& 大千世界，芸芸众生，不同的人有着不同的命运。能够左右命运的因素很多，而人生的格局，是其中最为重要的因素之一。人生需要格局，拥有怎样的格局，就会拥有怎样的命运。很多大人物之所以能成功，是因为他们从自己还是小人物的时候就开始构筑人生的大格局。所谓大格局，就是拥有开放的心胸，可以容纳远大的理想，可以长远的目标，以发展的、战略的、全局的眼光看待问题。对一个人来说，格局有多大，成就就有多大。那些想成就大业的人需要高瞻远瞩的视野和不计小嫌的胸怀，需要“活到老、学到老”的人生大格局。古今中外，大凡成就伟业者，无一不是一开始就从大处着眼，从内心出发，一步步构筑他们辉煌的人生大厦的。霍英东先生就是其中一位。香港著名爱国实业家、杰出的社会活动家、全国原副主席……这是笼罩在霍英东先生头上的耀眼光环。透过这些光环，我们能清晰地看到一个有着人生大格局、生命大境界的大写的“人”&被奉为世界第一ceo的韦尔奇所以能在被有些人视为多元化是经营误区的观念中取得辉煌的业绩。韦尔奇的多元化经营无人能及，韦尔奇的多元化经营改写了营销界对多元化经营的误判观念，必去是因为韦尔奇具有在广揽人才的基础上只做第一或第二的眼界、视野和胸怀的格局，因此成就了韦尔奇世界第一ceo尊号的同时也成就了通用电气业界这块无人不知无人不晓伟大的品牌。在国内比较早具有国际经营格局和国际品牌观的人当属张瑞敏。如今海尔已侪身国际品牌，海尔之所以能在不足二十年的时间里，在一个国际上激烈竞争的家电市上率先塑就出我国的国际品牌。海尔的事例说明，国际品牌建设不单是一个时间快慢和早晚的问题，必去是由企业和企业家的经营格局和品牌观决定的。
&&& 谭小芳师傅认为，中国企业家遭遇的格局困境，让我想起了日本企业家稻盛和夫。看过许多中外企业家的自传或传记。他们奋斗过程中的谦虚、坚韧与执着，曾经一次次打动过我们。可是，他们成功后，除了不厌其烦地在那里述说成功往事，却很难再有更深入的主题。他们陶醉在自己的成功中不能自拔。而稻盛和夫，是少有的能够把主题深化的商业领袖。
&&& 稻盛在他长达42年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求至高财富。他认为，人生就是提升心智的过程。有了这样的超脱和追求，使得稻盛和夫得以拥有了俯瞰人生的视野。他说：“成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步提升了自己的人性。而真正的胜利者，无论是成功或者失败，都会利用机会，磨炼出纯净美丽的心灵”。
&&& 星云大师偈云：“有智慧的人，凡事往大处着眼，并能识大体，不会为了私事而和个人计较，自然能够受人尊敬。”人生要有大格局，才能悟得透，想得开，放得下；事中无我，我在事中，只有投入才有业报；简单从事，简单生活，简可入静致道；“历尽沧桑知锦华，静览万物于道中。”过去30年，中国很多企业一不小心做大了，做大的中小企业，实际上企业家的人生格局就决定了企业未来的格局。我们企业家人生的格局，最开始我们不知道，光看他们在台面上宣传的时候说得非常好，但真到实质问题上，闹了半天也就是贪婪，也就跟美国金融危机，跟那些大公司制造的骗人的把戏完全是一回事，谎言很多。我们看到了这一层，我们就在反思中国企业家、中国企业人到底该往哪儿走?
