云南大理三塔寺导游词100字

【导游词第一篇】：云南导游证_导游词_大理崇圣寺三塔，云南大理三塔寺导游词100字位朋友大家好！崇圣寺三塔文化旅游区热忱欢迎您的光临。今天，我们将要游觅的崇圣寺三塔，它是大理乃至于南的标志，是南诏大理国时期佛教盛行一时的历叱见证， 也是古代大理各族人民精湛建筑艺术的集中体现。首先，我向各位简要介绍一有关崇圣寺的历叱，崇圣寺是徐霞客《滇游日记》中的三塔寺，也是《天龙八部》 提到的天龙寺。位亍大理古城西北约苍山下。是南诏后期南诏国第十代王劝丰佑时所建。崇圣寺觃模宏大，据文献 资料记载崇圣寺“基方 7 里，为屋 890 间，佛 11400 尊，用铜 40550 斛（hu）”，重建时亦有“三阁、七楼、 九殿、百厦”的觃模。南诏之后的大理国，佛教更为发展，有“佛国”、“妙香国”之称，而崇圣寺有“佛都”之 称，曾有九位大理国国王逊位后出家为僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成为了南诏国和大理国时期的佛教活动的 中心，到了大理国时期成为著名的皇家寺院。历经千年风雨沧桑，崇圣寺屡遭劫难，几乎被夷为废墟，幸运的是三 塔犹存。崇圣寺亍 2005 年重建，重建后的崇圣寺觃模宏大气势恢宏。各位朋友，现在耸立在我们面前的就是崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻塔不南北两个小 塔的距离都是 70 米，两小塔南北对峙，亍大塔成等腰三角形，成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。千 寻塔高 69.13 米，三塔均为密檐式建筑，属亍典型的唐代建筑风格，形状不西安小雁塔相似。千寻塔一共有 16 层， 塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从瞭望小孔中欣赏大理古 城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上各位所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的石刻汉字， 原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理水患多，置大鹏镇服水 患。另一种说法是，明朝时，大理被纳入明朝版图，后人在屹立丌倒的塔前写下永镇山川，意在世代镇守于南。南北两座小塔的高度相同，各有 10 层，八层以上为实心，八层以下则为空心，塔顶各有三只铜葫芦，华贵庄 重。外观轮廓线像锥形，属典型的宊代建筑风格。根据相关叱料推断，南北小塔的建造晚亍千寻塔，是大理国段正 严、段正兴时期。现在我们看到的两座小塔已经偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但是各位丌用担心， 因为它们就这样已经倾斜了四百多年了。崇圣寺所崇的圣为：观音，因为当时大理地区盛行观音崇拜。崇圣寺三塔、 南诏建极大钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像被规为崇圣寺的五大重器。崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过 30 次的强地震的考验。其中，明朝 正德年间的大地震， 大理古城房屋绝大部分倒塌， 千寻塔也折裂如破竹， 可十天后竟然奇迹般的自行复合如初。1925年的大地震，城乡房屋倒塌达 99%，科千寻塔只是震落了顶上的宝刹，这对亍没有石基而直接在土基上修建的三塔 来说无疑是又一个奇迹。一般的高层建筑都有一定深度的地基，三塔是平地建筑，没有巨石深夯的基础，在人类的 建筑叱上三塔的抗震效果是及其罕见的。各位朋友，我们迚入了大理崇圣寺三塔大门，参观了“永镇山川”的巍巍三塔，继续往里走就是钟楼。徐霞客 曾在《游滇日记》中写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声可八十里。”因而“钟震佛都”曾成为大理著名 的十六景之一。建极大钟毁亍清咸丰同治年间。我们看见的重铸的建极大钟， 3.86 米， 高 直径 2.138 米， 16.295 重 吨。是目前中国第四大钟，于南第一大钟。此钟的重建安装在 1997 年香港回归祖国之日，在恢复“钟震佛都”胜 境的时候，也有警示之意。各位朋友，我们参观拥有于南第一大钟的建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就迈入了雄伟的雨 铜观音殿。雨铜观音铸亍南诏中兴二年，即公元 899 年。传说当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终身募化铸一铜观音像， 当铸到观音像的肩部时，所准备的铜已经用尽，正在万般无奈的时候，恰好此时天降铜雨，满地铜珠，，用来铸像， 丌多丌少。亍是取名为“雨铜观音”。雨铜观音像高 24 尺，不三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的 三大重器之一。雨铜观音毁亍十年文革，如今所看到的雨铜观音殿是 1999 年在原址上根据清末遗存照片精心复制 扩建的。我们登上雨铜观音殿二楼，展现在我们面前的是两幅经电脑复制放大的稀世画卷，分别是《南诏国叱图传》 和《张胜温画梵像卷》，其中《张胜温画梵像》和《清明上河图》一直被美誉为“南北双骄”。朋友们我们今天所见到的崇圣寺，是在原来的基础上恢复重建的。恢复重建后，在主中轴线上，依次建有蛮王 礼佛图、十六国王众朝大事石雕照壁、大鹏金翅鸟、山门、天王殿、望海楼等，中轴线两旁和次轴线上错落有致的 建有：方丈堂、客堂、罗汉堂、祖师殿等展示了历代经典建筑的精华。整个建筑群跌宕起伏，错落有致，金碧辉煌， 大气磅礴。各位朋友，现在我们将结束崇圣寺三塔的游觅。如果有时间，各位再次来到大理旅游，我将竭诚为您服务。谢谢大家~ 【导游词第二篇】：崇圣寺三塔导游词，云南大理三塔寺导游词100字高原上的一座美丽的城市，是白族的主要聚居地，是国务院批准的首 批国家级历史文化名城之一，并且是国家重点风景名胜区。大理古称叶榆，因五代时白蛮首领段思平建立了大理国而得名。唐宋时，大理是 云南的政治经济文化中心。大理的名胜有苍山、洱海、古城及蝴蝶泉，我们今天要游览的是崇圣寺三塔，它 已成为大理旅游的标志。崇圣寺概况 崇圣寺位于大理古城北 1．5 公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859 年)所 建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的 皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔 寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙 宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观 音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺， 唐蒙时董善明铸。” 1961 年 3 月， 被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003 年被评为全国 AAAA 级旅游区。崇圣寺到了，请随我下车。塔的基本知识 进入大门， 我们就能清楚地看到位于台阶之上的三塔。前方正中较大的称千寻塔， 两侧位置靠后的塔规模较小一些。塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形状为一个半圆形坟冢。传人中国后，与 中国传统建筑相结合，演化出丰富的形式，有楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝 座式等。我们现在看到的三塔均为密檐式。大理地区盛行建塔，除三塔外，还有一塔、蛇骨塔等。千寻塔 千寻塔全名为“法界通灵明道乘塔”， 建于唐代南诏劝丰佑时期， 据说是唐代恭韬、 徽义两位工匠用了 48 年时间设计建造的。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔高 69．13 米，共有 16 层，是我国少有的 层数较多的偶数层塔。塔的结构为密檐式空心砖塔，塔心中空，古时有井字形楼梯供人攀登。自下而上由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔身每层正面中央开券龛，龛内有白 色大理石佛像一尊，两边龛为窗洞。两层窗洞的方向交替错开，以利于塔内的采 光和通风，同时交错开窗有利于塔的坚固性。塔檐越往上间距越小，自第三、四层起逐渐向内收束，最后收束于塔顶。使得塔 身的外形轮廓不是僵硬的直线向上，而是呈上下向内收，中部微凸的曲线，其形 制与西安小雁塔略同。以前塔顶四角各有一只铜铸的金翅鸟，传说用以镇压洱海中的龙妖水怪。照 壁 塔正中朝东一面有一照壁，照壁上有“永镇山川”四个楷书大字，每个字高 1．7 米。为明代黔国公沐世阶所书。题这四个字的原因有两种说法，一种认为大理地区水患多，“永镇山川”意在镇服 水患， 塔顶的大鹏金翅鸟也是镇龙之物； 另一种说法是大理被纳入明朝的版图后， 镇守云南的黔国公(沐英之孙沐世阶)题下“永镇山川”意在誓死镇守云南山 川。。小 塔 南北两座小塔与千寻塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千寻塔的距离均为 70 米，两小塔相距 97．5 米。它们的建筑年代晚于千寻塔，大约在大理国时期，相当于中原的五代时期(公元 12 世纪左右)。两座小塔均为十层八角形密檐砖塔，高 42．