&&& 表面上看的话，经济不景气围困着中国企业和中国企业家――其实，从实质上找原因：最大的困阻还是来自中国企业家的人生格局。中国企业最大的问题，不是资金、不是市场、不是规模，而是经营者的观念和心智。有多少中国企业家能把人生当作一种提升心智的过程?有多少中国企业家能够突破人生格局的困境?企业发展最大的局限，就是企业领导人思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了，才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞，心有多大，舞台才有多大。思想有多远，我们才能走多远。有人说，大格局很“虚”――不好把握。在著名企管专家谭小芳师傅看来，其实领导格局的突破只需做到三要素：
&&& 与时消息，与时偕行，与时俱进。
&&& 马云说过：脑子里整天想钱的人成不了企业家。道理简单，又很深刻！心胸决定格局,眼界决定境界。某种程度上，掌舵人的胸襟和格局怎样，决定了市场能否做大，企业能否做强。但现实生活中，大家一提到商人，就跟利、跟奸联系在一起，确实这是不公平的，因为人皆可以为尧舜，为什么我们做企业家，为什么我们做商人的就不能够去行道德，不能做圣人呢?所以我们讲仕农旅游，仕者排在首位，他们有伦理道德有仁义。现在的社会确实反过来，商往往是被人最受尊重的，因为有钱，所以商人的理念和价值观对整个社会的价值观导向是非常举足轻重的，因此我们在现在惟有寄望于企业家、寄望于商人来带动价值观的导向，帮助构建和谐社会。总之，企业家人生格局决定了企业的未来格局！我希望各位企业家慎之又慎！
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培训超市& (5000多套光盘)& 天下黄河第一曲
施雪钧 1 一首撼天动地的“离歌”《走西口》，使天下多少有情人为之柔肠寸断，泪湿衣衫。如果说，诞生于半个多世纪前的“脚夫”是陕北高原上一个特殊阶层的话，那么，黄土高原上的“走西口”现象（陕北人叫走口外），则是晋陕大地上的另一份弥足珍贵的历史遗产。几百年来，因这一特殊历史现象而诞生的民歌《走西口》，流传于山西、陕西、内蒙、河北、青海、宁夏和甘肃等地，被称之为“天下黄河第一曲”。 许&
天下黄河第一曲
施雪钧 1 一首撼天动地的“离歌”《走西口》，使天下多少有情人为之柔肠寸断，泪湿衣衫。如果说，诞生于半个多世纪前的“脚夫”是陕北高原上一个特殊阶层的话，那么，黄土高原上的“走西口”现象（陕北人叫走口外），则是晋陕大地上的另一份弥足珍贵的历史遗产。几百年来，因这一特殊历史现象而诞生的民歌《走西口》，流传于山西、陕西、内蒙、河北、青海、宁夏和甘肃等地，被称之为“天下黄河第一曲”。 许
一首撼天动地的“离歌”《走西口》，使天下多少有情人为之柔肠寸断，泪湿衣衫。如果说，诞生于半个多世纪前的“脚夫”是陕北高原上一个特殊阶层的话，那么，黄土上的“走西口”现象（陕北人叫走口外），则是晋陕上的另一份弥足珍贵的历史遗产。几百年来，因这一特殊历史现象而诞生的民歌《走西口》，流传于山西、陕西、内蒙、河北、青海、宁夏和甘肃等地，被称之为“天下第一曲”。
许多专家学者对此现象产生了浓厚的兴趣。有关于“走西口”的历史成因、路线以及民歌的产生等学术论述，已多见于报刊杂志。陕西省艺术研究所的民歌专家杨璀，在广袤乡村中采集了近千首民歌，其中，《走西口》一曲，就不下几十种版本；陕西省音乐学家李世斌先生在《二人台音乐》专著中，也收录了他在陕晋蒙各县、旗采集的二人台《走西口》版本不下二十首。这位二人台专家告诉我：“《走西口》的曲调，具有一定程度的叙事性或戏剧性，专曲专用，随着内容情绪的发展，在板式、节奏、调式上也不断地有所变化。”
风格各异的版本，词曲上虽然存在一定的差异，可“异曲同宗”，所表达的内容，都是黄土地上的生民走口外的悲欢离合、爱恨情愁。遗憾的是，至今还未有人真正考证出这首歌起源的确切年代，以及其作者究竟是谁。但这似乎已经无关紧要。
这首不朽的民歌所表现出的艺术和震撼力，已经湮没了其他的枝节。那特有的高亢深沉、凄婉悲凉的情感流自心田：
哥哥（了）（你）走（得）西口，
小妹妹（我）实难留，
双手拉住（了）情郎哥哥的手（啊），
送出了大门（哎嗨）口。
送出（了）（就）大门（哟嗨）口，
至死也不丢你的手，
两眼的泪珠儿，
一道一道一道一道，
朵朵朵朵朵地往下（哎嗨）流。
歌声中，新婚夫妇情别时的炽热情感和缠绵，变成了千叮咛万嘱咐，走路、过河、坐船、歇崖、住店、睡觉、受苦、生活、交朋友，不忘妹妹不忘老家……
这歌声，唱尽了西出杀虎口、雁门关以及陕北“走口外”生民的苍凉、离别、痛苦和无奈，咆哮黄河水，带着那苦涩的泪水和心滴的血，一路呜咽奔泻远方。歌声也使黄土高原上的女人们变成一座座泥塑木雕，望穿秋水，望断天涯路。
民歌《走西口》而今已成为人们在舞台上欣赏的经典民歌，在日常生活中供人自娱自乐的消遣歌曲。歌中的苦难，已经被时代的欢娱声所掩去。但在晋陕大地，它绝非仅仅是一首凄美的民歌，而是存在于黄土高原上近三个世纪中的一个悲惨历史现象，是晋陕流民的一部痛苦离情史、生活苦难史在民歌中的高度浓缩。
千年苦难史，百年移民潮。
19世纪初始到新中国成立前的移民潮，是一部苦难百姓的心酸史。成千上万失去土地或迫于生计的农民，开始“走西口”“闯关东”“下南洋”“填四川”……于是，泪水、汗水、血水，谱写出一曲曲荡气回肠的创业悲歌和人生悲歌。
“走西口”这一特殊社会现象，产生于晋西北的河曲、保德、偏关三县，雁北的朔县、平鲁、左云、右玉、山阴五县；陕北的府谷、神木、榆林、横山、靖边、定边六县。从明末清初到新中国建国初期，一代代“面对黄土背朝天”苦难苍生，告别了黄天厚土，舍下妻儿老小，一步一回头，踏上了“走西口”这条生死未卜的人生路。这一步，便踏出了几百年来黄土地上世代“受苦人”命运多舛的凝重历史。
“神木府谷州，十年九不收。男人走口外，女人掏苦菜。”因为揽工能吃饱，秋后还可挣三五斗粮回来养家糊口，于是，一代又一代的陕北青壮年劳力，悲壮地汇成一支支“走口外”大军，背井离乡。于是，也产生出《走西口》这等的悲壮离歌。
这使得神府一带有了“送穷”的民俗。正月初五，人们五更即起，将头天晚上扫下的垃圾，放上一点糕馍之类的供品，插上一柱香，一起送出大门外，并念叨：“穷媳妇穷，早离我家门。”向南走上三百六十步后倒掉垃圾，在地上拣上一根柴棍，表示接上了财帛，然后往家跑。可“送穷”又有什么用呢?年年送穷年年穷……而与府谷一河之隔的山西河曲，至今还保留着一种风俗：每年的农历七月十五，人们都要在黄河里漂放千万盏用麻纸扎成的河灯，据说，每一盏河灯都代表着一个灵魂，放灯的人虔诚地盼望着这些顺流而下的河灯，能够把那些客死异乡的孤魂带回故乡……
这使我想起了陕北二人台演唱家刘美兰演唱的《走西口》。记得那年在“上海之春”音乐节上，这首歌深深撞击了我的灵魂。以至走出音乐厅后，那凄清委婉旋律总在耳边萦回；生离死别似的哭腔，撕人心肺，让人流泪。我感觉音乐使心灵受到了一次强震。在很长一段时间里，这种震撼力左右着情绪。以至我不得不一次次地回到录音中，探寻那存在于歌中的“悲切中有恐惧、痛苦中有无奈、离情中有深情、无助中有希望”的情感艺术。
我渴望破解《走西口》歌中真情实感的原动力。