19 米，每层分别雕券龛、佛像、莲 花等，塔身外涂抹一层白色泥皮，塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦。l特 点 对于三塔，我们可以总结出以下三大特点①千寻塔为 16 层，小塔为 lO 层，均为偶数层塔，与中原盛行的奇数层塔 截然不同； ②千寻塔的外形轮廓是上下向内收缩，中部凸出，呈现出柔和的曲线美； ③据说建造三塔时采取了“堆土建塔，挖土现塔”的建筑方式。三塔建成 1000 多年以来，经历了长期的风雨剥蚀和多次地震的考验，塔基依然 稳固，塔身也未见明显倾斜(据载，明正德己亥年，即公元 1515 年 5 月 6 日大 地震，城内房屋倒塌 99％，而三塔岿然不动，仅震落千寻塔塔顶宝刹，可见三 塔具有很高的建筑技术水平)路中这块石头是有名的蛙鸣石，用石头撞击它会发出青蛙的鸣叫声。文物陈列馆 绕过三塔， 路的两旁这两个陈列馆是崇圣寺三塔文物陈列馆，里面陈列着在维修 三塔的过程中发掘出土的南诏、大理国时期的各种文物 680 余件。其中包括了 《金刚般若经》图卷、《大陀罗尼经》、纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等以及 大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘画等珍贵文物，具有较高的历史价值，是研究 南诏、大理国历史的实物资料。正面这座楼就是南诏建极大钟的钟楼，右边有一个三塔聚影池，在这里可以欣赏 到“六塔”。钟 楼南诏建极大钟钟楼，原名为胜概楼，始建于南诏建极十二年(公元 871 年)，为重 檐木构建筑，毁于清咸丰同治年间，现在我们看到的这座楼重建于 1997 年，高 19．97 米。原来的大钟称为“建极大钟”， 铸于南诏建极十二年(公元 871 年)， 徐霞客曾在 《滇 游日记》中这样写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”当时 大理著名的十六景中有一景就是“钟震佛都”。寺内的巨钟与大殿同时毁于清咸丰 至同治年间，现在重铸的建极大钟，是由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨 光机器厂铸造。钟高 3．86 米，直径 2．138 米，重 16．295 吨。目前为中国 第四大钟，云南第一大钟。钟外壁铸有精美的图案：上层为六幅波罗蜜图案，分别为妙法波罗蜜、胜叶波罗 蜜、慈音波罗蜜、金刚波罗蜜、智宝波罗蜜和大轮波罗蜜；下层为六幅天王像， 分别是：多闻天王、天主帝释天王、持国天王、增长天王、大梵天天王和广目天 王。钟楼的后面是雨铜观音殿。雨铜观音殿 雨铜观音殿为五开问单檐歇山顶木构建筑，毁于文化大革命期间，于 1999 年重 建。殿高 29．99 米，占地面积 8 100 平方米。殿内正中供奉着站立的雨铜观音像。原像铸于南诏中兴二年，即唐昭宗光化二年 (公元 899 年)，后被毁，1999 年重铸。像高 8．6 米，莲花座高 1．8 米，下面 的须弥座高 2．2 米。观音像及莲花座均为铜铸贴金，共耗费铜 11 吨。、 相传当年在铸造这座观音像的过程中，铸到一半铜便用完了，这时天上下了一场 雨， 奇妙的是， 落下的不是水珠而是铜珠， 人们收集起这些铜珠便铸完了观音像， 所以取名雨铜观音。左边分别供奉着梵僧观音和负石观音；右边分别供奉着水月观音和阿嵯耶观音。他们都是阿嵯耶观音的不同化身。二楼四周墙壁陈列着的是《南诏国史图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》的 复制图。三楼现为观音文化展。各位朋友,三塔景区的游程就要结束了,重建的崇圣寺建筑群规模宏大,再现了历 史上导游词范例大理崇圣寺三塔导游词 文献名邦大理是中国唯一的白族自治州,是云南历史文化的最早发祥地之一.秦王朝把大理 地区正式纳入统治的封建国家版图,汉王朝在这里设置郡县,唐代的南诏国和宋代的大理国 在这里建国都,大理成为当时云南政治,经济,文化中心。大理古城是全国历史文化名城,有" 献名邦","亚洲文化十字路口的古都"的美誉,是全国首批优秀旅游城市之一,荣获"最佳中国 魅力城市"称号.悠久的历史及其灿烂的文化遗留下了众多的文物古迹.其中最负盛名的就是 大理三塔,它以其悠久的历史,丰富的文化内涵及其独特的美学价值,于 1961 年被国务院例 为第一批公布的全国重点文物保护单位,在众多游客的心目中,它是大理的象征,也是云南古 代历史文化的象征.到了大理如果不游三塔,就不算游了大理. 大理三塔立在苍山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖娆,而三塔对持,金碧 交辉,又把苍山洱海点缀得更加秀美.大理三塔就象美丽而多情的白族少女,以其 独特的卓 越风姿,迎接着四面八方的游客.据载,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在历代的 战乱和灾害中毁坏,而三塔却历经千余年沧桑而保存了下来,这不能不说是一种历史的文化 缘分. 三塔之中主塔又名千寻塔,建于唐代南诏国时期(公元 836 年),高 69.13 米,是 16 层方形 密檐式空心砖塔,造型与西安小雁塔相似,为唐代典型的塔式之一----密檐式塔.说到这里, 我们脑海里一定会浮现出我们所见过的一些形态各异的塔.大家知道塔按形式可以分为几种 吗?还是让我来告诉大家吧!一般来说可分为 4 种:楼阁式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小 雁塔;覆钵式,如北京妙应寺白塔;金刚宝座塔,如北京真觉寺金刚宝座塔.听到这里,有人禁 不住会问:西按的小雁塔,杭州的雷锋塔和大理千寻塔都是密檐式塔,它们又有什么不同之处 呢? 大理千寻塔高 69.13 米,而西安小雁塔仅高 46 米,如果把小雁塔比做苗条端庄的少女, 那么在千寻塔面前也会黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有 5 层,而大理千寻塔建于唐代, 高 16 层,历史的久远和建造技法的高超无一不显示出大理三塔独特的魅力.尤其是明正德九 年(公元 1514 年)大地震,千寻塔"裂二尺许,形如破竹",但"旬日复合";民国十四年(1925 年) 强地震,大理城十室九塌,而千寻塔仅塔刹震落,金鹏倒毁.这不能不说是奇迹.大家仔细看一 定发现了塔前照壁上刻有"永镇山川"四字,字体苍劲有力,耐人寻味.为什么 千寻塔底座会有"永镇山川"四字呢?因为在历史上,大理是一个多水患的地方,"永镇山川"反映了当时修建 三塔的一个重要原因是镇伏水患.同时,这四个字也体现了大理三塔的重要历史地位.顺便提 一下,古往今来,塔的功能大致可以分为崇扬佛教,镇灾降邪,观赏三种.而千寻塔兼具三种功 能于一身,具有教高的文化艺术价值. 千寻塔还在令我们叹为观止,分立在大塔之后的南北两小塔又引起了我们的注意.两小 塔分立于大塔西南,西北两面,均距主塔 70 米,与主塔成等腰三角形.它们是五代时期大理国 建造的,两小塔形制一样,均为 10 层,高 42.4 米,为八角形密檐式空心砖塔.三塔各据一方, 形成三足鼎立之势.从远处看,三塔浑然一体,气势雄伟,具有古朴的白族民族风格. 这里我还要告诉大家三塔具有不同于内地塔的两个特点:一是三塔层数均为偶数,而内 地塔多为奇数.二是中原塔由基座向上直线收缩,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下较小,中部 较大,外部轮廓呈曲线,具有曲线美,与中原塔相比更为挺拔俊秀. 大理三塔千百年来历经岁月的沧桑和风雨的洗礼,仍巍然屹立.成为研究大理国历史及 文化的重要实物资料.在当时,大理国的白族居民就能建造高达 69 米堪称中国南方第一塔的 千寻塔,无疑是一个历史的奇迹.千余年来千寻塔是如何建成的一直是一个谜.相传古时修建 三塔,采用的是垫一层土修一层塔的方法,塔修好后,将土筑层挖去,让塔显现出来,故三塔的 建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土现塔"之说.由此也不难想见,南诏时期的大理已经呈 现出经济繁荣,文化异彩纷呈,民族团结的空前盛况.1978 年,在对三塔进行大规模维修时, 在千寻塔内发现了佛教文物 600 余件,其中有大量的佛像和写本佛经,还有一尊金质观音像, 极为珍贵.这些发现,揭开了古代大理这个"佛国"的神秘面纱.据载,南诏时期云南境内有小 寺三千,大寺八百.当时大理崇圣寺成为佛教活动中心,而大理也被称为"佛国","妙香国".透 过三塔,我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响. 三塔参观完了,我们可以到"钟震佛都"的钟楼和雨铜观音殿去看一看.此钟与三塔崇圣 寺的镇寺之宝,筑于南诏建极十二年,惜已毁于清咸丰年间,现在这口巨大铜钟是为庆祝香港 回归祖国,按南诏建极大钟旧制而新造的,高 3.86 米,口径 2.138 米,重 16 吨多.钟楼高 19.97 米,取香港 1997 年回归祖国之意.钟楼后面是雨铜观音殿,里面供奉着云南最大最高的室内 观音像---雨铜观音.雨铜观音像原铸于南诏建极十三年,可惜文革时期被毁,重铸造的雨铜 观音像依据清末遗寸照片精心复制,高 8.6 米,加上莲花座和须弥座总高 12.6 米.莲花座与观 音像为铜像贴金,重 11 吨.造型如唐吴道子所绘细腰颇足观音像,又有大理地区男身女相的 特点. 各位朋友,三塔景区的游程就要结束了,重建的崇圣寺建筑群规模宏大,再现了历史上" 妙香佛国"大理皇家寺院的辉煌.欢迎你再次游览崇圣寺三塔风景区!范例二大理崇圣寺三塔导游词 大理 大理是滇西高原上的一座美丽的城市， 是白族的主要聚居地， 是国务院批准的首批国家 级历史文化名城之一，并且是国家重点风景名胜区。大理古称叶榆，因五代时白蛮首领段思平建立了大理国而得名。唐宋时，大理是云南的 政治经济文化中心。大理的名胜有苍山、洱海、古城及蝴蝶泉，我们今天要游览的是崇圣寺三塔，它已成为 大理旅游的标志。