陕西省艺术研究所副研究员杨璀的《五首同词异曲的走西口浅析》论述，给了我有益的启发。她说：“在学习采录民间歌曲的过程中，特别令人惊叹的一个现象是不仅不同的歌词可以产生多种多样的曲调，而且同一首词，由于民歌作者各自的处境、经历、对事物的感受以及艺术造诣上的差别，也同样可以产生出各显丰采的曲调来。”杨璀先生又说，“除了作者的创作辛劳以外，更重要的还在于他们本身有着深厚的生活基础……”
原来，艺术的美丽是痛苦提炼的。
说起“天下黄河第一曲”的原产地，专家学者众说纷纭。
然而，二人台《走西口》，诞生于黄河边的二人台故乡、中国民歌之县的山西河曲县。就在晋西北的河曲县，隔黄河分别与陕西省府谷县、内蒙古自治区准格尔旗相望，素有“鸡鸣一声闻三省”之称。由于境内流水切割，地表破碎，沟壑纵横，植被稀少，水土流失严重，至今仍是国家级贫困县。
贫瘠的土地上，只能种糜子、谷子、高粱、玉米、山药、大豆等。河曲人用糜子发酵后做成的“酸捞饭”，成了一日三餐的主食。每天能有“酸捞饭”填饱肚子，对穷山恶水的生民来说，也是一种奢望。于是，产生出一批批“走西口”大军。
河曲深受黄河文化、边塞文化的浸润，养育了一代又一代才华横溢的民间艺人。河曲的民歌艺术，在山西独领风骚。民间最常见的就是“二人台”，一丑一旦，亦歌亦舞，精悍活泼，深受晋、陕、蒙等地喜爱。仅“二人台”剧目就有一百多出。其中最出名的有《走西口》《探病》《挂红灯》《打金钱》等等，有着浓郁地方特色和黄河风情。
河曲境内的“西口古渡”，就曾是民间“走西口”的一条重要通道。据考，从康熙十九年到解放前的三百年里，因走西口到内蒙定居的人就有二十万之多。昨日包头市和鄂尔多斯市，有三分之二的人，都是当年从晋、陕、冀等地走西口生民的后裔。
当地民间流传着一个真实故事，说的是一个放羊小伙子，告诉他的恋人要去口外挣钱后回来娶她。姑娘默默地在他脖子上挂了定情信物后，小伙子挥泪踏上了走口外的漫漫长路。谁知一去多年杳无音信。而姑娘望眼欲穿，伤心极了：梁头的狐子展不起腰，穷日子逼得哥哥走了河套；提起亲亲跑口外，泪蛋蛋流得泡一怀；你走西口我上房，手扳住烟囱泪汪汪。之后不断有消息传来说，她的情哥哥死了：有人说他路途遭遇土匪被劫杀；有人说他已葬身暴风雪中；还有人说他在茫茫沙漠中迷失了方向饿死了。痴情女子说什么也不信，便循着恋人当年走西口的方向一路找去。果然，她找到了。在一堆被风沙掩埋的累累白骨中，她找到了那个定情信物，可到底哪具尸骸是她的情哥哥，已经没法儿分辨。这位现代“孟姜女”，从此再也没有回来……
需要说明的是，民歌《走西口》，现今已经成为黄河流域的一种共享文化资源。由于陕北民歌的传播强势，使得“信天游”与陕北二人台《走西口》传遍了大江南北。
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世界有几个叫程雨
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你已经认识了很多东西,肯定对有些东西印象深刻或特别感兴趣,请你把其中一样向同学们介绍地图,要说明这种东西（菜果、玩具、电器等等）的样子,特点、作用等等重要的地方,语言要简练明了.自定立意,自命题目.B、写作要点：1、一定要注意说明文与记叙文的区别.说明文的功能是用来说明某种事物（事理）的,它要求真实、清楚、明白.要真实,就不能说假话；要清楚,就要注意叙述的条理性,从什么说到什么,层次要分明,不能乱；要明白,就要言简意明,要使用大家都看得懂的表达方式和词汇,要设法把别人不太熟悉的地方写得容易理解.2、说明文一般都要有三部分内容：外观（外表形状、颜色）,结构（中间的构造）,功能（必去有什么用途）.3、说明文一定要设法写出这种东西的特点,就是它与众不同的地方,或者你特别喜欢它的原因,这样才有说明的价值.4、可以在“说明”中讲一些相关的故事,但只能起到帮助说明的作用,不能喧宾夺主,否则就变成记叙文了.C、点拨思路：思路1：写你最喜欢最熟悉的一种东西,比如你的玩具.思路2：标新立异,写一种别人不常见的东西.例文1：我的八音盒（广东）程雨我有一个木制的八音盒,它跟随我已经有两年了.它是爸爸在我生日时送给我的.八音盒的样子很独特,它是一个房子的形状,正面有一间小屋,上面雕刻着玫瑰和英文,小木屋的门伸出一个大风车.风车分为四瓣,上边分别雕着玫瑰.只要把风车叶向左转,它就会奏起优美的《华尔兹曲》.小木屋的旁边有一个小平台,上面有一只张开的翅膀的木制小鸭子,它望着人们,张着小红嘴,好像在说：“欢迎参观音乐之屋!”小平台和小木屋的上边,有一个用一面镜子支撑起来的房顶,边沿上刻着漂亮的英文字：HAPPYBIRTHDAY!（生日快乐!）八音盒奏出的乐曲十分优美悦耳,它发出声音时,风车也会随着音乐轻轻转动,平台上的小鸭子也会跟着转圈、跳舞.这是为什么呢?原来小鸭子的底部有一块磁铁,平台里面也有一块磁铁,用一根小木棒支撑着,做八音盒的人用许多根丝线拴住那根小木棒,把丝线牵到八音盒底部,底部有个圆盘,把丝线拴在上面.圆盘顶部又有一根圆柱直插小木屋,音乐是从小木屋里发出的.音乐一响,屋里的齿轮会带动圆柱旋转,圆柱又带动圆盘旋转,然后丝线由圆盘的旋转带动小木棒旋转,最后由吸铁石带动小鸭子底部的磁铁,小鸭子就转起来了.每当写功课疲劳时,我就会扭响八音盒,听听优美的音乐,疲劳和倦意顿时消失,使我轻松、舒爽,让我沉浸在奇妙的音乐世界……我爱八音盒,更爱那美妙的音乐.例文2：我的唐老鸭玩具我有一个唐老鸭玩具,它的脸圆圆的,是白色的,脸上有一双又黑又大的眼睛,眼睛下有一张黄色的大嘴,正咧开着咯咯地笑.它的眼睛盯着手上的宝剑,它的头上戴着圆圆的绿色的大帽子,把头都给遮掉了一大半,非常滑稽的样子.它的身上穿着红色的衬衣,外面还套着兰色的外套,十分时髦的扮相.它的左手拿着一把剑,右手握着拳头,显得精神抖擞、威风凛凛,非常酷.它翘着高高的屁股,挺好笑的姿态,象个法国女郎,黄黄的小脚像两把蒲扇一样,能够稳稳的站在地上.我很喜欢我的唐老鸭!它手上那把剑杆是一支淡绿色的蜡笔,这是一支神奇的蜡笔,只要你轻轻一按,底下的剑筒就会发出黄色的亮光.那支蜡笔还可以画画呢,颜色和真蜡笔一模一样!它的脚下有一个紫色的盒子,那是一个藏室盒,把底部长方形的盖子打开,就露出了一件非常珍贵的东西——米老鼠的红色的印章,我在玩游戏的时候可以拿来用使.有一次,家里停了很长时间的电,直到晚上都没有来电,家里的蜡烛都快烧完了.我突然想起了唐老鸭,就跑去把它拿来,把蜡笔插进剑筒里,灯马上就亮起来了.我对爸爸妈妈说：“家里又多了一根烧不完的蜡烛!”爸爸妈妈都夸这个唐老鸭又好玩又实用.我很喜爱我的唐老鸭!我首先把制作“不倒翁”的材料和工具准备齐全.材料要找一个比较圆的鸡蛋,或者乒乓球也行.再拿来剪刀,白纸,画笔、蜡烛、沙子和一把小刀.这些材料和工具都准备就绪后,就可以开始制作了.我先用小刀在鸡蛋的顶部小心翼翼地挖了一个洞,然后把蛋清和蛋黄一点点地倒出来,再把沙慢慢地放入蛋壳里,接着点燃蜡烛,把蜡滴在沙子的上面,目的是固定沙子,使它下重上轻,最后找来白纸,把它折成帽子的形状,用胶水固定在鸡蛋那个洞的位置,用画笔在帽子上画了两只圆溜溜的大眼睛,又画了一个大鼻子,还画上一张小巧玲珑的嘴巴,一个“不倒翁”就在我的手中诞生了.我仔细地端详着这个“不倒翁”,用手推了一下它的脑门,它马上前后摆动起来,那调皮的样子好像在对我说：“我不会倒的,我不会倒的.”我再用力把它一扇,它立即左右晃动起来,一副摇头晃脑的样子,好像在说：“我才不会倒呢,我才不会倒呢.”我的心里充满着成功的喜悦.