崇圣寺概况 崇圣寺位于大理古城北 1．5 公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859 年)所建。建成 之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心， 到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺 有“佛都”之誉。崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现 代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同 治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。” 1961 年 3 月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003 年被评为全国 AAAA 级旅游区。崇圣寺到了，请随我下车。塔的基本知识 进入大门，我们就能清楚地看到位于台阶之上的三塔。前方正中较大的称千寻塔，两侧 位置靠后的塔规模较小一些。塔起源于印度，最早用于藏佛的舍利，形状为一个半圆形坟冢。传人中国后，与中国传 统建筑相结合，演化出丰富的形式，有楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式等。我们现在 看到的三塔均为密檐式。大理地区盛行建塔，除三塔外，还有一塔、蛇骨塔等。千寻塔 千寻塔全名为“法界通灵明道乘塔”，建于唐代南诏劝丰佑时期，据说是唐代恭韬、徽义 两位工匠用了 48 年时间设计建造的。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔高 69．13 米，共有 16 层，是我国少有的层数较多 的偶数层塔。塔的结构为密檐式空心砖塔，塔心中空，古时有井字形楼梯供人攀登。自下而上由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔身每层正面中央开券龛，龛内有白色大理 石佛像一尊，两边龛为窗洞。两层窗洞的方向交替错开，以利于塔内的采光和通风，同时交 错开窗有利于塔的坚固性。塔檐越往上间距越小，自第三、四层起逐渐向内收束，最后收束于塔顶。使得塔身的外 形轮廓不是僵硬的直线向上，而是呈上下向内收，中部微凸的曲线，其形制与西安小雁塔略 同。以前塔顶四角各有一只铜铸的金翅鸟，传说用以镇压洱海中的龙妖水怪。照壁 塔正中朝东一面有一照壁，照壁上有“永镇山川”四个楷书大字，每个字高 1．7 米。为 明代黔国公沐世阶所书。题这四个字的原因有两种说法，一种认为大理地区水患多，“永镇山川”意在镇服水患， 塔顶的大鹏金翅鸟也是镇龙之物； 另一种说法是大理被纳入明朝的版图后， 镇守云南的黔国 公(沐英之孙沐世阶)题下“永镇山川”意在誓死镇守云南山川。小塔 南北两座小塔与千寻塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千寻塔的距离均为 70 米，两 小塔相距 97．5 米。它们的建筑年代晚于千寻塔，大约在大理国时期，相当于中原的五代时期(公元 12 世纪 左右)。两座小塔均为十层八角形密檐砖塔，高 42．19 米，每层分别雕券龛、佛像、莲花等， 塔身外涂抹一层白色泥皮，塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦。l 特点 对于三塔，我们可以总结出以下三大特点①千寻塔为 16 层，小塔为 lO 层，均为偶数层塔，与中原盛行的奇数层塔截然不同； ②千寻塔的外形轮廓是上下向内收缩，中部凸出，呈现出柔和的曲线美； ③据说建造三塔时采取了“堆土建塔，挖土现塔”的建筑方式。三塔建成 1000 多年以来，经历了长期的风雨剥蚀和多次地震的考验，塔基依然稳固， 塔身也未见明显倾斜(据载，明正德己亥年，即公元 1515 年 5 月 6 日大地震，城内房屋倒塌 99％，而三塔岿然不动，仅震落千寻塔塔顶宝刹，可见三塔具有很高的建筑技术水平) 文物陈列馆 绕过三塔， 路的两旁这两个陈列馆是崇圣寺三塔文物陈列馆， 里面陈列着在维修三塔的 过程中发掘出土的南诏、 大理国时期的各种文物 680 余件。其中包括了 《金刚般若经》 图卷、 《大陀罗尼经》、纯金观音像、金质释迦牟尼坐像等以及大量珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、绘 画等珍贵文物，具有较高的历史价值，是研究南诏、大理国历史的实物资料。正面这座楼就是南诏建极大钟的钟楼，右边有一个三塔聚影池，在这里可以欣赏到“六 塔”。钟 楼 南诏建极大钟钟楼，原名为胜概楼，始建于南诏建极十二年(公元 871 年)，为重檐木构 建筑，毁于清咸丰同治年间，现在我们看到的这座楼重建于 1997 年，高 19．97 米。原来的大钟称为“建极大钟”，铸于南诏建极十二年(公元 871 年)，徐霞客曾在《滇游日 记》中这样写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”当时大理著名的十六 景中有一景就是“钟震佛都”。寺内的巨钟与大殿同时毁于清咸丰至同治年间，现在重铸的建 极大钟， 是由北京古钟博物馆据史料设计， 由南京晨光机器厂铸造。钟高 3． 米， 86 直径 2． 138 米，重 16．295 吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。钟外壁铸有精美的图案：上层为六幅波罗蜜图案，分别为妙法波罗蜜、胜叶波罗蜜、慈 音波罗蜜、 金刚波罗蜜、 智宝波罗蜜和大轮波罗蜜； 下层为六幅天王像， 分别是多闻天王、 天主帝释天王、持国天王、增长天王、大梵天天王和广目天王。钟楼的后面是雨铜观音殿。雨铜观音殿 雨铜观音殿为五开问单檐歇山顶木构建筑，毁于文化大革命期间，于 1999 年重建。殿 高 29．99 米，占地面积 8 100 平方米。殿内正中供奉着站立的雨铜观音像。原像铸于南诏中兴二年，即唐昭宗光化二年(公元 899 年)，后被毁，1999 年重铸。像高 8．6 米，莲花座高 1．8 米，下面的须弥座高 2．2 米。观音像及莲花座均为铜铸贴金，共耗费铜 11 吨。相传当年在铸造这座观音像的过程中，铸到一半铜便用完了，这时天上下了一场雨，奇 妙的是，落下的不是水珠而是铜珠，人们收集起这些铜珠便铸完了观音像，所以取名雨铜观 音。左边分别供奉着梵僧观音和负石观音； 右边分别供奉着水月观音和阿嵯耶观音。他们都 是阿嵯耶观音的不同化身。二楼四周墙壁陈列着的是 《南诏国史图传》 《大理国描工张胜温画梵像卷》 和 的复制图。三楼现为观音文化展。 【导游词第三篇】：大理风景名胜区导游词，云南大理三塔寺导游词100字线索:概况→洱海→古城→苍山→蝴蝶泉公园→崇圣寺→鸡足山→ 讲解线索:概况→洱海→古城→苍山→蝴蝶泉公园→崇圣寺→鸡足山→石钟山 →石窟巍宝山 概况 大家好,欢迎各位来到"五朵金花"的故乡-大理.大理历史悠久,文化灿 烂,被誉为"文献名邦",是云南的文化发祥地之一,也是国务院第一批公布的全 国 24 个历史文化名城之一.现在由我介绍一下大理风景名胜区吧!大理位于云 南省西部白族自治州境内,以"风花雪月"著称:上关风,下关花,苍山雪,洱 海月. 大理风景区由大理,苍山,洱海风景片区,剑川石宝山风景片区,佛教 圣地鸡足山风景片区,道教寺观建筑群森林公园-巍山巍宝山风景片区,洱海茈 碧湖温泉休区 5 大风景片区, 总面积 1,016 平方公里. 主要旅游景点有大理古城, 苍山,洱海,蝴蝶泉,崇圣寺三塔,鸡足山,石钟山石窟,巍宝山,巍山古城等. 洱海 好吧, 现在我们的游船正行驶在洱海的泄水河道——西洱河之上. 被誉为 "高 原明珠" 的洱海, 是大理风景区的主要风景资源, 也是白族祖先最主要的发祥地. 洱海因气势如海而形状如人的耳朵而得名,是由于地壳运动而形成的断层湖.她 是我们云南省的第二大高原淡水湖,北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关镇, 形如一弯新月,南北长 41.5 公里,东西宽 3 到 9 公里,平圪水深 105 米,最深 处达 20.5 米. 洱海的水域辽阔,周长为 116 公里,面积约为 251 平方公里. 你们知道吗,洱海水质优良,适于各种鱼,虾以及贝类的繁殖与生长,同时,也 使得洱海有着丰富的水产资源. 古城 在欣赏完美丽的洱海后,我们来到了大理古城的城墙外.大理古城简称叶 榆,又称紫城,现在的古城始建于明洪武十五年(公元 1382 年) ,方圆十 二里,城墙高二丈五尺,厚二丈.东西南北各设一门,均有城楼,四角还 有角楼.解放初,城墙均被拆毁.1982 年,重修南城门,门头"大理"二 字是集郭沫若书法而成.家家户户都有大小一不的花园,四季鲜花竞放.从苍 山流下来的清泉穿街过巷,从千家万户门前流过,实为"家家流水,户户养花". 苍山 游览了大理古城,初步感受了此地人文景观的深邃;现在我们去观赏苍山, 领略大理的山水之美.苍山,又名点苍山,因其山色苍翠,山顶点白而得名.苍 山共有十九峰.十九峰中,马龙峰最高,海拔 4122 米.苍山十九峰,两峰夹一 溪,一共十八溪;溪水东流,注入洱海,十八溪由北向南,苍山景色以雪,云, 泉石而著称.大家尽情观赏吧.蝴蝶泉公园 好了,我们现在有到了大理蝴蝶泉公园,大理蝴蝶泉公园位于巍峨壮丽的苍 山云弄峰麓神摩山下,这里泉水潺潺,古树参天,花香蝶飞,空气清新宜人.大 家看,公园右侧那座精神矍铄,须髯飘飘的长者,就是徐霞客的雕像.大家可以 在这里尽情的照相. 崇圣寺 游览完神奇美丽的蝴蝶泉后, 我们到达了崇圣寺. 崇圣寺位于大理古城北 1. 5 公里处,东临洱海,西靠苍山应乐峰.崇圣寺建成的时间为南诏国后期,为南诏 国第十代王劝丰佑时(824—859 年)所建.建成之后即为南诏国和大理国时期佛 教活动的中心,到大理国时成为著名的皇家寺院.故崇圣寺有"佛都"之誉.崇 圣寺又名三塔寺,也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺 和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺.崇圣寺壮观的庙宇 建筑在清咸丰同治年间烧毁,只有三塔完好地保留下来.大家感受一下这里的历 史文化吧. 鸡足山 各位朋友,你现在所在的这个地方是鸡足山.鸡足山位于宾川县城牛井镇西 北 30 公里处,又名九曲崖,青巅山距大理市 100 公里,大家知道它为什么叫鸡 足山吗?鸡足山山势背西北而面向东南,前列三峰,后拖一岭,形如鸡足."前 伸三爪,后支一距",故名.它是除了五台山,峨嵋山普陀山和九华山之外最著 名的中国佛教名山.鸡足山共有 40 座奇山,30 座险峰,34 座崖壁,45 个幽洞, 泉潭百余处. 远看山体巍峨雄奇, 气势磅礴, 近观林壑幽深, 原始森林遮天蔽日, 塔庙寺庵战火 缀于危崖高岗,形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景. 石钟山石窟 现在,我们又到达了石钟山石窟.它位于剑川县城西南 25 公里处,因山坡上 有一大石形状如钟而得名.是南诏,大理国时期(649-1094 年)白族人民创作 的艺术瑰宝,是云南省现存规模最大,保存较完好的石窟群,具有较高的历史和 艺术价值.石钟山石窟群共有 16 窟,其中石钟寺区有八窟,造像共 139 尊,人 物造像线条细腻流畅,栩栩如生.有观音,如来,迦叶等,也有反映南诏王阁逻 凤出巡时的情况,南诏五民牟导的雕像,还有高鼻深目的"波斯国人",宽额,大 鼻,阔嘴的印度人,在石钟寺石窟群的第一窟,供有一个女性生殖器作崇拜物, 白族叫"阿盎白",实属罕见.大家可以自己游览一下. 巍宝山 好了,游览了那么多的景点后,我们来到了今日的最后之行巍宝山.巍宝山 位于巍山县城东南 13 公里的崇山峻岭之中,距大理市约 70 公里.它形似一头前 蹲后坐的雄狮,回首府看着如大印的县城和好似绶带的瓜江.巍宝山峰峦叠翠,古木苍天,言圆三十里共有寺庙道观建筑群 10 余处,是西南道教名山之一,也 是南诏第一代王细奴罗的发迹之地. 从唐代开始就辟为名山胜地, 明代最为兴盛. 龙池春柳,青霞古观,观书台,古洞藏春等景观令人流连忘返. 今日的大理风景名胜区之行到此结束了,谢谢大家! 【导游词第四篇】：游大理阅读理解答案，云南大理三塔寺导游词100字寺附近，有个叫做础石街的地方，闻名世界的大理石就产在这里。我们沿着山路爬上础石街，好象寻找童话中的宫殿一般，以为将会看见一座闪着光辉的大理石建造的 城市。但是一走进狭窄的街道，我们迟疑了，以为这只是大理石制品的市场，不是它的产地。如果说 这座小镇的面貌有什么特别，那就是几乎没有一块砖瓦，有的只是石头。粗糙的石头房子一座连着一 座， 老得生了绿苔。人们告诉我， 大理石是从后面的山上开采出来的，街背后就是磨制大理石的工厂。顺着叮当的斧凿声传来的方向，我们转进一条巷子。巷子窄得只能容下一辆牛车。站在街心，伸开两 臂就可以摸到两边的墙壁。两旁是一摸一样的，矮小方形的石头房子，就着山坡建筑在石头路面上， 象是由石头中天然生长出来的。这些白色的，略微发些青光的石头，没有经过打磨，有的甚至没有经 过斧凿，只是按照它们被开采出来的样式，一块一块地，但是又十分巧妙地往上堆，堆成一座一座整 齐的小房子。石头房子下面是大理石，里面也是大理石。我们访问了几家这样的石头房子，里面响着叮当的斧凿声，沙沙的磨擦声。在昏暗的光线中，时时迸 出金色的火花，飞溅着碎石，弥漫着呛人的石粉气味。年老的工匠，年轻的学徒，就在这样的小房子 里长年累月劳动着，一块块巨大的、粗糙的石头，打磨成光润的、精巧的、有着各种颜色和花纹的石 镜、石屏、桌面、花盆以及各种各样的建筑材料，来装饰人们的生活。这些都是人们劳动的产物。大理石并不是生来就那么美丽的，要经过人的选择和琢磨。有经验人的看了开采出来的石块，就清楚 它内在的含蕴，懂得它的价值，知道它可以做成一件什么器具。一个老工人指着一块刚刚开采下来的 石头说：这可以制成一座屏风，它里面有天然的彩墨山水画，可以使它按照人的要求，把它最美丽的 构图显现出来。我们看到一块正在磨制中的“溪山烟雨”。灰色的、发光的天空，淡淡的远峰，近处的象浓墨泼过的 饱含水气的山、树、房屋，以至小桥流水，正在石匠的手下呈现出来。是的，美是人在劳动中创造出来的。1、请你用几个词语来概况大理石街的特点—————— 2、课文多处采用了“对比”的手法，你能试着找出几处来吗？ ———————————————————————————— 3、读了这篇课文，你得到了哪些启示，请结合生活实际来谈一谈。————————————————————————————————推荐答案1：窄；浑然天成；美丽。2：色的、发光的天空，淡淡的远峰，近处的象浓墨泼过的饱含水气的山、树、房屋，以至小桥流水， 正在石匠的手下呈现出来。一块一块地，但是又十分巧妙地往上堆，堆成一座一座整齐的小房子。3：自然是美丽的，用心发现。用心就能成功。 【导游词第五篇】：导游词，云南大理三塔寺导游词100字川、华宁三县间，距昆明 60 多公里。湖面积 212 平方公里，仅次于滇池和洱海，为我省第 三大湖。最深处为 155 米，是我省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖──天池外，抚仙湖又是我国已知的 第二深水湖泊。唐樊绰所写《蛮书》，称抚仙湖为大池。《澄江府志》说：“量水川即唐书梁水县（今澄江、江川一带），大池，抚仙湖也。”后称罗伽湖，据《明史· 地理 志》记载：澄江府“北有罗藏山（现名梁王山），南有抚仙湖，一名罗伽湖”。得此名可能和宋、元时南诏、大理 段氏在澄江设罗伽部有关。抚仙湖名与一个神话故事有关：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波 光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘了回返，变为两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。过去湖东南方有两石并 肩搭手倚立，据说就是石、肖二仙，在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到两仙人在观赏，为留其迹，故名抚仙 湖。沿湖山川秀丽，胜景很多。西面的尖山平地拔起，状如玉笋，雄伟峻峭，被称为“玉笋擎天”；东部有温泉，当地 叫热水塘，泉口甚多，从山脚一直延伸到湖底，涌水量大，水温一般在４０℃左右，水质含硫，是沐浴、疗养的 理想之地；东北面的回龙山如大象长鼻，故称象鼻岭；南面山间的海门河，仅长一公里多，隔山连江川的星云湖， 河中段有一堵伸到水面的赭色石壁，称“界鱼石”，其旁还有一块石碑，有诗说明星云湖栖息之大头鱼，抚仙湖生 长的抗浪鱼，以石为界，不相往来。古往今来，“界鱼石”曾吸引过无数游人，现已辟为公园，供人们游览。离“界鱼石”西侧１００多米处，还有一座 始建于明天顺四年（公元 1460 年）的海门桥，无桅杆的木船可从桥下过往于星云湖、抚仙湖间，桥身精雕细刻， 美观大方。湖中西南面，原有两个小岛，名大孤山和小孤山。明代曾建一座“饮虹桥”把两岛连接起来，明末一夕风雨把桥和 小孤山荡尽。现存大孤山，岛成椭圆形，似如鸡蛋，面积约半平方公里。上有岩洞，还有山峰，比湖面高 40 多 米，面水一侧多断岩，沿岛湖水深奥莫测。岛中央旧有千岁松柏，为宋时大理国段氏所遗，但早已焚毁。明时很 多名人、学士以岛为乐园，捐助钱银，兴建殿阁，逐渐出现了飞檐细雕的建筑群。至崇祯年间，岛上已具规模， 计有殿八、阁五、亭三、堂一、庵一，还有一座铜塔，塔基广五尺，共 13 层，塔上有佛像、铃铎、扁额、对联， 备极奇巧。孤山岛为当时澄江胜景。清朝江川令彭贤于康熙二十一年（1682 年）在《重修孤山寺记》中这样写道：“孤山向为迤东胜景，辟草攀萝， 遂跻其巅，妈由烂柯石，探南无洞，登弄珠岩，俯鱼乐国，众山献翠，两海环碧，颇如吾楚潇湘洞庭。”蜀人杨 慎也曾到孤山饱览风光，留下了一些诗篇。当时游人、隐士所留大量诗词、碑记说明：孤山不仅是“巍然形胜冠 南州”，而且是“迁人骚客停留者不可胜纪”的地方。但清朝初年，战火四起社会动乱，孤山的古建筑遭到了毁坏。清康熙十七年（公元 1678 年）虽有澄江知府王贞 宇重建孤山，也只修了座孤山寺，已不及当年之宏伟。到民国党时期，只留下一座破庙了。如今，孤山已经获得新生，并呈现着一派生机。抚仙湖是个高原断陷湖泊，湖面海拔 1720 米，三面环山，一面 接着澄江坝子。湖面北部宽阔而深，南部狭小而浅，中部细长，似如葫芦。湖底不平，到处是岩石暗礁，起伏很 大。湖水主要来自雨水聚积，并南受上游星云湖注入，北有澄江梁王河、东大河、西大河及西龙潭、热水塘的泉 水流入，东面的海口河是唯一的出水口，汇南盘江，归南海。抚仙湖属淡水湖泊。湖水呈蓝绿色，含磷量高，透明度一般 4 至 5 米，有的可达 7 至 8 米。因此，抚仙湖的湖 水清澈而透明。明末徐霞客在他的滇游日记中写道：“滇山唯多土，故多壅流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。” 徐霞客得出抚仙湖最清的结论是有科学道理的。因为汇入抚仙湖的水，首先流入星云湖进行了沉淀，再经过一公 里长的海门河入抚仙湖，水就很清了。而抚仙湖本身所接纳之河流，源头都在沿湖一带山脉，长度都没有超过 10 公里，又多属泉水，也无浑浊之泥沙。比如，西大河水源主要是西龙潭泉水，这股泉水每天以 5 万多立方米 的水量涌出，流程也只 4 公里左右，还有如热水塘的泉水就在湖边，有的就出在湖底。其他河流，洪水季节虽带一点泥水，但雨过即停，且湖水深，沉底之泥沙，任凭风浪再大，也难翻起浊水来，这就是抚仙湖水清的原因。由于湖周围自然环境没有受到大的破坏，至今，抚仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。诗人们形容为“琉璃万 顷”，这是一点也不夸张的。它是云贵高原上一颗晶莹的明珠。波涛翻动时，白浪如朵朵睡莲竞相开放，又似串 串银链滚动；无波时如明镜般一片澄清碧绿。远出近水，洲岛错落，使人心旷神怡，爽快清新。抚仙湖因湖水深， 风浪大，湖中的挺水植物和浮游植物不易生长，浮游生物以及底栖生物如螺蛳、蚌、虾也很少，只在沿湖浅水一 带才有生长。这种多风的水域环境，使湖内主产抗浪鱼，也是抚仙湖的特产。抚仙湖的水利资源相当丰富，蓄水量达 185 亿立方米，等于我省第一大湖滇池和第二大湖洱海总蓄水量的四倍。引湖水能灌溉沿岸良田，又有航运之便。更主要的是，出水口的海口河落差很大，河长仅 15.25 公里，落差达 385 米，经勘察可分六级建成梯级站。现在澄江和华宁两县人民已建成两级，其中有一级还与昆明电力并网，源 源不断的电流，输往城镇和农村，为滇中工农业提供了动力。抚仙湖流域面积达 1084 平方公里，流域内土地肥沃，物产丰富，主产稻、麦、蚕豆、烤烟 和油菜，是有名的滇中谷仓，又是闻名全国的云烟之乡。抚仙湖的水温，冬夏变化不大，水 质又好，是极好的游泳之地。特别是北部沿澄江坝子一带，近岸 200 米左右，水深仅在 1 至 3 米，湖水亮晶晶，清盈盈，湖底全铺细沙伸延至湖岸数米，每年吸引着成千上万的人来 游泳。自昆明滇池出现污染后，有的群众，甚至专业游泳队伍也常丽江古城 （世界遗产，人文丽江） 各位朋友，欢迎来到“中国的威尼斯”—丽江古城。丽江古城坐落在玉龙雪山下丽江坝子的中部， 全城面积达 3.8 平方公里， 常住人口约 3 万人， 其中纳西族超过 16900 人。因为周围青山环绕，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚而取名为“大研镇”。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的 古城，以四周个的高山为天然屏障。据说这是因为丽江世袭统治者姓木，筑城墙势必如木字加框，而成“困”字，木氏 土司因忌讳而不设城墙。古城是一座风景秀丽、历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存最为完整、最具纳西 族风格的古代城镇。丽江古城的纳西名称叫“依西芝”，意思为金沙江江湾中的集镇，又叫“巩本芝”，意思为仓库集 镇，由此可以知道它是以从事经济贸易发展起来的。古城始建于南宋后期，距今约有 800 年的历史了。历代均为滇西北的政治、军事重镇和纳西、汉、藏等各民族经济文化 交往的枢纽。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江进入丽江，曾在古城一带驻军整训，至今仍留下许多相关的纳西语地名。明初，古城街道建设和集市贸易已初具规模，明末时已呈现出繁荣景象。中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写 道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉（zhi）比”，这是对当年丽江古城之繁盛景观的真实写照。由于古城 处于滇川藏交通要冲，是历史茶马古道的重镇。自清代以来，商旅云集，各路马帮往来不断，成为重要的贸易中转站。丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，1986 年被国务院列为国家历史文 化名城，1997 年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。说到这里，各位也许会问，游览丽江古城主要观赏些什么呢？ 我们可以登高览胜、临河就水，可以走街入院、还可以入市过桥，一览古城布局。各位朋友，我们现在已经来到了古城的入口处。古城的布局可以说是以水为脉，随势自然。玉河水在这里分为西河、中 河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙进屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，请记住：顺水而入， 逆水而出。下面就请各位跟我沿西河畔的新华街进入古城吧！古城布局中的三山为屏、一川相连，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达” 的风格，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境 再创造的结果。各位朋友，四方街到了。四方街的位置在古城的中心，是由整齐繁华的铺面围成的一块大约 400 平方米的露天梯形集 市小广场。据说是木氏土司让人仿照他的印章，用五花石铺就的，取“权镇四方”之意。当年在广场周围，聚集了数十 家商号和店铺。形形色色的货物通过茶马古道从四面八方汇集到这里，又从这里流到四面八方。是茶马古道造就了四方 街的辉煌，使丽江古城成为滇西北茶马古道上的重要集镇。古城的大街小巷，全是用红色角砾石块铺成，晴不扬尘，雨不积水。经历无数人年年月月的步履磨蚀，光滑洁净，大雨 过后，呈现出五彩斑纹，当地人们称之为“五花石”。历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文革晚清四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的装置，可以定期清洗街道，保持古城洁净，十分省力。在四方街西侧的西 河上设有活动闸门，利用西河与东河的高差放水冲洗集市和街面，居民也喜欢用水桶汲水冲洗门前的五花石街道。四方街西侧的制高点是科贡坊，是风格独特的三层门楼，原来是为这个小巷里杨家“一门三举”而建的。从清朝的雍正 元年实行“改土归流”到清末废除科举的 180 年的历史里，丽江先后出了六十几位举人和 7 位进士。“一门三举”在文 化发达的中原地区不足为奇， 可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区， 却是一桩具有轰动效应的大喜事， 于是官府和民众捐资在这里建了这个科贡坊。丽江古城建筑最奇的是城市建设个规划师们巧妙的调用了清澈的玉泉水。当汩汩的泉水流至城头的双石桥下时。人们将 泉水分作三叉，分别穿街过巷，就像人体的经脉一样。泉水流遍全城千家万户，造就了“家家门前流泉水，户户垂柳拂 屋檐”的特有风采。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为了大研古镇的佳妙美景。城中有水必有桥。一石跨渠，即成一家，水绕民家，自然处处桥通道路。丽江古城既是一座古城，又是一座桥城。丽江 古城有石拱桥、石板桥等各类桥梁三百多座。古道，小桥，流水，人家构成了丽江古城恬静的居住环境。这些都为“中 国的威尼斯”增添了一份古朴的壮丽。各位朋友，我们下面要去游览的地方是木府，木府是丽江古城文化的“大观园”。纳西族木氏土司历经元明清 3 代 22 世 470 年，历史上称其为“知诗书，好礼守仪”。木府原系丽江世袭土司木氏衙署， 徐霞客曾叹木府“宫室之丽，拟于王者。”木府历经战乱动荡的损毁，于 1998 年春重建，并在府内设立了古城博物院。修复重建的木府占地 46 亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有“天雨流芳”木牌坊，忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼、 护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等 15 幢，大大小小共计 162 间，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”等。木府分前后两院，从仪门进去有议事厅、万卷楼、护法殿。这里是前院，也就是正院；而玉花园及碧 光楼、语音楼、三清殿等则是后院。木牌坊上大书的“天雨流芳”四字，是纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西民族推崇知识的热情。忠义牌坊又叫石牌坊，这座雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。议事厅端庄宏伟，是土司议政的地方。光碧楼是后花园门楼，历史上称它为“称甲滇西” 玉音楼是土司们接圣旨和歌舞宴会的地方。三清殿是木氏土司推崇 道家的产物。木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴 粗犷。游览丽江古城，不应错过的是取聆听下纳西古乐。纳西古乐这一被国外称为“在中国各地已经失传的音乐”，它由《白 沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成，它的珍贵之处在于它奇迹般的保留了一些早已失传的唐宋以来词曲音乐。纳 西古乐经过数百年的发展变化，形成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格， 关键词：概况、李家山青铜器、澄江帽天山、抚仙湖古城 各位游客大家早上好，欢迎大家随小何导游进行抚仙湖图文声象旅游。话不多少，我们来事先了解一下这个美丽的湖泊 吧。抚仙湖位于云南省玉溪市澄江、江川、华宁三县间，距云南省会昆明 60 多公里。要说着玉溪，可谓是人杰地灵的地方， 被称为“云烟之乡”、“花灯之乡”和“聂耳的故乡”。在 2009 年，玉溪荣获“中国十佳休闲宜居生态城市”称号，位列全国第二 位，仅次于长沙市。玉溪，由于有一条穿城而过的玉溪大河而得名。而这条玉溪大河正是从抚仙湖中潺潺流淌而出，也 就是在这片神奇的土地上，我们一起来见识下，养育了玉溪这一方子弟的母亲湖——抚仙湖。要说抚仙湖，只能用“六大神奇”来加以概括。神奇一：全国最深淡水湖 抚仙湖是中国最大的深水型淡水湖泊，珠江源头第一大湖，位于云南省玉溪市境内。抚仙湖是一个南北向的断层溶蚀湖 泊，形如倒置葫芦状，两端大、中间小，北部宽而深，南部窄而浅。湖面海拔高度为 1722.5 米，湖面积 216.6 平方公 里，湖容积为 206.2 亿立方米，湖水平均深度为 95.2 米,最深处有 158.9 米，足以淹没一座五十层的大楼，相当于滇池 和洱海总蓄水量的四倍，相当于太湖蓄水量的四倍。占云南全省湖泊总蓄水量的 67%，占全国淡水湖泊蓄水量的 9.16%。抚仙湖的水温，冬夏变化不大，水质又好，是极好的游泳之地。特别是北部沿澄江坝子一带，近岸 200 米左右，水深仅 在 1 至 3 米，湖水亮晶晶，清盈盈，湖底全铺 细沙伸延至湖岸数米，每年吸引着成千上万的人来游泳。神奇二：水清异常 抚仙湖水的补给除靠雨水和泉水补给。抚仙湖水清澈纯净，属于一类水,可直接饮用，透明度平均为 5-6 米，最大可达 12.5 米，是我国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一，居云南省湖泊之最。诗人们形容为“琉璃万顷”。明末徐霞客在他的 滇游日记中写道：“滇山唯多土，故多勇流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。”为什么同是湖泊，抚仙湖的清澈度能位 列全省之最呢？原因是多种多样的，首先，抚仙湖多为雨水补给，周围地区的雨水汇集成小溪，流经地区植被较为完好， 流入抚仙湖自然水质较好。第二个也是最重要的原因是因为，在过去，在抚仙湖的西南边有一星云湖，通过南面山间的 海门河与抚仙湖相连，仅长一公里多，补给的水通过星云湖的沉淀过滤再流进抚仙湖，自然水质相对于之前好了很多。但是现在，由于星云湖水质逐渐变差，红藻时不时会爆发，所以政府部门现于 2008 年开始封堵海门河，让抚仙湖的水 回流回星云湖，想通过两个湖泊之间的流经顺序来改变星云湖每况愈下的水质。当然，海门河河中段有一个神奇的景点就是，界鱼石。有一堵伸到水面的赧色石壁，称“界鱼石”，其旁还有一块石碑。如石碑上所言：星云湖栖息之大头鱼，抚仙湖生长的抗浪鱼，以石为界，不相往来。神奇三：生物奇观 抚仙湖湖水深，风浪大，湖中的挺水植物和浮游植物不易生长，浮游生物以及底栖生物如螺蛳、蚌、虾也很少，只在沿 湖浅水一带才有生长。这种多风的水域环境，有了一种神奇的鱼类——抗浪鱼，国家二级保护动物，原名鱇浪白鱼，属 鲤形目鲤科白鱼属。对生长环境水质要求极高，抗浪鱼是云南抚仙湖的特产。每一批亲鱼产卵活动通常持续 3 天，约停 7 天后又来第二批，此所谓渔民说的“来三去七”的规律。用水车把水抽向引水渠，抗浪鱼便自动游入渔民特制的鱼篓中。由此出现了最有特色的“水车捕鱼”，抗浪鱼由于数量少，鱼质鲜美，市场价格在 1000 元一斤左右。抚仙湖是全国少数几个可以看到青鱼阵的地方。青鱼阵以每年的农历七月至十一月为高潮期，逢万里晴空，风平浪静之 日，游人皆可大饱眼福，且近前鱼群不散，拍照不乱，悠游自如。最近几年由于抚仙湖水质维持在较高水平，所以每年 夏天，幸运的游客都可以一睹青鱼阵奇观 当然， 在抚仙湖附近还有被称为国际古生物学界誉为“二十世纪最惊人的科学发现之一”， 澄江帽天山古生物化石群。1984 年 7 月 1 日，中国科学院南京地质古生物研究所研究员侯先光在澄江县帽天山发现了"纳罗虫"化石，向人类揭示沉睡了 5.3 亿年的寒武纪早期世界，中国、云南、玉溪、澄江、帽天山声誉鹤起，名声不胫而走，传遍世界。这里埋藏着距今 5.3 亿年的，该动物化石群再现了距今 5.3 亿年前达尔文进化论中“寒武纪大爆发”的猜想。并作为事实 依据，有力的支撑了“寒武纪生物大爆发”的猜想。在澄江帽天山地区采集了约 5 万块化石，在澄江化石中发现了 40 多个 门类的 80 余种动物，涵盖了现代生物的各个门类。我们在这里，可以找到最早的脊椎动物，由此，我们也可以理解为， 这是人类最早的祖先起源的地方。神奇四：古滇国墓葬—李家山墓葬群 李家山古墓群为战国至东汉初期的墓葬。随葬品 10 多件至 50 多件出土的文物以青铜器为主，另有金、银、铁、玉、石 器物；按功能分为礼器、乐器、生产工具生活用具、装饰品等，以“牛虎铜案”最珍贵，高 0.43m、长 0.76m。是云南古 代青铜文物的杰出代表，并于 1995 年被国家文物局鉴定专家组通过正式认定为国家级文物。案又称“俎”，是中国古代一 种放置肉祭品的礼器。牛虎案就是用来放献祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的献祭。因牛牲居祭祀“三牲”中首位。而虎 在滇文化中具崇高地位，常立于滇人祭祀的铜柱顶端，为崇拜之对象。此铜案为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器。其造型由二牛一虎巧妙组合而成。以一头体壮的大牛为主体，牛四脚 为案足，呈反弓的牛背作椭圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。大牛 腹下立一条悠然自得的小牛， 首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。牛虎铜案中的大牛颈肌丰硕， 两巨角前伸，给人以重心前移和摇摇欲坠之感，但其尾端的老虎后仰，其后坠力使案身恢复了平衡。大牛腹下横置的小 牛，增强了案身的 稳定感。此铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳，大小和谐， 动静均衡统一。也因其器奇特造型，新颖构思，既有中原地区四足案的特 征，又具有浓郁的地方特点和民族风格，此 铜案达到了极高的艺术境界极具艺术观赏价值，是中国青铜艺术品的杰作，更为我国古代文化之稀世珍品。此外出土文物中，还有各类贮贝器、各类铜鼓、铜编钟、立牛葫芦笙、曲铜锄、孔雀衔蛇纹锥、手执形銎 戈、铜柄铁 剑及金鞘饰、鹿形金饰、金腰带、各类铜扣饰等精品。李家山墓葬群，在文物量上，媲美长沙马王堆墓葬群，而距离抚仙湖不到十公里，已被初步证实为古滇国的墓葬群。到 目前为止，已发掘的墓葬出出土 4000 多件青铜器，还有 200 多座墓葬没有发觉 价值连城 本来按照依山傍水的墓葬风水要求，墓葬本应朝向星云湖，但在已发掘的 87 座墓葬中，统一朝向抚仙湖。这就是第五 大神秘之处神秘五：碧海王城 2000 年 11 月 13 日，云南的权威报纸《春城晚报》发表了《抚仙湖里有古城？》， 2001 年、2006 年,我国曾两次湖 泊水下考古，央视都对其进行了直播，其中 2001 年的水下考古是我国首次进行水下考古工作。在水下考古工作的进程 中发现类似金字塔高大建筑和罗马斗兽场圆形建筑。其造型是一座阶梯状建筑，气势非常恢宏。它上下共五层,第一层底部 宽 63 米,第二层宽 48 米,三四层倒塌比较严重,无法仔细测量,第五层宽 27 米,整个建筑高 21 米,类似于美洲玛雅人的金字 塔。在每一层大的台阶之间都有小台阶相连,其中第一级大台阶从底部有一条笔直的小台阶直通而上，其规模不逊玛雅文明,对其研究将成世界性课题。在另外一片区域里,还发现了一座圆形建筑,底部直径为 37 米,南面偏高,依稀可以辨别出台阶。该建筑北面倒塌得比较严 重, 东北面有个缺口,形状类似于古罗马的斗兽场。此外,在这两座建筑中间还有一条长 300 多米、宽 5-7 米的石板路面, 用不同形状的石板铺成, 石板上面有各种各样的几何图案。说到这里，我们不得不回顾一下，在云南澄江县的历史上,有史可查的有 3 个城市,其中最早的是俞元古城,后来在史书上 神秘消失, 这是很多专家倾向于认定水下城市就是俞元城的原因。“俞”在古汉语中有“最初”之意,而“元”有“原 始、根基” 之意,两者结合起来,就是“最初的高大的根基”。1900 年以前被埋在维苏威火山下的庞贝古城也不过只有 1 平方公里，而据可靠数据显示，该古城范围面积有 2.4 平方 公里，相当于故宫博物院的四倍。当然具体，这是传说中史前文明，还是古滇国文明，都有待进一步的考古发掘。神奇六：抚仙湖的传说 在神奇之旅的最后，我们来感受一下抚仙湖不一样的神话传说。抚仙湖的大名给它赚来了不少人气。但是，真正知道抚 仙湖名字由来的人可谓寥寥。在澄江县城的凤山公园，有一个名为“抚仙”的雕塑展现的是肖、石二仙陶醉于抚仙湖的情 景。雕塑上有这样的记载：“传说天上有石、肖二仙因慕?澄江海?的清澈明净，驾云来到湖边，被这瑰丽的湖光山色所陶 醉，以至流连忘返。久之，二仙搭手抚肩化为山石。抚仙湖也因此得名。” 相传，深居天宫的玉皇大帝，一日步出宫门，远眺人间，发现一颗状如葫芦的明珠，镶嵌在云雾缭绕的万山丛中， 湛蓝明净，波光粼粼，美丽至极。玉皇大帝为之倾倒，急传肖、石二仙立即下凡，描摹这人间美景，带回天宫，装点天 堂。肖、石二仙急忙腾云驾雾，飘落在明珠东南方向。走近一看，迷离美景展现在眼前：明珠四周，嶙峋怪石密布，峥 嵘多姿，仪态万千；有的如冲天玉笋，有的似文房笔架，有的如大象汲水，有的似猛虎下山；孤山独坐湖中，云雾迷漫 时，似一座忽大忽小、忽升忽降、缥缈无常、变化莫测、神奇美丽的仙岛，与明珠交相辉映；烟波浩瀚的湖泊，无波时 水平如镜，柔和妩媚，像一位袒胸露怀的少女，在安闲舒适的憩睡。起浪时白浪叠现，如满盘碎玉在晃动，又似朵朵睡 莲在竞相开放。远山近水，州岛错落，好一幅色彩怡人、幽深奇崛的山水画卷。肖、石二仙只顾搭手抚肩地在观看，在赞叹，竟痴痴迷 迷地忘了画画，忘了归期。一日复一日，一年复一年，他们定定地站在那里，陶醉在迷离美景之中。久而久之，两位神 仙变成了两座石峰。看，在 抚仙湖的东南方，果真叠立着两座形似搭手抚肩、俯视明珠的石人山。据说，这就是肖、 石二仙变成的，抚仙湖之名便由此而来。到此呢，我们今天的图文声像了解抚仙湖就告一段落了。小何还是希望，各位游客能在今后有机会的时候真正走进抚仙 湖，了解这个神秘的湖泊。参考资料1、图文声像资料《走进科学——抚仙湖探秘 1、2、3、4、》 2、古滇国资料备注一类水质 主要适用于源头水 国家自然保护区 二类水质 主要适用于集中式生 活饮用水地表水源地一级保护区 珍 稀水生生物栖息地 鱼虾类产场 仔 稚幼鱼的索饵场等 三类水质 主要适用于集中式生 活饮用水地表水源地二级保护区 鱼 虾类越冬场 洄游通道 水产养殖区等 渔业水域及游泳区四类水质 主要适用于一般工业用 水区及人体非直接接触的娱乐用水区 五类水质 主要适用于农业用水 区及一般景观要求水域 超过五类水 质标准的水体基本上已无使用功能各位游客：我们知道，云南著名的三大湖泊分别是滇池、洱海和抚仙湖。下面我们将去追踪的一个目标就是在“云 烟之乡”王溪的抚仙湖。抚仙湖位于澄江、汪川、华宁三县境内，因大部分水域都在澄江县境内，所以也称它为 澄江湖，现被列为星云湖风景名胜区和省级旅游度假区。我们的车从春城昆明向南行驶 60 公里，来到澄江县境内，再往南 3 公里便可看见一个漂亮的湖泊，湖中有 二石耸立，状如两位神仙抚肩巡游，称为“抚仙石”，因而湖也被称为“抚仙湖”。接下来向各位游客介绍抚仙湖的概况、地质结构和传说 现在请大家欣赏一下抚仙湖，这就是闻名遐迩的滇中淡水湖，只见它碧绿澄清、白浪如银，一望无际。倘若 鸟瞰抚仙湖，仿佛一个倒放的葫芦，面积约 217 平方公里，最深处 157.8 米，平均水深 87 米，深度仅次于吉林长 白山天池，是我国第二深水湖泊。抚仙湖属于高原断陷湖泊，这样的高原断陷湖泊在云南还有滇池、洱海、泸沽湖、阳宗海、星云湖、程海等。抚仙湖湖面海拔 1720 米。湖水清澈，水质纯净，透明度可达 8 米，不论远看近看，都呈蓝绿色。为什么会如此 清澈透明呢?是因为抚仙湖的水中含磷量高；同时，抚仙湖的水主要来自泉水聚积，并由南部星云湖、北部澄江 梁王河东西两大水系汇人，这些河水的水源大多数是泉水，水中没有浑浊的泥沙，这就使得抚仙湖水清莹澄澈， 曾有诗人形容它为“一盆盛开的睡莲”。抚仙湖这么美，当然孕育着美好的传说：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙来人间巡查，他们俩来到滇中， 看见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘记了返回天上，变成了两块并肩搭手的巨石，永远站立湖 边。据说你若在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到在湖东南方有两石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他们 正在迷人的湖边观赏呢。靠澄江县一侧，即湖的北部，水面广阔，三面群山耸立，山水相映，景色旖旎。湖中有特产鱼类 20 余种， 其中抗浪鱼以肉质鲜美驰名，是抚仙湖名贵特产，西南有水道与星云湖相通，四面环水，风光清幽，水道中有“界 鱼石”，相传两湖游鱼至此丽止，互不往来。抚仙湖的主要景点有禄充村、界鱼石、明星景区、孤山岛等。今天的抚仙湖之行，大家一定会觉得不虚所行。各位朋友， 今天我将带您离开喧嚣的城市， 到一个充满自然气息与人情味的地方， 那里是人们心目中的理想圣地， 到过那里的老人们说那是一个让人眷恋的地方；年轻人说那是一个让人对美好生活充满憧憬的地方；我说那是一 个让人品味人生的地…….那里就是泸沽湖------人类最后一块母系社会的大家园。泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约 50 多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的 民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们 在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单 独的民族来看待。在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足；在文化生活上，他们除了自己本民 族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛教的接受就是一个明显的例子。除此之外， 更让人注意的是他们的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位泸沽湖之旅的目的也是想揭开“女儿国”神秘的面纱 吧？阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自 己母亲家，所生子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走 婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人 自由放飞情感的婚姻。讲到这种古老的走婚习俗， 我想大家可能会和我一样担心现代文明会把他们同化， 的确， 这里的旅游业发展了， 外来文化的介入已使摩梭人的生活发生了变化，在婚俗方面，这里已出现了“一夫一妻”制的家庭；在精神文化生 活方面，他们除了本民族的歌舞，打跳等一些传统的娱乐方式外，也喜欢港台流行舞曲，当您从摩梭人居前经过 时，也可以听到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星语必愿等一些流行歌曲，大家是不是以为他们真的已被外 来文明同化了？其实，大家错了，他们只是用外来文明的外壳将自己藏起来，我们都是局外人，有些东西用我们 的眼睛是永远无法看透的，不过，请大家相信，摩梭人会用现代文明来保护自己的，讲到这里，大家是不是迫不 及待地想看看那个神秘的地方呢？那就请您向前看！在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可能在您看来那里只不过是一块“水库”大小的地方，可是生活在这里 的 2 万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖畔有一个村子，那里便是摩梭人的家----落水 村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温柔女子，这座山川格姆女神山，当地人视为神仙，关于 这座山还有一个美丽的传说。传说这里曾有一位温柔美丽的姑娘川格姆，她勤劳能干，很多年轻的小伙子都暮名而来，天上的男神也看上了 她，于是乱了一阵大风将她卷走，村子里的人都看见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了， 她的身体化成一座山永远地躺在了这里， 她的灵魂化成女神， 保佑着世世代代的摩梭人， 每年农历的七月十五日， 当地的摩梭人为了表达对她的感激与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会降临在山上，她会保佑已婚的 女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈永远健康……泸沽湖的人世世代代都在讲着这个故事，因为他们相信这是真实的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在这样一 个让人不清是天上还是人间的秘境里，各位也有同感？现在就请各位带着自己此时的感受，同我一起去口味现实中的泸沽湖吧！您看，现在已是傍晚，最后一缕阳光 已将泸沽湖和格姆女神山峡得一片通红。看到这一切不知大家此时有何感触？是不是也和很多年轻人一样感慨时 间短暂，生命可贵？重新萌动情恩与欲望，重新拥有了对美好生活的憧憬呢？是不是也和年迈的老人一样感到忧 郁，感到对往事的无比眷恋？因为曾经拥有的多少个飘渺的梦也是这种颜色………。现实中的泸沽湖是一个让人品味人生的地方，生活在这里的摩梭人就是人生哲学的老师，如果您想真正了解这 里，走进这里，那么就请大家随我一起走进摩梭人的家位游客，参观完玉泉公园后接下来的时间我们将要游览的景点是号称“东方威尼斯”的丽江古城。也是丽江最著名 的景点-丽江古城。我们顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为“高原姑苏”的丽江古城。在此各位 嘉宾就会想，小 X 怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小 X 夸大，丽江古城就是 因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出 水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇， 穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特 色。山川流水环抱中的丽江县城，相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。它由大研、白沙、束河三部分组成，大 研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心，古城 的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通，所以古城 叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情 人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也在使用。古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积 3.8 平方公里，常住人口约三万人，1986 年成为国家级历 史文化名城，1997 年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在 古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是 大研古镇，古城的入口很多，大家随着小 X 从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧接着右边是写有江泽民 主席题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水 的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人 民象爱护自己的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗 产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古 城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我 们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城 海拔 2，400 米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。探寻它的过去，人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”，远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族， 则是古代南迁羌人的后裔。在千百年的悠长岁月里，他们辛勤劳作，筑起自己美好的家园。这里地处滇、川、藏交通要道，古时候频繁的商旅活动，促使当地人丁兴旺，很快成为远近闻名的集市和重 镇。一般认为丽江建城始于宋末元初。公元 1253 年，忽必烈(元世祖)南徵大理国时，就曾驻军于此。由此开始， 直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司(1382 年设立)世袭统治。其 间，曾遍游云南的明代地理学家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落，瓦屋栉比”， 明末古城居民达千余户，可见城镇营建已颇具规模。从丽江北眺，是高耸云天的玉龙雪山，景致雄奇变幻。民谣说它“一山有四季，十里不同天”。这里素有“动植 物宝库”的美誉，又是巨大的天然水库。走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或 门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存，人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即头 塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水顺序而下，既科学又卫生。居民还以水洗街，只要放闸堵河，水溢石板路面 顺势下泄，便可涤尽污秽，保持街市清洁。依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。镇内屋宇因地 势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、厢房与壁围成的三合院。每房三间两层，朝南的正房供长辈居住， 东西厢房一般由下辈住用。房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，名曰“悬鱼”，以祈“吉庆有 余”。许多庭院门楼雕饰精巧，院内以卵石、瓦片、花砖铺地面，正面堂屋一般有六扇格子门窗，窗心的雕刻大 多是四季花卉或吉祥鸟兽。堂前廊檐大多比较宽，是一处温馨惬意的活动空间。。各位朋友大家好！ 游览了大理古城， 初步感受了此地人文景观的深邃； 现在我们去观赏苍山洱海， 领略大理的山水之美。首先，我们乘游艇去洱海公园。洱海公园又名团山公园，位于下关城区东北 2 公里处的团山。它北临碧波万顷 的洱海，西与苍山南端的斜阳峰相对。南诏国时，这里是国王的鹿苑。1976 年这里新辟为公园，占地 1600 余亩。山上有动物园和苗圃花坛，广植大理地区的各种名花异卉，是一个很好的休憩游览之地。现在游船已到洱海公园临海长堤，我们离船上岸，这是团山脚下的滨海游览区沿着 270 多级石阶拾级而上，我 们到达山顶。大家看，这翘角飞檐的楼阁是望海楼，檐下悬匾，上书：玉洱银苍”，黑底金字，苍劲古雅，它是 中国慕名画家吴作人的手笔。望海楼是领略“玉洱银苍”的佳境，凭栏远眺：东边洱海浩瀚，一碧万顷，西边苍山 绵延，莽莽苍苍。各位朋友，让我们再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介绍是却是苍山。先前，我们在大理城，在苍 山脚下的公路上，没能很好地端详苍山雄姿。正如古人所说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；在洱海公园望 海楼，视角偏斜，也只能看到苍山末端。现在，随着游船不断前行，我们眼中的苍山是不是更真切些？有人说， 横断山脉像一只巨臂，从“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，苍山就是这支世界著名山脉中云岭的一个分 支。推荐 云南昆明石林导游词 · 云南导游词 · 昆明导游词 · 西双版纳导游词 苍山，又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。苍山共有十九峰。这十九峰从北至南的顺序是：云弄、 沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马 耳、斜阳。十九峰中，马龙峰最高，海拔 4122 米。苍山十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪；溪水东流、注入洱 海，十八溪由北向南，基排列为：霞移、万花、阳溪、芒涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中 溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶蓂、阳南。苍山景色以雪、云、泉石而著称。我先向大家介绍苍山的雪。经夏不消的苍山雪，是大理“风花雪月”四大名景 之最。皑皑苍山雪，历代文墨客赞辞颇多， 民间传说也不少。明代文学家李元阳曾赞美：“日丽苍山雪，瑶台十 九峰”。苍山的云更是名传遐迩。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫 云”和“玉带云”。所谓“望夫云”是指每当冬春时节，苍山玉局峰顶常会出现一朵孤单的云，忽志忽落，上下飘动， 若盼若顾。奇特之处在于它一出现，点苍山便骤起暴风，刮向洱海。所谓“玉带云”，是指每当夏末秋初，雨后初 晴，苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵，云朵聚汇，慢慢拉开，宛若洁白的玉带横束苍翠的山腰。绵延数十 里，竟日不消散。奇妙的是，“玉带云”会预兆农业丰收：它出现次数多，当年就风调雨顺。当地白族有农谚：“苍 山系玉带，饿狗吃白米”。苍山的泉也很有名。十九峰中海拔在 3800 米以上的峰顶有不少高山冰碛湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还 有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泻，在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。冰碛湖畔，密布着原始森 林和许多珍奇林木、奇异花卉，特别应告诉大家的是，苍山的花卉早就芳名远播，而且它还使苍山名扬四海。美 国教授罗?兰开斯特曾说：“在美国有 100 多万知道中国云南的大理苍山，因为他们都种有许多美丽的大理苍山的 杜鹃花。”苍山的石，驰名中外。郭沫若有《咏大理石》诗：“三塔矜高古，顺思贞观年。苍山韵风月，奇石吐云烟。相 在心胸外，凉生肘腋间。天功人力代，海外竞珍传。”苍山孕育了大理石，大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理的最奇美，且开民得 早，因此，全世界凡此奇石均称为“大理石”，“大理”也因石而名扬天下。各位朋友，我们的游船正在前行，现在应该向大家介绍这碧波万顷的洱海本身了。洱海，古称昆明池、洱河、叶榆泽等；因其状似人耳，故名洱海。它南北长 42 公里，东西宽 3-9 公里，湖岸 线长 117 公里，面积 250 多平方公里；平均水深 10.5 米，最深 21.5 米，蓄水量 28.8 亿立方米，面积与蓄水量均 列云南湖泊第二，在全国淡水湖中居第七位。洱海南有弥苴河等注入，西纳苍山十八溪水，东汇波罗江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，经漾濞红绕 入澜沧江。洱海属构造湖，湖岸东西多崖壁，北西南三面为沙洲。大家看，洱海水深清澈，宛若无瑕的美玉，秀丽无比，它正以广阔的胸怀欢迎各位来自远方的宾朋。洱海是中 国著名的高原湖泊，早在汉代它已名载史册。“洱海月”是大理四大名景之一。如果在农历十五月明之夜泛舟洱海， 其月格外的亮、 格外的圆， 其景令人心醉水中，月圆如轮，浮光摇金；天空，玉镜高悬，清辉灿灿，从洱海中浴出。看着，看着，水天辉映，你竟分不清 是天月掉海，还是海月升天。洱海月为什么如此明亮？科学的结论是：一、洱海水质特别纯净，透明度相当高， 其反光极强；二、洱海海面尘埃较少，空气清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，还在于 洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中，与冰清玉洁的洱海月交相辉映，构成银苍玉洱的一大奇观。